Арли Мансон Харе
Арли Мансон Харе | |
|---|---|
 Доктор Мансон в форме времен Первой мировой войны, примерно 1918 г. | |
| Рожденный | Арли Изабель Мансон ( 1871-11-14 )14 ноября 1871 г. Бриджпорт, Коннектикут , США |
| Умер | ок. 1941 (69 или 70 лет) |
| Национальность | американский |
| Род занятий | Врач, хирург, автор, лектор |
| Известный | Медицинская миссия |
| Супруг | Джеймс Александр Хэр (м. 1924) |
Арли Изабель Хэр ( урожденная Мансон; 14 ноября 1871 г. — ок. 1941 г.) — американский врач, хирург, писатель и лектор. Будучи молодой женщиной в начале 20-го века, Мансон была пионером в области медицинской миссионерской работы с Уэслианской методистской миссией в Медаке , Андхра-Прадеш , Индия . Наряду с евангельскими мотивами Мансон проявляла особый интерес к состоянию здоровья индийских женщин и детей и к лечению эпидемий, таких как холера или туберкулез .
Она служила во Франции во время Первой мировой войны , руководя лабораториями, клиниками и диспансерами. Французское правительство наградило ее медалью Medaille d'Honneur des Affaires Étrangères pour actes de brave et dévouement au personnel militaire étranger за ее медицинскую службу. Она вышла замуж в возрасте 52 лет и хорошо работала до семидесяти лет. Она умерла около 1941 года и похоронена в Коннектикуте.
Происхождение и образование
Ранняя жизнь и семья
Арли Изабель Мансон родилась 14 ноября 1871 года в Бриджпорте, штат Коннектикут , в семье Томаса Гамильтона Мансона и Мэри Этты Хилл Мансон. [1] Она была одной из пяти братьев и сестер, включая Бертона, Джорджа, Гертруду, Александра и Мэри. У каждого из братьев и сестер была своя карьера: Александр работал в Liberty National Bank, а Мэри была выдающимся учителем и юристом в Red Bank, штат Нью-Джерси . [1]
Семья посещала протестантскую епископальную церковь и прививала своим детям сильные религиозные ценности. [2] : 3
У Мансон были потомки участников Войны за независимость и видных английских и голландских поселенцев как по отцовской, так и по материнской линии. [3]
Высшее образование
Мансон училась в Корнеллском университете с 1899 по 1901 год, где она получила высшее образование. [1] Она училась в Женском медицинском колледже Пенсильвании (ныне Медицинский колледж Университета Дрекселя ) и окончила его, получив медицинскую степень в 1902 году. [4] Профессор Дрекселя Стивен Дж. Пейцман включает ее в число выпускниц «Золотого века» Женского медицинского колледжа из-за ее предприимчивой медицинской миссионерской работы на рубеже веков. [5]
Медицинская миссионерская работа в Индии
Миссионерское путешествие
Мансон с детства мечтала работать врачом за границей. [2] : vii Она была полна решимости следовать своим твердо устоявшимся евангельским принципам в своей работе, даже отказавшись от государственной должности за границей из-за ограничений на преподавание христианства. [2] : 22 Обучаясь в женском медицинском колледже у индийской христианки-брахмана, которую она называла «миссис Кармаркар», Мансон проявила особый интерес к нуждам женщин и детей в Индии. [2] : 4 После окончания медицинской школы она переехала в Индию, чтобы найти работу, и остановилась у миссис Кармаркар в Бомбее в 1903 году, который в то время находился под британским владычеством . [ 2] : 3–5
Медицинское обслуживание в Индии
Вскоре после прибытия в Индию Мансон нашла свою первую медицинскую миссионерскую работу с христианами-брахманами , доктором Прабхакаром Баладжи Кескаром и его женой, в аптеке Христианского и миссионерского альянса в Солапуре . [2] : 6–18 Хотя она время от времени посещала приюты для прокаженных и «палатки помощи» в Солапуре и его окрестностях, ее основное внимание было сосредоточено на серьезной вспышке чумы, поразившей приют миссии. [2] : 9
Мансон переехала в Медак , штат Андхра-Прадеш , когда она получила срочные запросы на врача в британской Уэслианской методистской миссии после внезапного отъезда действующего врача, доктора Уоттса. [2] : 35, 36 Основанная в 1887 году, миссия Медак была размещена на возвышенности (как это принято во многих местах миссий). Закрытое сообщество включало школу, больницу и женское отделение Зенана . Миссия была домом для почитаемого собора Медак , епархии Церкви Южной Индии , которая существует и по сей день. [2] : 37–46 Хотя преподобный Чарльз Уокер Поснетт возглавлял миссию, земля оставалась под контролем Низама Хайдарабади , или мусульманского монарха. [2] : 40 Мансон описывает город как состоящий из поля, или майдана, глиняных хижин и базаров, хотя она и другие миссионеры жили в «больших и удобных бунгало» в закрытом сообществе. [2] : 41–42
Мансон была назначена суперинтендантом Зенаны или женской больницы в Миссии Медак [3] , где она работала с индийскими медсестрами Миссии и главным составителем рецептов и «женщиной-библией», известной как «Аббишакамма». [2] : 42 Мансон лечила различные патологии, такие как ревматизм, малярия, фурункулы, слоновая болезнь и раны от местных диких животных, а также травмы, полученные в результате местных культурных практик, включая проблемы со здоровьем матерей у невест-детей, домашнее насилие и непреднамеренное жестокое обращение со стороны хакимов или местных врачей. [2] Мансон отметила, что, будучи единственным врачом в радиусе 500 квадратных миль, пациенты приезжали издалека, чтобы получить эффективную медицинскую помощь Миссии. [2] : 36
Путешествия по Индии
Помимо ежедневных уроков телугу у местного «шастри», [2] : 51 Мансон наслаждалась в основном европейским образом жизни во время своего пребывания в Индии, проживая в бунгало и апартаментах в западном стиле в закрытой Миссии. [2] : 41 Она и другие миссионеры наслаждались регулярными прогулками в экипажах или поездах по городам по всей Индии. Некоторые из ее путешествий включали Агру , Муссури , Симлу , Хошиапур , Йеллареддипетт , Папаннапет , Тандур , Кашмир , Лахор , Равалпинди , Хайберский перевал , Амритсар , Лакхнау , Канпур и Секундерабад . [2] Хотя эти вылазки были в первую очередь для развлечения, миссионеры иногда получали разрешение от местных «пателей», или старост, устанавливать палатки в деревнях и лечить больных. В таких случаях миссионеров сопровождали медсестры-индианки из племени медак и «чапрасси», или посланник. [2] : 100
Трудности во время миссионерской работы
Мансон столкнулась с несколькими культурными и этическими трудностями во время своей миссионерской работы в Индии. Во-первых, это было неодобрение целей евангелизации Уэслианской методистской миссии. Хотя не было большой негативной реакции со стороны местных индуистских и мусульманских лидеров, критики из-за рубежа публично называли обращенных Медака « христианами риса », или христианами, которые обращаются ради прагматической выгоды, а не по религиозным причинам. [2] : 125 Мансон признала, что, хотя многие изначально обращались ради материальной выгоды, индийские христиане стали полностью набожными после многочисленных духовных переживаний. [2] : 125 Миссионеры выражали презрение к местным индуистам и «мусульманам», чьи обычаи они находили «отталкивающими». [2] : 189
Мансон также боролась с дискомфортом относительно общественного образа мышления и местных культурных практик. В это время в Соединенных Штатах развивалось Женское суфражистское движение . [2] : 168–182 Как независимая американка, Мансон решительно поддерживала это начинание и была разочарована тем, что индийские женщины не были так обеспокоены проблемами прав женщин, как она сама себя чувствовала. Обеспокоенная распространенными случаями домашнего насилия, Мансон обсуждала то, что, по ее мнению, является присущим индейцам мужским шовинизмом: «Мужское превосходство процветает в жилах даже младенца-ребенка». [2] : 172 Она процитировала несколько древних пословиц, которые пропагандируют эти взгляды, в том числе: «Тот глупец, кто считает свою жену своим другом» и «Обучение женщины похоже на то, чтобы вложить нож в руки обезьяны». [2] : 177 Мансон также обвинил женщин в «детскости» [2] : 173 и утверждал, что их необразованность является причиной «полного невежества индийской женщины, [которое] делает ее рабыней мужчин ее семьи» [2] : 171
Проблемы полигамии , детских браков , материнской смертности и женского фетоцида также являются центральными среди ее трудностей за границей. [2] : 168–182 В одном случае десятилетняя пациентка посетила клинику после того, как ее 40-летний муж преждевременно консуммировал брак, тем самым серьезно травмировав ребенка. [2] : 164–165 После проведения необходимой операции по восстановлению здоровья ребенка Мансон почувствовала себя обязанной отругать мужа [2] : 165 и выразила свое желание «громко крикнуть всем женщинам счастливого западного мира, чтобы они помогли мне сокрушить злую систему, ответственную за душераздирающее состояние маленькой пациентки передо мной». [2] : 164
Еще одной серьезной борьбой было разногласие между местными « хакимами » или врачами, которые используют растительные средства, и западными врачами. Мансон утверждала, что одной из причин существующей напряженности между местными врачами была «религиозная и профессиональная ревность». [2] : 70 Она подозревала, что Хакимы начнут распускать слухи, чтобы посеять недоверие среди индейцев, включая слух о том, что западные врачи пытались отравить своих пациентов в качестве жертвы ради благополучия больницы. [2] : 71 Неопределенность привела к тому, что индейцы отдавали предпочтение Хакимам, которые иногда вызывали непреднамеренные и неблагоприятные медицинские последствия. Когда работа одного Хакима нанесла вред кишечнику маленького мальчика, Мансон дала пациенту бренди, чтобы облегчить боль. Однако алкоголь ускорил болезнь, и мальчик быстро умер. [2] : 272 Жители деревни поклялись отомстить за его смерть и убить доктора Мансона. [2] : 273 Ей удалось спастись с помощью «чаппраси» (посланников). Сильные муссоны региона и затопление центральной больницы Osmania General Hospital [ 2] : 283 добавили трудностей доктору Мансону во время его пребывания в Индии, вызвав огромный приток пациентов, многие из которых страдали от холеры [ 2] : 285 Многие пациенты в отчаянии поддались влиянию евангелизации Миссии и обратились в христианство [2] : 285
Возвращение с миссионерской службы
Мансон завершила свою работу в Индии поездкой вдоль побережья Южной Индии в декабре 1908 года. [2] : 296
Мансон рассказала о своих переживаниях в автобиографической книге «Дни в джунглях: опыт американской женщины-врача в Индии», опубликованной издательством D. Appelton and Company в 1913 году. [2] Создав эмоциональную связь со страной, Мансон завершила свою книгу заявлением, выражающим мотивацию ее медицинской миссионерской работы:
«Прощай, моя Индия! Хотя я, возможно, никогда больше не увижу твоих пылающих равнин, твоих заснеженных холмов, твоих поцелованных солнцем детей, мое сердце всегда будет дорожить тобой, ибо ты подарила мне величайшее благословение земли и небес — мир!» [2] : 298
В 1915 году издательство Doubleday, Page & Co. опубликовало вторую книгу Мансон о ее путешествиях по Индии под названием «Индия Киплинга». [6] Название и содержание книги, с многочисленными ссылками на английского писателя Редьярда Киплинга , указывают на ее глубокое восхищение автором. Книга Мансон документировала сходство между ее опытом в Индии и опытом персонажей романов Киплинга. Кроме того, название ее первой книги «Дни джунглей» напоминает название знаменитого рассказа Киплинга « Книга джунглей ».
Карьера после миссионерской службы в Индии
Мансон вернулась в Соединенные Штаты в 1908 году, где ее карьерный путь принял более неустойчивую траекторию, с частыми переездами и несколькими переключениями на разные специальности. Первоначально она продолжала продвигать свою работу за границей, читая лекции в университетах и на конференциях о своей медицинской и религиозной работе в Соединенных Штатах и Англии. [1] Затем Мансон некоторое время работала в женском отделении больницы для душевнобольных Южной Индианы в Эвансвилле, штат Индиана. [5] После этой должности она работала помощником суперинтенданта в Государственном доме для слабоумных женщин в Вайнленде, штат Нью-Джерси. [7] Она оставила эту работу, чтобы стать директором и инструктором в отделении серологии в Медицинской школе и больнице последипломного образования в Нью-Йорке . [1] После этой должности, в 1914 году, Мансон начала частную практику в области гинекологии и ортопедии в Ред-Бэнке, штат Нью-Джерси, где она жила со своей сестрой и шурином, Мэри и Уильямом Саттон. [1]
Медицинская работа во время Первой мировой войны
Ближе к концу Первой мировой войны в 1918 году Мансон присоединилась к Фонду Рокфеллера и работала в военном госпитале Красного Креста в Париже, Франция, в качестве начальника диспансеров. [7] В 1919 году она переехала в Эр-и-Луар , Франция, и руководила временной туберкулезной больницей в Шартре . [7] Во время своего пребывания во Франции Мансон основала лабораторию и руководила туберкулезной больницей до 1922 года. Французское правительство наградило ее Медалью Почета (Medaille d'Honneur ) за ее преданность делу и почетную работу во время Первой мировой войны. [7] Она покинула Францию из Гавра, Франция, на корабле Rochambeau и вернулась в Соединенные Штаты в 1922 году. [8]
По возвращении в Соединенные Штаты Мансон стала заместителем редактора и директором исследовательского отдела в «Международном медицинском и хирургическом обзоре». Она оставалась активным членом Американской медицинской ассоциации , Медицинского общества штата Нью-Джерси, Медицинского общества округа Нью-Йорк , Медицинского общества округа Монмут, Дочерей американской революции и Американской ассоциации женщин с университетским образованием . [1]
Дальнейшая жизнь
В возрасте 52 лет Мансон вышла замуж за Джеймса Александра Хэра 16 февраля 1924 года. Хэр родился в Шотландии в 1874 году и иммигрировал в США в 1874 году. Он изучал немецкий язык в Гарвардском колледже и работал в текстильной компании Forstmann & Huffman. [7] У него была одна дочь по имени Энни от его предыдущего брака с Кристиной С. Оденвеллер из Массачусетса. [9] Пара поселилась в Пассейике, штат Нью-Джерси , и у них никогда не было собственных детей.
Факты свидетельствуют о том, что Мансон продолжала работать в Нью-Йорке примерно до 1941 года, когда она умерла. [5] Она была похоронена в Гротоне, штат Коннектикут . [10]
Ссылки
- ^ abcdefg Национальная энциклопедия американской биографии, 1927, стр. 393
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an Мансон, Арли Изабель (1913). «Дни в джунглях» — опыт американской женщины-врача в Индии. D. Appleton and Co.
- ^ ab Woman's Who's Who of America: биографический словарь современных женщин Соединенных Штатов и Канады , 1914-1915 [1]
- ^ Центр наследия Медицинского колледжа Университета Дрекселя
- ^ abc Peitzman, Steven (2000). Новый и неиспытанный курс: женский медицинский колледж и медицинский колледж Пенсильвании 1850-1998 . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press. стр. 115.
- ^ Мансон, Арли Изабель (1915). Индия Киплинга.
- ^ abcde "Неделя Святого Валентина с танцами в благотворительных целях: свадьба Мансона и Хэра" (PDF) .
- ^ "Ellis Island Records". FamilySearch . Получено 21 декабря 2013 г.
- ^ "Family Search Records". FamilySearch . Получено 21 декабря 2013 г.
- ^ "Family Search Records". FamilySearch . Получено 21 декабря 2013 г.
Внешние ссылки
- Дни в джунглях; опыт американской женщины-врача в Индии (1913)
