Ars Amatoria
Цикл «Элегии» Овидия (2 н.э.)
Искусство любви
Титульный лист издания Ars amatoria 1644 года , опубликованного во Франкфурте .
АвторОвидий
Оригинальное названиеArs amatoria
Языклатинский
Дата публикации
ок.  2 г. н.э.
Место публикацииРимская Империя

Ars amatoria ( Искусство любви ) — поучительная серия элегий в трёх книгах древнеримского поэта Овидия . Написана во 2 г. н. э.

Содержание

Первая книга Ars amatoria была написана, чтобы показать мужчине, как найти женщину. Во второй книге Овидий показывает, как ее удержать. Эти две книги содержат разделы, которые охватывают такие темы, как «не забывать о ее дне рождения», «позволить ей скучать по тебе — но не долго» и «не спрашивать о ее возрасте». Третья книга, написанная через два года после публикации первых книг, дает женщинам советы о том, как завоевать и сохранить любовь мужчины («Я только что вооружил греков против амазонок; теперь, Пентесилея , мне остается вооружить тебя против греков...»). Примеры тем этой книги включают: «мириться, но втайне», «остерегаться ложных любовников» и «пытаться молодых и старых любовников».

Стандартные ситуации поиска любви представлены в развлекательной форме. Овидий включает детали из греческой мифологии , повседневной римской жизни и общего человеческого опыта. Ars amatoria составлена ​​в элегических двустишиях , а не в дактилических гекзаметрах , которые обычно ассоциируются с дидактическими поэмами.

Прием

Работа имела такой успех, что поэт написал продолжение, Remedia Amoris (Средства от любви). Однако на раннем декламации отмечается , что С. Вивиан Резус, римский наместник Фракии , покинул ее в отвращении. [1]

Предположение о том, что «распущенность» Ars amatoria была частично ответственна за изгнание Овидия Августом в 8 г. н. э., сомнительно и, по-видимому, скорее отражает современные чувства, чем исторический факт. Во-первых, работа была в обращении уже восемь лет к моменту изгнания и датируется на восемнадцать лет позже Юлианских законов о браке . Во-вторых, вряд ли Август, после сорока лет беспрепятственного пребывания в пурпуре, считал поэзию Овидия серьезной угрозой или даже позором для своей социальной политики. В-третьих, собственное заявление Овидия [2] из его черноморской ссылки о том, что его изгнание произошло из-за «carmen et error» («песни и ошибки»), по многим причинам вряд ли допустимо.

Более вероятно, что Овидий каким-то образом был вовлечен в фракционную политику, связанную с преемственностью: Агриппа Постум , приемный сын Августа, и внучка Августа, Випсания Юлилла , были сосланы примерно в одно и то же время. Это также объясняет, почему Овидий не был помилован, когда Августа сменил соперник Агриппы Тиберий . Тогда вполне вероятно, что Ars amatoria использовалась в качестве оправдания для сослания. [3] Это был бы не первый и не последний раз, когда «борьба с безнравственностью» скрывала неудобную политическую тайну.

Наследие

Ars amatoria вызвала значительный интерес во время своей публикации. В меньшем масштабе эпиграммы Марциала имеют схожий контекст советов читателям о любви. Современная литература постоянно находилась под влиянием Ars amatoria , которая представила дополнительную информацию о связи между поэмой Овидия и более современными произведениями. [4]

Пионер феминистского историка Эмили Джеймс Патнэм писала, что средневековая Европа, глухая к юмору, который подразумевал Овидий, серьезно восприняла псевдоаналитическую структуру « Ars amatoria» как подсказку для дальнейшей академической экзегезы:

Тенденция Средневековья к аккуратности, систематичности и энциклопедичности, которая сделала его такой легкой добычей Аристотеля , имела самые странные результаты, когда была направлена ​​на страсть любви. «Jeu ​​d'esprit» Овидия , « Ars Amatoria» , было игриво помещено в рамки александрийской дидактики . В его время было слегка забавно предполагать, что можно установить правила, используя которые любой мог стать «мастером искусства любви», используя фразу Диотимы из «Пира» Платона . Эта работа была хорошо известна клеркам в ее латинской форме, и когда любовь стала предметом общего теоретического интереса, она была переведена на французский язык и стала учебником по этому предмету. Благодаря ее методу любовь стала разделом схоластики , вопросом определения и правила. [5]

Ars amatoria была включена в учебные программы средневековых школ со второй половины XI века, и ее влияние на европейскую литературу XII и XIII веков было настолько велико, что немецкий медиевист и палеограф Людвиг Траубе окрестил всю эту эпоху «aetas Ovidiana» («эпоха Овидия»). [6]

Как и в годы, последовавшие за публикацией, Ars amatoria исторически стала жертвой морального возмущения. Все работы Овидия были сожжены Савонаролой во Флоренции, Италия , в 1497 году; английский перевод Ars amatoria был конфискован таможней США в 1930 году. [7] Несмотря на действия против работы, ее продолжают изучать в колледжах на курсах латинской литературы. [8]

Вполне возможно, что вымышленное изображение Сирано де Бержерака Эдмоном Ростаном является намеком на « Ars amatoria» : тема эротической и соблазнительной силы поэзии весьма напоминает поэму Овидия, а нос Бержерака, отличительная черта, придуманная Ростаном, вызывает в памяти прозвище Овидия — Назо (от nasus — «носатый»).

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Agr. De art. am. 378-9
  2. ↑ Ов. Тр., 2.207
  3. ^ Ф. Норвуд (1964), «Загадка Relegatio Овидия», в «Классической филологии». 58: 150-63
  4. ^ например, Гибсон Р., Грин С., Шаррок А. (ред.) «Искусство любви: двухтысячелетние эссе об Ars amatoria и Remedia Amoris Овидия», OUP 2007; Спранг, Роберт К., «Рецепция Ars amatoria Овидия в эпоху Гете», старшая диссертация, Гарвардский колледж, 1984; Кениг, Дж. М., «Ovids Ars amatoria und Remedia amoris im Licht ihrer Rezeption». Rollenspiele erotodidaktischer Kommunikation, Всемирный банк Академик 2023.
  5. ↑ Патнэм, Эмили Джеймс, «Хозяйка замка», The Atlantic Monthly, том CVI (1910), стр. 355.
  6. ^ Мак-Кинли, К. Л., Читая героиню Овидия, Брилл, Лейден, 2001, xiii
  7. ^ Хейт, АЛ и Грэннис, КБ, Запрещенные книги с 387 г. до н.э. по 1978 г. н.э., RR Bowker & Co, 1978
  8. ^ Нокс, Питер Э., ред. (2012). Спутник Овидия. John Wiley & Sons. ISBN 978-1118556665. Ars amatoria [...] теперь занимает прочное место в университетских программах.
Викискладе есть медиафайлы по теме Ars Amatoria .
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Ars Amatoria
  • Перевод на английский язык произведений Amores и Ars amatoria
  • На латыни (книга I)
  • На латыни (книга II)
  • На латыни (книга III)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ars_Amatoria&oldid=1268437444"