Аранико

Аранико
Непальский : अरनिको Китайский :阿尼哥
Статуя Аранико в храме Мяоин , Пекин
Рожденный	1245 ( 1245 ) Непальская Мандала (современный Катманду , Непал )
Умер	1306 (60–61 год) Династия Юань
Известный	Непальский художник при дворе Хубилая
Известная работа	Белая ступа в храме Мяоин
Супруг	12
Дети	6
Мемориал(ы)	Статуя Аранико в храме Мяоин, Пекин [1]

Анико , Аниге или Аранико ( непальский : अरनिको , китайский :阿尼哥; 1245–1306) был одной из ключевых фигур в искусстве Непала и династии Юань в Китае, а также в художественных обменах в этих областях. Он родился в долине Катманду во время правления Абхая Маллы . Он известен тем, что построил Белую ступу в храме Мяоин в Пекине . Во время правления Джаябхимадевы он был отправлен на проект по строительству золотой ступы в Тибете, где он также был инициирован в монашество . Из Тибета он был отправлен дальше в северный Китай, чтобы работать при дворе императора Хубилая-хана , основателя династии Юань, где он принес трансгималайскую художественную традицию в Китай. Аранико возглавил команду из 80 художников, которые отправились в Китай и Тибет, чтобы создать ряд зданий в стиле пагод . В более поздние годы жизни он отрекся от монашества и завел семью.

Из-за некоторой путаницы в переводе, его имя по-разному пишется как Арнико или Аранико в старых текстах. Ошибка, допущенная Бабурамом Ачарьей, приписала его санскритское имя как Балабаху. Однако позже он утверждает, что Анико, возможно, является китайским произношением санскритского имени Анека. ^[2] Также вероятно, что его имя могло означать АА Ни Ка, что означает «уважаемый брат из Непала».

Аранико родился в 1245 году в долине Катманду , Непал , когда ею правил король Абхая Малла (1216–55). Хотя в непальской истории нет никаких записей об Арнико, и все, что известно о нем, исходит из китайских источников, китайская история и историк Бабурам Ачарья полагает, что Аранико мог быть родом из Патана , места, известного скульптурами и изящными искусствами. Таким образом, он был буддистом, но его каста неваров остается под вопросом. Однако известно, что Аранико жил в долине Катманду также во время правления Джаябхимадевы (1255–71), преемника Абхая Маллы. ^{[2] [3]}

В китайских записях имя его деда указано как "Mi-ti-rha", а бабушки как "Kun-di-la-qi-mei", китайское произношение санскритских имен Митра и Кундалакшми соответственно. Имя его отца было "La-ke-na" (Лакшман), а имя его матери было "Shu-ma-ke-tai". ^[2]

Как часто рассказывают в историях о профессиональных художниках, Анико был художественным вундеркиндом даже в раннем детстве. Анекдот из его эпитафии повествует о том, что когда ему было три года, его родители отвели ребенка в храм, чтобы воздать должное Будде. Взглянув на ступу, он спросил: «Кто сделал ее деревянные стамбху , бхумис , анда ?» Сильно удивленные, окружающие поняли, что он был прирожденным художником. Когда ему было около семи лет, его темперамент был трезвым, как у взрослого. В школе он освоил свои учебники и стал хорошим каллиграфом за такое короткое время, что даже почтенные старейшины признавали свою неполноценность. Он мог запоминать трактаты по искусству, как только слышал их чтение. До того, как он уехал из Непала в Тибет, он уже был экспертом в живописи, лепке и литье изображений. ^[4]

Событием, которое привело Арнико в Тибет и, в конечном итоге, ко двору Юань в Шанду (сегодняшний Пекин), стал указ Хубилая от 1260 года н. э. Дрогёну Чогьялу Пхагпе , пятому патриарху секты Сакья тибетского буддизма, о строительстве золотой ступы для Суэр Чи Ва (тиб.: «Чос рже па» или «Владыка Дхармы»), то есть для Сакья Пандиты Кундга 'ргьял мцхана (1182–1251), четвертого патриарха секты. ^[5] Приказ Хубилая был одним из показателей принятия им учения Сакья.

Стоит отметить время строительства, 1260 год. В апреле 1260 года Хубилай был избран Великим Ханом своими собственными сторонниками, чтобы соперничать с претензиями своего младшего брата Арика Буги . Так началась гражданская война между братьями за лидерство в империи. В двенадцатом месяце 1260 года он назначил Пхагпу своим императорским наставником и даровал ему нефритовую печать и должность лидера буддизма. Сделав это, Хубилай официально признал Пхагпу своим высшим религиозным авторитетом и был обязан покровительствовать учению Сакья. Взамен он ожидал, что секта Сакья предоставит религиозную санкцию. Строительство ступы было не только данью уважения Сакья Пандита, но и предполагалось как проект по завоеванию религиозных благословений в критический год. ^[5] Арик Буга наконец подчинился Хубилаю в Шанду 21 августа 1264 года.

Для строительства ступы Пхагпа нанял мастеров из Непала. Иконографии и художественные ценности тибетцев были тесно связаны с непальской традицией. Поэтому для Пхагпы было естественным обратиться к Непалу за талантливыми художниками. Он намеревался нанять сто художников, но Джаябхимадева, король Непала в то время, смог предоставить только восемьдесят. С его назначением на должность императорского наставника в 1260 году, это, должно быть, было его видением и амбициями для будущего распространения его секты по все еще растущей Монгольской империи, которую он пытался найти в поисках большего количества художников. ^[5]

Художникам, направлявшимся в Тибет, было приказано выбрать лидера из своей среды. Возможно, из-за неопределенности своего будущего никто не был достаточно смел, чтобы взять на себя ответственность, за исключением уверенной Арнико. Когда король попытался отговорить его из-за его молодости, он ответил: «Мое тело действительно молодо, но мой ум — нет». ^[4] В конце концов король сделал его лидером группы из восьмидесяти ремесленников и отправил его в Лхасу. Ему было всего семнадцать лет, когда он покинул Непал. ^[4]

В Тибете Арнико произвел впечатление на Пхагпу при их первой встрече в 1261 году. Пхагпа сразу же признал его исключительные художественные способности и административные способности и доверил ему руководство строительством. Ступа была построена в Главном зале монастыря Сакья . ^[5] Арнико потратил два года на этот проект. ^[5] После его завершения Пхагпа не хотел отпускать его, когда он попросил разрешения вернуться в Непал.

К этому времени Хубилай-хан победил Арика-Бугу, и Хубилай и Пхагпа, должно быть, чувствовали, что строительство ступы в монастыре Сакья приобрело религиозную заслугу, которая способствовала военной победе Хубилая и другим достижениям. Как императорский наставник, Пхагпа был готов отправиться ко двору и распространять учения своей секты. Поскольку ни один художник в Китае не мог создать ошеломляющее множество гималайских тантрических божеств, которые были бы необходимы для его религиозной деятельности, ему нужно было взять с собой кого-то, кто мог бы это сделать. Арнико был естественным выбором. Вместо того чтобы возвращаться в Непал, Пхагпа призвал его отправиться к монгольскому двору, чтобы представиться Хубилай-хану. Пхагпа принял Арнико в качестве своего ученика и посвятил его в тайные буддийские договоры, тем самым подняв его социальный статус выше обычного ремесленника. Таким образом, обнаружив Арнико, Пхагпа лично подготовил и обучил Арнико для своих будущих задач при дворе. ^[5]

Арнико прибыл в Шанду (Ксанаду) к концу 1262 года. Следующий рассказ о встрече Арнико и Хубилай-хана записан Чэн Цзюфу:

Услышав его рекомендацию, Хубилай немедленно приказал посланнику позвать его. После того, как он прибыл, император долго смотрел на него, прежде чем спросить: «Ты боишься приехать в большую страну?» Он ответил: «Мудрец считает людей во всех направлениях своими сыновьями. Когда сын приходит к своему отцу, чего бояться?» «Зачем ты приезжаешь?» Он ответил: «Моя семья жила на западе в течение поколений. Я принял императорский указ о строительстве ступы в Тибете в течение двух лет. Я видел там постоянные войны и хотел бы, чтобы Ваше Величество смогло умиротворить их. Я приезжаю ради живых существ». «Что ты практикуешь?» Он сказал: «Я считаю своим учителем свой ум и знаю в общих чертах живопись, литье и резьбу». ^[4]

Император был очень доволен и попросил молодого Аранико отремонтировать важного бронзового идола, подаренного императором Сун. Ему потребовалось два года, чтобы закончить реставрацию. Во втором месяце 1265 года Арнико закончил реставрацию, и статуя выглядела настолько совершенной, что даже самые искусные художники Китая восхищались его работой. ^[4]

В юаньском Китае он спроектировал и построил множество зданий. Его самая известная архитектура — Белая ступа храма Мяоин в Пекине , которая была крупнейшим сооружением того времени. ^[6] Потратив почти десять лет (1279–1288 гг. н. э.), чтобы завершить ступу, более известную как Белая Дагоба, она стоит до сих пор. Она возвышается на высоту 50,9 метра и имеет диаметр более 30 метров у основания. Тринадцать широких круглых полос лепнины, называемых «Тринадцать небес», разделяют ее поверхность. На вершине конуса находится бронзовая дисковая конструкция в виде зонтика с 36 бронзовыми колоколами, свисающими с ее обода. На самом верху находится небольшая бронзовая пагода, сама по себе являющаяся произведением искусства. В 1961 году тогдашний китайский премьер Чжоу Эньлай подписал Прокламацию, в которой говорилось, что храм должен быть защищен как национальное достояние. Эта Прокламация сохранила Белую ступу в безопасности во время Культурной революции 1960-х годов. В 1976 году храм был серьезно поврежден землетрясением в Таншане . Верхушка ступы наклонилась в одну сторону, а кирпичи и раствор, поддерживающие ступу, рассыпались, и многие реликвии были сломаны. В 1978 году Пекинский департамент культурных реликвий взялся за ремонт и реконструкцию храма. По состоянию на 2010 год комплекс ступы в настоящее время проходит очередную реконструкцию. ^[7]

В его эпитафии резюмируется, что за свою жизнь Арнико завершил три ступы, девять великих буддийских храмов, два конфуцианских святилища, один даосский храм и бесчисленное множество изображений и предметов, используемых при дворе и за его пределами. ^[4] Арнико также был прекрасным художником и написал ряд портретов императорской семьи. Портреты Хубилая и его жены Чаби, которые сейчас находятся в Национальном дворцовом музее в Тайбэе, считаются его работой. ^[5]

Аранико был удостоен высоких почестей при жизни. Он был назначен директором всех ремесленных классов в 1273 году и обучил многих китайских мастеров стилю Сакья. ^[8] К 1274 году ему подарили серебряную тарелку для ношения с изображением тигра на ней. Император очень полюбил его и дал ему титул «Герцог Лян» в качестве почета. Награжденный Та Са Ту, эквивалентом министра, он является одним из немногих иностранцев, чью биографию можно найти в китайских имперских исторических книгах. Самым важным источником информации о жизни и карьере Арнико является его официальная эпитафия, написанная Чэн Цзюйфу (1249–1314) по приказу Аюрбарвады (Жэньцзуна, годы правления 1311–1320) в 1316 году, Liangguo Minhui gong shendao bei (Стела духовного пути для Миньхуэй, герцога государства Лян), в Cheng Jufu, Cheng Xuelou wenji (Собрание трудов Чэн Цзюйфу). Другим важным источником является официальная биография Арнико в Song Lian и Wang Yi, Yuanshi (История Юань), составленная под руководством ранней династии Мин . Она в значительной степени основана на эпитафии, но также содержит некоторую новую информацию.

У Арнико было шесть сыновей, двое из которых, Асенгэ (阿僧哥) и Ашула (阿述腊), продолжили его карьеру в качестве художников, работающих на династию Юань. ^{[9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]} Он жил в Китае до своей смерти в марте 1306 года в возрасте шестидесяти двух лет. О его смерти Чэн Цзюфу пишет:

Восьмого марта 1306 года он посмотрел на людей вокруг себя и сказал: «Если я уйду, вы должны установить занавески в зале и кушетку, чтобы я мог уйти мирным сном». На следующий день он принял ванну и отправился ко двору. После возвращения он выглядел больным. Дворцовые посланники и врачи посетили его, но он скончался во сне одиннадцатого числа. Император скорбел о его смерти, услышав новости, и прекратил заседание суда. Он приказал дворцовым чиновникам позаботиться о семье и наградить семью двадцатью пятью тысячами таэлей серебра. Император приказал соответствующим властям организовать похороны. Той ночью во двор упала звезда. На следующий день на деревьях появились сосульки. Семь дней спустя, семнадцатого марта, его останки были кремированы по непальскому обычаю. Пятнадцатого июля его прах был захоронен в ступе в Ганцзыюане, Сяншань, уезд Ваньпин (недалеко от столицы). ^[4]

Надпись на стеле, установленной в его память, гласит:

Когда мудрец (Хубилай) встал, Все могли видеть. Он знал, что должен прийти, Как будто в родительский дом, Как и все спицы которые сливаются в хабе, Как и все ручьи которые впадают в океан. С искренними намерениями и распростертые объятия, Каждый из них находит сердце другого человека. Император Хубилай обладает природным чутьем. Нет ничего, что он не мог бы воспринять, нет ничего, чего он не мог бы достичь. Изящный герцог Лян это суть Запада. Присоединившись к Сангхе, Он путешествовал на Восток. Просветительским было учение, Как яркое солнце. Его слова императору были скромными и превосходными. «Зачем ты пришел?» «Для людей Запада». Расширь свою добродетель, и расширьте свою доброту. В диалоге возникает взаимопонимание. Император добродетелен, и субъект послушный. Их слова милосердны, их дела благотворны.

За его превосходное мастерство все земли платят дань. Для каждой вещи это уместно начинать и продолжать, Чтобы это могло длиться на протяжении тысяч лет. Художники прошлого были отнюдь не глупыми. (Но) у некоторых не было шансов, Других не оценили. Только герцог Лян витое золото и ограненный нефрит. Великолепные храмы, которые он построил, Высоки и величественны. Кто сказал, что он был гостем? Он носил королевские одежды. Вернулся к мирянам, Он добился славы и богатства. Его рождение было славным, его смерть была ужасной. Его начало было с заботой, он закончил с изяществом. Его сыновья продолжают его дела, Хорошие новости никогда не заканчиваются. Равнина Ваньпин это место для министра. Пышные деревья растут на волнистых холмах; Прозрачные ряби текут, В извилистых ручьях. Слава, собравшаяся здесь, Будет длиться вечно. Зачем восхвалять в стихотворении? Историк завершает заказ. [4]

Императорские портреты Арнико представляют собой водораздел между Сун, Юань и более поздними императорскими портретами. Целью более поздних портретов было уже не предложить добродетельное поведение, а физиогномику. Этот подход был использован не только в более поздних императорских портретах Юань, но и в императорских портретах Мин и Цин, которые становились все более фронтальными и жесткими, и в конечном итоге все более и более реалистичными под новым влиянием европейской портретной живописи. ^[5]

История китайского буддийского искусства стала свидетелем трех основных волн художественных влияний из Центральной и Южной Азии: искусство Гандхары до Тан (618–907), искусство Гупта во время Тан и искусство Пала-Гималай во время Юань. Арнико является фигурой, представляющей третью волну. Произведения искусства из его учреждений, ступ и два портрета Юань, написанные его рукой, демонстрируют, что он черпал вдохновение из художественных традиций Пала, Непала и Китая. После падения монгольского правления в Китае художественное наследие и новаторство Арнико продолжали оказывать влияние на буддийское искусство при дворах Мин и Цин. ^[5]

Правительство Непала, в знак признания его достижений, выпустило почтовые марки с его именем в его честь. ^[19] Шоссе Аранико в Непале также названо в его честь. ^[20]

• Шоссе Аранико в Непале.
• В 1984 году Сатья Мохан Джоши написал в Непале Бхасе стихотворение длиной в книгу под названием «Непал-йа Растрие Бибхути Калакар Арнико-йа Света Чайтья», опубликованное Непалом Бхаса Паришад.
• В 2008 году Ану Радж Джоши перевел книгу Сатьи Мохана Джоши об Арнико на английский язык под новым названием «Вечный дар» в форме свободных стихов.
• В 2010 году в «World Expo Park of Shanghai » на выставке Expo 2010 в Шанхае, которая открылась 1 мая 2010 года, был «Nepal Araniko Center» в секции Highlight 1 павильона Непала. Павильон Непала на выставке Expo 2010 в Шанхае, которая открылась 1 мая 2010 года, посетили рекордные 750 000 посетителей. Среднее количество посетителей в день составило 25 000 человек, а количество посетителей в выходные и праздничные дни превысило 40 000 человек. Ведущий новостной сайт на китайском языке поместил павильон Непала в десятку самых популярных павильонов выставки. ^[21]
• Швейцарский плотник, родившийся в Непале, стремился разработать и изготовить скейтборды ручной работы, названные в честь Аранико, «Скейтборды Арнико». ^[22] Позже проект расширился и включил в себя моду на скейтбординг.
• Наземная вещательная сеть, базирующаяся в Катманду, Непал, также была названа в честь Аранико. Ласково названная Araniko Television , вступление к сегвею содержит белую ступу.
• Статуя Аранико в Китае: отсылка к белой ступе, которую Аранико и ремесленники построили в Тибете под руководством Пхагс-пы.

• Уэлдон, Дэвид, «О недавних атрибуциях Анико», 2010, Asian art.com
• Sacred Visions: Early Paintings from Central Tibet, выставочный каталог из Музея Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), содержащий материалы об Аранико (см. индекс)