Арон Борисович Залкинд (русский: Аро́н Борисович За́лкинд; 17 июня 1888 — июль 1936) — советский психолог, педолог и психоаналитик.
Он родился в Харькове и стал учеником Владимира Сербского . Перед Первой мировой войной он заинтересовался теориями Альфреда Адлера . [1]
После Октябрьской революции Залкинд работал в Наркомате просвещения, где занимался развитием коммунистической педагогики.
В августе 1928 года Залкинд был председателем Межведомственной плановой педологической комиссии при Наркомате просвещения; в том же году был основан новый журнал, Залкинд был назначен на должность первого главного редактора журнала « Педология» .
Первоначально получив образование психоаналитика , Залкинд был вовлечен в попытку продвижения «фрейдизма» как интерпретации психоанализа, совместимой с марксизмом-ленинизмом . Когда это оказалось политически невозможным, он стал сторонником педологии , и когда он занял пост директора Психологического института в Москве, он был переименован в Институт психологии, педологии и промышленной психологии. [2]
В конце 1931 года его обвинили в « меньшевистско-идеалистическом эклектизме», а также подвергли судебному преследованию за фрейдизм и «извращения на работе»; Залкинд публично признал ошибочность своей научной и общественной работы, в частности в области психоанализа и фрейдизма. [3] Тем не менее, в декабре 1931 года Залкинд был снят с должности директора Института психологии, педологии и психотехники и отстранён от должности редактора журнала «Педология» .
В июле 1936 года он умер на улице от сердечного приступа после собрания, на котором критиковалась его научная и административная деятельность. Также были заявления о самоубийстве Залкинда. [ необходима цитата ] .
Похоронен на Новодевичьем кладбище .
Его самым известным текстом были «Двенадцать сексуальных заповедей революционного пролетариата» (1925). [4] Здесь Залкинд выступает за половое воздержание и моногамные отношения между мужчиной и женщиной.
В 1928 году вместе с Эрнстом Кольманом он редактировал «Жизнь и техника будущего: социальные и научно-технические утопии» , антологию различных исторических утопических текстов, дополненную шестью текстами, написанными современными советскими интеллектуалами. В то время как первые пять из них изображали неполитические технократические утопии, шестой, написанный Залкиндом, озаглавленный «Психология будущего человека (социально-психологическое исследование)», был более критичным: Залкинд критиковал предыдущих утопистов за их неспособность реализовать свои утопии, что в то время можно было преодолеть, как он утверждал, благодаря научной природе марксизма-ленинизма. Затем он описал будущее, в котором социальная среда будет преобразована «зрелой коммунистической» идеологией: функции человеческого тела изменятся, женщины будут рожать детей реже и будут легче беременеть; сексуальность будет менее «спонтанной» как физически, так и эмоционально. Личные физические инстинкты станут социальными инстинктами; Люди реже поддаются физическому и умственному истощению. Однако тела будущего человечества будут меньше и тоньше, а продолжительность их жизни будет почти бесконечной. [5]
В 1930 году Залкинд написал враждебное предисловие к работе Зигмунда Фрейда « Будущее одной иллюзии» , которая была последней работой Фрейда, переведенной на русский язык в советское время. [4]