Арпана Каур | |
---|---|
Национальность | индийский |
Известный | Рисование |
Мать | Аджит Каур |
Арпана Каур — индийская современная художница и график . [1] Арпана Каур демонстрирует динамизм и глубокую проницательность в своих изображениях положения женщин в современной Индии. Будучи художницей-самоучкой, Каур изображает женщин в городской среде, отражая ее озабоченность проблемами нашего времени: жизнью и смертью, насилием, окружающей средой и женскими проблемами. Одежда — повторяющаяся тема в ее работах, одновременно укрепляющая и подрывающая устоявшийся образ женщины. [2]
Арпана Каур [а] родилась в 1954 году в Дели . Она происходит из семьи сикхов , которые бежали из пакистанского Западного Пенджаба в Республику Индия в 1947 году во время беспорядков, связанных с разделом Британской Индии . Ее мать Аджит Каур (родилась в 1934 году) — писательница, пишущая на пенджаби . У нее не было своего первого имени Арпана с рождения, но она приняла его в возрасте пятнадцати лет, как выражение процесса личного развития. [ необходима цитата ]
Ее знакомство с искусством, музыкой и литературой произошло в раннем возрасте. Она научилась играть на ситаре, писала стихи, но больше всего ей нравилось рисовать. В возрасте девяти лет она написала свою первую картину маслом «Мать и дочь», вдохновленную работами Амриты Шергил. Арпана окончила Делийский университет со степенью магистра искусств по литературе. Она никогда не получала формального обучения живописи и в основном была самоучкой. Она продолжила обучение технике офорта в студии Garhi в Нью-Дели, завершив его в 1982 году. [3]
В интервью Яшодхаре Далмии на вопрос, называет ли она себя «феминисткой», Каур немедленно ответила решительным «нет», поскольку темы, которые она затрагивает или которыми интересуется, выходят за рамки гендера и тех, с которыми сталкивается каждый человек. [4]
Картины Арпаны Каур были сформированы событиями и ситуациями вокруг нее. Ее работы во многом сосредоточены на социальных проблемах, которые выдвигают на первый план жертв. Кроме того, в ее работах явно прослеживается влияние существующих традиций, а именно, черпание вдохновения из гонд, гондна, мадхубани, миниатюр и народных форм искусства. [5] Сильное влияние ее матери на нее распространилось и на ее работы; где «женщина» часто занимает центральное место. Ее работы также вдохновлены миниатюрами пахари (горной живописью), литературой пенджаби и индийским народным искусством. [6]
Можно заметить, что работы Каур включают в себя картины акварелью, гуашью и скульптуры, которые наслаиваются мотивами, мифами и историями, на которые художник намеренно ссылается. Важно отметить, что она использовала мотив «ножниц» так часто, что это принесло ей прозвище каинчи. [7]
«Духовность» и «Время» — повторяющиеся темы в ее работах. В соответствии с этим ее также интригуют темы «Жизни» и «Смерти». Природа и фигуры играют важную роль в историях, которые она рассказывает через свои работы. [4]
В 1990-х годах Каур создала серию совместных работ с индийскими народными мастерами из коренных этнических групп Варли и Годна , которые жили в регионе Мадхубани индийского штата Бихар . [8] Она является одним из первых современных художников, сотрудничавших с народными мастерами.
В 1995 году Хиросимский музей современного искусства заказал ей большую работу «Слезы Хиросимы» для создания фрески в честь 50-й годовщины бомбардировок. [6] Эта работа также была представлена на выставке Documenta в Касселе. Интересно, что художница боялась временного аспекта этой инсталляции и решила добавить горшки, наполненные водой, символизирующие слезы в контексте рукотворной трагедии. [9]
ГОД | ПОДРОБНОСТИ ВЫСТАВКИ |
---|---|
2009 | Фреска на плитке для внешней стены Секретариата СААРК, Катманду [10] |
2007 | Галерея Indigo Blue, Сингапур |
2005 | Галерея Mahua, Бангалор |
2004 | Галерея Mueller & Plate, Мюнхен |
2003 | Академия изящных искусств и литературы, Нью-Дели |
Галерея Октобер, Лондон [10] | |
2002 | Галерея Cymroza, Мумбаи |
2001 | Академия изящных искусств и литературы, Нью-Дели |
1999 | Галерея CIMA, Калькутта [10] |
1998 | Ресурсы изобразительного искусства, Берлин |
Галерея Фонда индийских художников, Амстердам | |
Галерея Cymroza, Мумбаи | |
1997 | Галерея «Аркс», Лондон [10] |
1996 | Галерея Sakshi, Мумбаи и Бангалор |
1994 | Галерея Cymroza, Мумбаи |
1993 | Галерея Рабиндры Бхавана, Нью-Дели |
1991 | Галерея Коллинза, Глазго [10] |
1988 | Художественное наследие Нью-Дели |
1987 | Галерея Октобер, Лондон |
1985 | Художественное наследие, Нью-Дели [10] |
Галерея Cymroza, Мумбаи | |
1984 | Этнографический музей, Стокгольм |
Национальный музей, Копенгаген | |
Галерея Джехангир, Мумбаи | |
1982 | Галерея главы, Кардифф |
Галерея Джехангир, Мумбаи | |
Галерея Октобер, Лондон [10] | |
1981 | Галерея мэрии, Оттава |
1980 | Галерея Джехангир, Мумбаи [10] |
1979 | Галерея Рабиндры Бхавана, Нью-Дели |
Галерея Arts 38, Лондон | |
1975 | Галерея Шридхарани, Нью-Дели |
1995 Inside Out: Современные художницы Индии , Художественная галерея Мидлсбро [11]
1992 Пересекая черные воды [11]
1988 Graven Images [11]
1988 Нумайш Лайт Кала [11]
1984 Первый индо-греческий культурный симпозиум и групповые выставки, Афины и Дельфы
1981 г. Выполнил две большие фрески для Международной индийской торговой ярмарки в Нью-Дели [12]
Эдди Чемберс, «Внутри: Современные женщины-художницы Индии», Art Monthly №193, (февраль 1996) 35-37. [11] Помимо этого, ее работы широко освещались в газетах, журналах, книгах по искусству и в International Herald Tribune, Arts Review London, Citizen Ottawa, Die Welt и Dagens Nhyter Stockholm. [13]
Каур также был кинематографически освещен в многочисленных фильмах и биографических фильмах BBC London, Сидхарта Тагора, Чандермани, Doordarshan и Raqs Media. [13]
Картины Каура широко представлены в коллекциях, как государственных, так и частных, в том числе:
Арпана Каур возглавляет Академию изящных искусств и литературы, которая проводит Южноазиатский литературный фестиваль, укрепляя связи между авторами субконтинента. [18]
Известно, что она успешно выступила против вырубки деревьев в лесном массиве Сири в Нью-Дели во время строительства фуд-кортов/ресторанов для Деревни Игр Содружества 2010 года. [19]
Она поддерживает дом для больных проказой в Газиабаде, созданный в память о ее младшей сестре. Дом также предлагает профессиональное обучение для молодых девушек. [20]