династия Арцруни
Армянская дворянская семья
Арцруни
Արծրունի
Территории Арцруниса к XI веку
Родительский домдинастия Оронтидов
СтранаАрмения
Основан69 г. до н.э.
ОсновательМитробарзан (Митробузанес)
Текущий главаВымерший
Последний правительСенекерим-Ованес
Названия
Растворение1080 г. н.э.

Арцруни ( арм . Արծրունի ; также Ардзруни или Арцруниды ) были древней княжеской, а позже и царской династией Армении . [1]

Имя

Имя Арцруни содержит окончание -уни , которое широко распространено в старых армянских родовых именах. [2] Ранний армянский историк Мовсес Хоренаци выводит это имя от artsui ' орел ' ( արծուի , альт. artsiv ). [3] Он подразумевает, что Арцруни носили штандарты с орлами на них [а] и ссылается на легенду из Хадамакерта (центра родного округа Арцруни Агбака) [5] , в которой птица защищает спящего мальчика от дождя и солнца; [3] предполагается, что это легенда о предке Арцруни (Санасаре, согласно Мануку Абегяну ), в которой участвует орел. [6] [7] Джеймс Рассел отмечает, что орел был тотемным животным для Арцруни и связывает название династии с урартским Arṣibini⁠ , [7] которое засвидетельствовано как имя лошади урартского царя и может происходить от армянского artsui . [8] [9] [b] На этом основании Рассел предполагает, что у Арцруни могли быть урартские предки. [12]

Грач Мартиросян пишет, что эта связь Арцруни с артсуи ' орел ' является "весьма привлекательной, поскольку мифический контекст [окружающий Арцруни] касается", но вряд ли является истинной этимологией. Вместо этого он предполагает, что Арцруни является патронимом, происходящим от неустановленного имени * Arcr-ēš , что означает "имеющий быстрых лошадей". [13]

Происхождение

Арцруни утверждали, что произошли от ассирийского царя Сеннахирима ( ок.  705–681 до н. э. ). [14] Это отражает притязание Багратуни на происхождение Давида и притязание Мамиконид на происхождение от царской династии Хань и обычно интерпретируется как часть генеалогической мифологии. [ требуется ссылка ] Армянский историк Мовсес Хоренаци первым упоминает это притязание. Эта традиция, вероятно, развилась среди этих домов после христианизации Армении в начале 4-го века, опираясь на библейский рассказ, согласно которому сыновья Сеннахирима Адрамелех и Шарезер бежали в Армению после убийства своего отца (Исаия 37:38). Хоренаци пишет, что армянский лидер Скайорди поселил одного из принцев, Санасара (библейского Шарезера), на горе Сим (в районе Сасуна ), и от него произошли Арцруни и Гнуни. [15]

На основании этой связи Арцруни с урартскими Арцибини (см. выше) Рассел предполагает, что у Арцруни могли быть урартские предки. [12] Вреж Варданян пишет, что династия была чисто местного, армянского происхождения и что они упоминаются в урартских надписях как Арцуниуни [c] и жили в то время к юго-востоку от озера Ван. [17]

По словам генеалога и историка Кирилла Туманова , а также историка М. Чахина, семья Арцруни была ответвлением более ранних Оронтидов . [1] [18] Туманов, вслед за Николасом Адонцем и Йозефом Марквартом , [19] предполагает, что Митробарзан, наместник Тиграна Великого в Софене в 69 г. до н. э., мог быть самым ранним засвидетельствованным членом семьи. [1] Митробарзан , или, точнее, Митробузанес , соответствует армянскому имени Ме (х)ружан , которое было распространенным именем среди членов династии Арцруни. Митробузанес также было именем преемника Зариадреса , царя Софены во II в. до н. э., который, как полагают, был Оронтидом. Маркварт, Адонц и Туманофф выдвинули гипотезу, что Митробузанес, наместник Тиграна, был членом ветви Оронтидов, которая правила Софеной как независимые цари, пока Тигран не присоединил Софену к Великой Армении. Предполагается, что Арцруни правили и продолжали править Софеной, отказавшись от своего царского титула, но получив титул бдеашх ( витакса , «наместник» или «маркграф»). [19] Затем, согласно Туманоффу, после принятия христианства в Армении, Арцруни скрыли свое происхождение Оронтидов с помощью генеалогического мифа, взятого из Библии. [20]

Расширение Дома Арцруни

История

Во время правления династии Аршакидов в Армении Арцруни правили княжескими поместьями Большого и Малого Агбака в Васпуракане (вокруг современного Башкале , Турция), к юго-востоку от озера Ван , постепенно присоединяя прилегающие территории. [1] В середине IV века семья была свергнута. Чаваш выжил и восстановил власть. В 369 году государство возглавил Меружан Арцруни , который повел персидские войска в Армению, сменил христианство на маздеизм [1] и победил генерала ( спарапета ) Мамиконяна . Однако последний вскоре восстановил власть, а Меружан был убит.

Предполагаемое изображение Гагика I Арцруни на рельефе с виноградной лозой на восточном фасаде церкви Святого Креста (915–921)
Государственный деятель Арцруни Хутлубуга , XIII в. н.э. Церковь Святого Знамения. Монастырь Ахпат , южная стена. [21]

Около 772 года Арцруни правили семьями Аматуни , Рштуни , Теруни из Даройнка (до владения Багратуни ) и правили регионами Маку, Артаз, Большой долиной Заба и рекой Ван. [ требуется ссылка ] В том же 8-м веке династия Багратидов восстановила монархию Армении, и Арцруни были «одними из ее самых могущественных вассалов и соперников». [1] Когда территория исторической Армении, примерно столетие спустя, была заменена несколькими субцарствами (каждым из которых правили «меньшие князья»), область Васпуракана перешла под власть Арцруни, которые в 908 году получили свою инвеституру от своих сюзеренов Аббасидов . [1] Таким образом, Хачик-Гагик II Арцруни был первым из Арцруни, правившим Васпураканом под сюзеренитетом Аббасидов. [1]

Гагик I из Васпуракана претендовал на титул « царя Армении » из династии Багратуни до своей смерти в 936 или 943 году.

В начале XI века Арцруни поселились на западе в Каппадокии, отступая от восточных захватчиков. В 1021 году Сенекерим-Ованес из Васпуракана получил Себастию , Евдокию и, возможно, Амасию в качестве феода от византийского императора Василия II в обмен на все свое царство. [22] Он и 14 000 его слуг поселились в феме Севастия , в то время как королевство Васпуракана стало византийской фемой Васпракания, которая просуществовала пятьдесят лет до 1071 года. [23]

Культурное наследие

Арцруни были покровителями искусств, о чем, как утверждает Туманофф, свидетельствуют «великолепные памятники архитектуры, фресковой и миниатюрной живописи X века, особенно во дворце и церкви Ахтамар ». Эти два сооружения были построены по приказу Хачика Гагика II. [1] В девятом и десятом веках член дома, Товма Арцруни , написал «Историю дома Арцруни» . [1]

Умберто Эко ввел образ Арцруни, дворянина и алхимика из Киликии, в своем фантастическом романе «Баудолино» .

Примечания

  1. ^ Армен Петросян интерпретирует это как то, что Арцруни были знаменосцами армянского царя. [4]
  2. ^ Рассел рассматривает армянское слово как заимствование из урартского слова, хотя оно засвидетельствовано в урартском только как имя лошади и интерпретируется как орел из-за его сходства с artsui . [10] Мартиросян [9] и Роберт Бикс [8] считают artsui исконно армянским словом, в то время как Калверт Уоткинс, вслед за Шарлем де Ламбертери, считает его иранским заимствованием. [11]
  3. ^ Георгий Меликишвили считает, что это какое-то нарицательное имя. [16]

Ссылки

Part of a series on the
History of Armenia
Coat of Arms of Armenia
Coat of Arms of Armenia
Prehistory
Antiquity
Middle Ages
Early modern age
Modern age
Timeline • Origins • Etymology
  1. ^ abcdefghij Туманов 1986, стр. 664–665.
  2. ^ Хоренаци 1978, с. 138, н. 10.
  3. ^ аб Хоренаци 1978, стр. 138 (книга II, глава 7).
  4. ^ Петросян 2002, стр. 66.
  5. ^ Мартиросян 2019, стр. 331.
  6. ↑ Абегян 1966, стр. 384–385, цитируется в Петросян 2002, стр. 66.
  7. ^ ab Russell 1997, стр. 30–31.
  8. ^ ab Beekes 2003, стр. 203.
  9. ^ ab Мартиросян 2013, стр. 96.
  10. ^ Петросян 2000, стр. 242.
  11. ↑ Watkins 1995, стр. 170–171, цитируется в Petrosyan 2000, стр. 242, прим. 5.
  12. ^ ab Russell 1997, стр. 30–32.
  13. ^ Мартиросян 2019, стр. 331–332.
  14. ^ Туманофф 1986.
  15. ↑ Хоренаци 1978, стр. 112 (книга 1, глава 23).
  16. ^ Дьяконов и Кашкай 1981, с. 13.
  17. ^ Товма Арцруни 1978, стр. 8.
  18. ^ ab Туманофф 1963, стр. 299.
  19. ↑ Туманофф 1963, стр. 302–303.
  20. ^ Акопян 2021, стр. 265.
  21. ↑ Албояджян 1952, стр. 187.
  22. ^ МакГир, Несбитт и Ойкономидес 2001, стр. 170–171.

Источники

  • Абегян, Манук (1966). Эркер Երկեր [Работы] (на армянском языке). Том. I. Ереван: ВСШ ГА Гратаракчутьюн.
  • Албояджян, Аршаг (1952). Бадмутюн Евтогио Айоц Result[ История армян Евдокии ]. Каир: Нор Асдх.
  • Бикс, RSP (2003). «Историческая фонология классического армянского языка» (PDF) . В Кортландте, Фредерик (ред.). Арменияка: Сравнительные заметки . Анн-Арбор, Мичиган: Caravan Books. стр.  133–211 . ISBN. 978-0882061061.
  • Чахин, М. (2001). Королевство Армения: История . Psychology Press. ISBN 978-0700714520.
  • Дьяконов Игорь Михайлович ; Кашкай, С.М. (1981). Географические названия по урартским текстам . Вайсбаден: Л. Райхерт. ISBN 978-3-88226-119-6.
  • Акопян, Заруи А. (2021). «Фрески монастыря Ахпат в историко-конфессиональном контексте XIII века». Актуальные проблемы теории и истории искусства . 11 : 256– 267. doi : 10.18688/aa2111-02-21 .
  • Мартиросян, Грач (2019). «Армянское отчество Арцруни». В Аветисян, Павел С.; Дэн, Роберто; Грекян, Ерванд Х. (ред.). За горами и вдали: исследования по истории и археологии Ближнего Востока, представленные Мирджо Сальвини по случаю его 80-летия . Summertown, Оксфорд: Archaeopress. стр.  331– 336. doi :10.2307/j.ctvndv9f0.42. ISBN 978-1-78491-943-6. JSTOR  j.ctvndv9f0.
  • Мартиросян, Грач (2013). «Место армянского языка в индоевропейской языковой семье: связь с греческим и индоиранским» (PDF) . Журнал языковых отношений . 10 : 85–137 . doi :10.31826/jlr-2013-100107.
  • МакГир, Эрик; Несбитт, Джон; Ойкономидес, Николас , ред. (2001). Каталог византийских печатей в Дамбартон-Окс и в Художественном музее Фогга, том 4: Восток. Вашингтон, округ Колумбия: Научная библиотека и коллекция Дамбартон-Окс. ISBN 0-88402-282-X.
  • Моисей Хоренаци (1978). История армян . Перевод и комментарии Роберта У. Томсона . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-39571-9.
  • Петросян, Армен (2002). Индоевропейские и древние ближневосточные источники армянского эпоса. Вашингтон, округ Колумбия: Институт изучения человека. ISBN 9780941694810.
  • Петросян, Армен (2000). «Дж. Расели «hayagitakan» hnaranknerě» Ջ. Ռաս֥լի «հայագիտական» հնարանքները [Дж. «Арменологические» измышления Рассела. Патма-Банасиракан Хандес (3): 241–257 – через Всеармянскую цифровую библиотеку.
  • Рассел, Джеймс (1997). «Формирование армянской нации». В Ованнисян, Ричард Г. (ред.). Армянский народ от древних до современных времен: от античности до четырнадцатого века. Palgrave Macmillan. стр. 19–36. ISBN 0-312-10168-6.
  • Туманов, К. (1986). «Арцруни». В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника . Том. II/6: Искусство в Иране I – Аруж. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр.  664–665 . ISBN. 978-0-71009-106-2.
  • Туманофф, Кирилл (1963). Исследования по христианской кавказской истории. Издательство Джорджтаунского университета. OCLC  505712128.
  • Товма Арцруни ; Аноним (1978). Патмутюн Арцруняц тан Result[ История дома Арцруни ] (на армянском языке). Перевод, введение и комментарии Врежа Варданяна. Ереван: Советакан грох.
  • Уоткинс, Кэлверт (1995). Как убить дракона: аспекты индоевропейской поэтики . Oxford University Press . ISBN 9780198024712.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Artsruni_dynasty&oldid=1261395210"