Арвидс Брастиньш

Латвийский скульптор, писатель и неоязыческий лидер

Арвидс Брастиньш (13 апреля 1893 г. – 15 ноября 1984 г.) был латвийским скульптором, писателем и неоязыческим лидером. Он получил образование в Санкт-Петербургской государственной академии искусств и дизайна имени Штиглица и начал выставлять свои скульптуры, вдохновленные фольклором, в 1918 году. Он работал школьным учителем и активно занимался писательской деятельностью, писал о латышском фольклоре и издавал сборники народных песен. Брастиньш был братом Эрнеста Брастиньша , основавшего балтийское неоязыческое движение Dievturība в 1920-х годах. Оба брата стали основными интеллектуальными лидерами в этом движении. Переселившись в Соединенные Штаты после советской оккупации Латвии , Арвидс Брастиньш руководил эмигрантским продолжением движения до своей смерти.

Ранняя жизнь и работа

Арвидс Брастиньш родился в Биринской волости  [lv] (ныне Лимбажский край ) в уезде Рига , Лифляндской губернии 13 апреля 1893 года в семье кузнеца Августа Брастиньша. Семья переехала в Ригу, когда ему было семь лет, а затем в деревню Дикли . Он получил образование в Санкт-Петербургской государственной академии художеств и дизайна имени Штиглица с 1913 по 1918 год. Он работал школьным учителем и изучал архитектуру в Латвийском университете . [1]

Как скульптор, Брастиньш сосредоточился на резьбе по дереву в малом формате и черпал большую часть своего вдохновения из латышского фольклора. Он провел свою первую выставку в 1918 году. Он писал о латышской мифологии , народных традициях и календарных праздниках и составил латышские народные песни, которые он опубликовал в нескольких антологиях. Активно работая как драматург, он адаптировал народные сказки в школьные пьесы, для которых он иногда работал режиссером, декоратором и художником. [1] [2]

В 1920-х годах Брастиньш присоединился к своему брату Эрнесту Брастиньшу в создании балтийского неоязыческого движения Dievturība . В 1927 году они основали организацию Latvijas Dievtur̦u Sadraudze ( букв. « Община латышских Dievturi » ), [3] а Арвидс стал редактором ее журнала Labietis , издававшегося с 1931 по 1940 год. [1] [4] Вместе со своим братом и историком литературы Альфредом Гобой он был одним из главных интеллектуальных лидеров движения в межвоенный период. [5] Он создал резной камень, который использовался в брачных ритуалах движения в 1939–1940 годах. [6] Движение было подавлено советской оккупацией в 1940 году , а его руководство было рассеяно; Эрнест Брастыньш был казнен в 1942 году, а Арвидс Брастыньш эмигрировал в Германию в 1944 году. [1] [7] 

Эмигрантская деятельность

Брастиньш основал послевоенное движение Dievturība для латвийских эмигрантов в 1947 году и возглавлял его до своей смерти, имея титул Dižvadonis ( букв. « Великий лидер » ). [7] С 1950 года он жил в Соединенных Штатах, где работал школьным учителем. [1] В 1955 году эмигрантское движение возобновило Labietis с Брастиньшем в качестве редактора. В 1971 году его группа была официально зарегистрирована как Латвийская церковь Dievturi, базирующаяся в Иллинойсе . Эмигрантское движение не было исключительно религиозным, но работало над сохранением латышской культуры среди эмигрантского населения в целом и способствовало повышению интереса к латышским обычаям и языку за рубежом. [4] [8] Брастыньш продолжал публиковать народные песни и анализы балтийских божеств, особенно в книгах Мате Мара ( букв. « Мать Мара » , 1967) и Саулес тейксма ( букв. « Высказывания Сауле » , 1977). [4]   

Личная жизнь и наследие

Брастиньш был женат на Милде Брастине и имел сына и дочь. Он умер в Соединенных Штатах 15 ноября 1984 года. [1] Его дочь Мара Грина (1927–2017) [9] и ее муж Маргерс Гринс (1928–2019) [10] продолжили его дело, опубликовав «Лабиетис» , их собственные книги о латышском фольклоре, а в случае Гринса — как лидера изгнанной церкви Диевтури в 1990–1995 годах. [7] [11]

В 2018 году личный архив Брастиньша был подарен его потомками Институту литературы, фольклора и искусства Латвийского университета  [lv] и отправлен из Америки в Ригу. Архив содержит исследования, публикации, переписку и другие материалы, связанные с творчеством братьев Брастиньшей, движением изгнания Dievturība и культурно-образовательной деятельностью латышских эмигрантов в США и Канаде. [9]

Камень, созданный Брастиньшем для свадеб в Диевтури, был утерян во время советского вторжения. Возрожденное движение Диевтуриба в постсоветской Латвии считает его утерянной реликвией. Камень размером 40 на 40 на 16 сантиметров (15,7 дюйма × 15,7 дюйма × 6,3 дюйма) имеет крест Мары и изображен в выпуске 3 газеты Labietis за 1939 год. [6]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdef "Arvīds Brastiņš". literatura.lv (на латышском). Институт литературы, фольклора и искусства Латвийского университета  [lv] . Получено 13 мая 2021 г. .
  2. ^ Челминя-Кейране, Австралия (2014). Mitoloģiskā tematika Ernesta Brastiņa un Arvida Brastiņa māksla [ Мифологические темы в творчестве Эрнеста Брастиньша и Арвида Брастиньша ]. Искусство и музыка в культурном дискурсе. Материалы Международной научно-практической конференции (на латышском языке). стр. 186–191. дои : 10.17770/amcd2014.1334 .
  3. ^ Хановс, Денис; Тераудкалнс, Валдис (2016). «Возвращение богов? Авторитарная культура и неоязычество в межвоенной Латвии, 1934–1940». В Смит, Дэвид Дж. (ред.). Латвия — работа в процессе?: 100 лет государственного и национального строительства . Советская и постсоветская политика и общество. Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 9783838267180.
  4. ^ abc Озолиньш, Гатис (26 апреля 2021 г.). «Диевтуриба Латвия». Nacionālā enciklopēdija  [lv] (на латышском языке) . Проверено 14 мая 2021 г.
  5. ^ Purs, Aldis; Plakans, Andrejs (2017). Исторический словарь Латвии . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. С. 90–91. ISBN 978-1-5381-0220-6.
  6. ^ аб Вайриниекс, Петерис (5 июля 2023 г.). «Vakara zinas. Latviešu pagani meklē svētakmeni». Neatkarīgā Рита Авизе (на латышском языке) . Проверено 7 июля 2023 г.
  7. ^ abc Muktupāvels, Valdis (2005). «Балтийская религия: новые религиозные движения». В Lindsay Jones (ред.). Encyclopedia of Religion: 15 Volume Set . Vol. 2 (2nd ed.). Детройт, Мичиган: MacMillan Reference USA. стр. 764–765. ISBN 0-02-865735-7.
  8. ^ Озолиньш, Гатис (2014). «Движение Dievturi в Латвии как изобретение традиции». В Aitamurto, Kaarina; Simpson, Scott (ред.). Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe . Durham: Acumen Publishing. стр. 97. ISBN 978-1-8446-5663-9.
  9. ^ ab "Folkloras krātuve saņēmusi vērtīgu davinājumu". Latvijas Avize (на латышском языке). 13 апреля 2018 года . Проверено 29 мая 2021 г.
  10. ^ "Marģers Grīns". literatura.lv (на латышском). Институт литературы, фольклора и искусства Латвийского университета  [lv] . Получено 29 мая 2021 г. .
  11. ^ Стасулане, Анита; Озолиньш, Гатис (2017). «Трансформации неоязычества в Латвии: от выживания к возрождению». Open Theology . 2 (3): 241. doi : 10.1515/opth-2017-0019 . ISSN  2300-6579.

Дальнейшее чтение

  • Аудриньш, Янис (6 апреля 1963 г.). «Арвидам Брастиням 70 гаду» [Арвиду Брастиньшу 70 лет]. Лайкс (на латышском языке). № 28.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Arvīds_Brastiņš&oldid=1213958063"