This article needs additional citations for verification. (October 2013) |
Артур Уоллис | |
---|---|
Рожденный | 1922 |
Умер | 1988 |
Национальность | британский |
Род занятий | Странствующий учитель и автор |
Известная работа | Радикальный христианин (1981) |
Движение | « движение домашних церквей » |
Богословская работа | |
Язык | Английский |
Основные интересы | Возрождение Крещение Святым Духом Пост Роль женщин |
Артур Уоллис (1922–1988) был странствующим учителем Библии и автором. Благодаря своему преподаванию и написанию, особенно его книге «Радикальный христианин» (1981), Уоллис приобрел репутацию «архитектора» того выражения британского евангелизма, которое изначально было названо « движением домашних церквей », а позднее названо « Британским новым церковным движением» . [1]
Артур Уоллис родился в семье «капитана» Реджинальда и Мэри Уоллис. Он учился в школе Монктон-Комб недалеко от Бата, Сомерсет , а затем отправился в Сандхерст и служил в Королевском танковом полку во время войны . Он был ранен на плацдарме Анцио , и это событие заставило его усомниться в совместимости своей армейской службы с его призванием к христианскому служению. [2]
После войны Уоллис женился на Эйлин Хемингуэй в 1949 году, и у пары родился сын Джонатан. Уоллис, выходец из Плимутских братьев , в 1951 году пережил «крещение Святым Духом », в течение нескольких недель после своего друга всей жизни, бывшего миссионера из Саутгемптона Оскара Пенхироу.
Следуя по стопам отца, Уоллис затем приступил к странствующему проповедническому и учительскому служению, уделяя особое внимание возрождению , молитве, работе Святого Духа и «восстановлению» церкви. На него глубокое влияние оказали рассказы о Возрождении, которое произошло на острове Льюис в 1949 году, который он посетил. Его книга In the Day of Thy Power (Christian Literature Crusade: 1956) стала плодом этого визита и его последующих исследований. Он написал одиннадцать книг на темы, пропагандирующие христианскую жизнь, и много путешествовал (в частности, в США, Австралию и Новую Зеландию).
Большую часть своей жизни Уоллис прожил в Талатоне в Девоне, переехав в последнее десятилетие жизни сначала в Йоркшир , чтобы присоединиться к служению «Завет» Брина Джонса, а затем, в 1981 году, в Саутгемптон, чтобы стать частью руководства церкви «Community Church».
Незадолго до своей смерти он просил не о каком-либо ином памятнике, кроме «плода в жизни людей». Его книга «Божий избранный пост» (Kingsway: 1968) является признанной классикой на тему поста, в то время как его книга «Радикальный христианин» (Kingsway: 1981), которая была для него самой трудной для написания, продолжает призывать христиан жить динамичной жизнью Иисуса.
Книга Уоллиса о возрождении под названием « В день твоей силы» многими рассматривается как классика на тему возрождения и оказала влияние на многих в начале харизматического движения в начале 1960-х годов. [3] Позднее он выпустил сокращенную и обновленную версию под названием « Дождь с небес» . [3]
Стэнли Джебб пишет в книге «Артур Уоллис: дань уважения» , что когда его спросили: «Почему в посланиях нет призыва креститься Святым Духом?», он ответил: «По той же причине, по которой нет призыва креститься в воде: получатели писем уже получили и водное, и крещение Святым Духом». [3] Доктор Мартин Ллойд-Джонс, как сообщается, был в восторге от убедительной статьи, написанной Уоллисом в Theological Renewal, в которой утверждалось, что крещение Святым Духом — это отдельный и отдельный опыт. [3]
Он написал значительную книгу о посте под названием « Божий избранный пост» . На эту работу ссылался пастор Джон Пайпер . [4]
В статье в журнале Restoration под названием « Женщины в плане Божьем» он писал: «Церковь и мир еще не ощутили влияния современных Присцилл и Фиб , действующих под небесным помазанием и в то же время в рамках божественного порядка» [3] .
Некоторое время странствующее служение Уоллиса было ограничено, поскольку он заботился о своей больной матери. В книге «Артур Уоллис: дань уважения » (под редакцией Дэйва Мэтьюса) Майк Стивенс утверждает: «В течение пяти лет он и его брат Питер заботились о ней у себя дома, и он упорно отказывался освободить себя, отдав ее под опеку медсестры». [3]