Артикуляция (социология)
 | В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
В социологии артикуляция обозначает процесс, посредством которого определенные классы присваивают культурные формы и практики для собственного использования. Термин, по-видимому , возник из работы Антонио Грамши , в частности из его концепции суперструктуры . Шанталь Муфф , Стюарт Холл и другие приняли или использовали его. [1]
Артикуляция (выражение) теоретизирует отношения между компонентами социальной формации или отношения между культурной и политической экономией. В этой теории культурные формы и практики ( надстройка Антонио Грамши и пример или уровень практики Ричарда Миддлтона ) имеют относительную автономию; социально-экономические структуры власти не определяют их, а скорее они соотносятся с ними. «Теория артикуляции признает сложность культурных полей. Она сохраняет относительную автономию для культурных и идеологических элементов... но также настаивает на том, что те комбинаторные модели, которые фактически сконструированы, действительно опосредуют глубокие, объективные модели в социально-экономической формации, и что посредничество происходит в борьбе : классы борются за то, чтобы артикулировать вместе составляющие культурного репертуара определенным образом, чтобы они были организованы в терминах принципов или наборов ценностей, определяемых положением и интересами класса в преобладающем способе производства». [1]
Это происходит потому, что «отношение между фактической культурой... с одной стороны, и экономически определяемыми факторами, такими как классовое положение, с другой, всегда проблематично, неполно и является объектом идеологической работы и борьбы. ... Культурные отношения и культурные изменения, таким образом, не предопределены; скорее, они являются продуктом переговоров, навязывания, сопротивления, трансформации и т. д. ... Таким образом, конкретные культурные формы и практики не могут быть механически или даже парадигматически привязаны к конкретным классам; и даже конкретные интерпретации, оценки и использования одной формы или практики не могут быть привязаны к ним. По словам Стюарта Холла (1981: 238), «не существует полностью отдельных «культур»... привязанных в отношении исторической фиксированности к определенным «целым» классам». Однако, «хотя элементы культуры не связаны напрямую, вечно или исключительно с конкретными экономически определяемыми факторами, такими как классовое положение, они определяются в конечном итоге такими факторами посредством действия артикуляционных принципов, которые привязаны к классовому положению». [1]
Артикуляционные принципы «действуют, объединяя существующие элементы в новые модели или придавая им новые коннотации ». Примерами таких процессов в музыкальной культуре являются повторное использование элементов буржуазных маршей в трудовых гимнах или ассимиляция освобожденного (в Маркузианском смысле) контркультурного рока 1960-х годов в традицию буржуазной богемы и сочетание элементов музыки черно-белого рабочего класса с элементами художественной музыки, которые создали контркультурный рок 1960-х годов. [2]
Некоторые ученые могут предпочесть теорию артикуляции, где «класс не совпадает с сообществом знаков» [3] , теории гомологии , где класс совпадает с сообществом знаков и где экономические силы определяют надстройку. Однако «кажется вероятным, что некоторые означающие структуры легче артикулируются в интересах одной группы, чем некоторые другие» и перекрестная коннотация, «когда два или более различных элемента заставляют коннотировать, символизировать или вызывать друг друга», может устанавливать «особенно сильные артикуляционные отношения». Например: связывание Элвисом Пресли элементов «молодежного бунта, «землячества» рабочего класса и этнических «корней», каждый из которых может вызывать другие, все из которых были артикулированы вместе, хотя и ненадолго, моментом народного самоутверждения». [1]
Ссылки
- ^ abcd Миддлтон, Ричард [1990] (2002). Изучение популярной музыки . Филадельфия: Издательство Открытого университета. ISBN 0-335-15275-9 . стр. 8-9
- ^ Ричард, Миддлтон (1990-04-01). Изучение популярной музыки. McGraw-Hill Education (Великобритания). ISBN 978-0-335-15275-9.
- ^ Волосинов, В.И. (1973) Марксизм и философия языка . Нью-Йорк: Seminar Press. С. 23
Дальнейшее чтение
- Холл, С. (1978) «Массовая культура, политика и история», в Popular Culture Bulletin, 3, дублированная статья Открытого университета.
