Арно Рос (родился 18 декабря 1942 года в Гамбурге ) — немецкий философ и профессор теоретической философии в Университете Отто фон Герике в Магдебурге , Германия .
Рос изучал иберо-романские языки, социологию , литературу и философию в Гамбурге , Мадриде ( Испания ) и Коимбре ( Португалия ). Он получил докторскую степень в 1971 году за диссертацию «О теории литературного повествования» . Он получил хабилитацию в Саарбрюккене в качестве ассистента Куно Лоренца . Название его хабилитационной диссертации было «Философия как методологическая критика смысла» . В последующие годы Рос был приглашенным профессором в Гамбурге , Саарбрюккене и Кампинасе ( Бразилия ).
С 1994 года он является профессором теоретической философии в Университете Отто-фон-Герике в Магдебурге . Его основное внимание сосредоточено на систематических и исторических проблемах теории аргументации с особым вниманием к теории понятий (концепции понятия), а также на систематических и исторических вопросах философии биологии и психологии , с особым акцентом на философские аспекты проблемы разума и материи .
Среди своих студентов он наиболее известен и ценится за свою концептуально точную аргументацию и преподавание . В своих лекциях он уделяет особое внимание рассмотрению сложных проблем, четко различая их логико-методологические и исторические компоненты.
Рос известен (также благодаря своей деятельности в качестве бывшего помощника Куно Лоренца ) как эксперт в теории аргументации , и в этой области он исследовал концепции концепции, основания, объяснения, а также типологию объяснений (которые различаются по различным типам причин, которые они предоставляют). С 1989 по 1990 год Рос опубликовал « Основание и концепция» , трехтомную монографию о концепции концепции, которая охватывает историю философии от ее зарождения в Древней Греции до современной аналитической философии.
Термин «концепция» понимается Росом в соответствии с идеями, предложенными в более поздних работах Людвига Витгенштейна , то есть как лингвистическая классификационная способность или привычка. Эпистемологическая отправная точка заключается в том, что мы как субъекты можем приобретать знания о частях мира только путем классификации объектов (сущностей), то есть путем использования наших классификационных способностей. Проблема заключается в том, что наши классификационные способности могут быть приобретены, зависеть от культуры или биологически обусловлены, в результате чего возможность объективного обоснования может быть поставлена под сомнение. Из этого вытекает задача философии, которая, в отличие от наук, не использует и не применяет наши классификационные способности для интерпретации реальности, а скорее размышляет об этих самых концептуальных способностях, то есть исследует, являются ли они значимыми или разумными.
Как теоретик аргументации, Рос особенно подчеркивает, что в философии сознания критически важно прежде всего как можно точнее определить проблему. Физические процессы следует отличать от биологических, поскольку последние, в отличие от первых, когда они связаны с деятельностью организма, являются целенаправленными и подразумеваются как ответ на стимул. От концепции организма Рос переходит к концепции агента или действующего субъекта, а от нее к концепции личности, которая характеризуется критерием обладания психологическими явлениями. В случае людей достигается дополнительная стадия, поскольку они также способны руководствоваться правилами.
В работе «Материя и дух » (2005) Рос представил глубокий анализ проблемы разума и материи. В 2008 году он опубликовал эссе «Ментальная причинность и мереологические объяснения», в котором он пытается решить проблему ментальной причинности посредством мереологических объяснений.
Кроме того, недавно он опубликовал следующие статьи по философии сознания:
В философии разума Рос говорит конкретно о психологических (по-немецки psychische ) явлениях, а не о ментальных (по-немецки mentale ) или духовных (по-немецки geistige ) состояниях (как это принято в современных дебатах). Для него только высшие когнитивные функции (такие как решение проблем, использование абстрактных понятий и т. д.) квалифицируются как ментальные или духовные, в то время как психологические явления должны включать такие состояния, как вспышки гнева. Поэтому Рос избегает использования терминов ментальный и духовный. В конце концов, немецкое слово Geist — это всего лишь соответствующий термин для греческого понятия psyche .
Это подборка работ Арно Роса. Полный список публикаций можно найти по внешним ссылкам ниже.