Арик Ашерман אריק אשרמן | |
---|---|
Рожденный | Арик Ашерман 1959 (64–65 лет) Эри, Пенсильвания , США |
Известный | Многолетний исполнительный директор организации «Раввины за права человека» |
Арик Ашерман ( иврит : אריק אשרמן ; родился в 1959 году) — израильский раввин - реформатор американского происхождения и исполнительный директор израильской правозащитной организации «Торат Цедек — Тора справедливости». В течение 21 года, начиная с 1995 года, он занимал должности содиректора (1995–1998), исполнительного директора (1998–2010), директора специальных проектов (2010–2012), президента и старшего раввина (2012–2017) израильской организации « Раввины за права человека » . [1] [2]
Как активист по правам человека , [3] он возглавлял деятельность по защите палестинцев от насилия со стороны израильских поселенцев , [4] боролся за социально-экономическую справедливость для израильтян и выступал от имени бедуинских граждан Израиля. Он часто подвергался нападениям и избиениям со стороны поселенцев, [5] и несколько раз представал перед судом за акты гражданского неповиновения . Он появляется в документальном фильме 2010 года «Израиль против Израиля» . [6] Он свободно говорит на иврите и арабском языках. [5]
Эшерман вырос в Эри, штат Пенсильвания , и учился в Гарвардском университете . Хотя он планировал поступить в раввинскую семинарию сразу после окончания школы, его не приняли, и его призвали подать заявление повторно после получения реального жизненного опыта. Он присоединился к Interns for Peace, проекту сосуществования, который отправил его в израильский арабский город Тамра и израильский еврейский город Кирьят-Ата для работы с 1981 по 1983 год. [7] После этого он вернулся в Соединенные Штаты, чтобы завершить свое раввинское обучение. [8] Он иммигрировал в Израиль в 1994 году. [4] Он приписывает свой интерес к активизму в защиту всеобщих прав человека раввинской концепции тиккун олам (дословно «исправление мира»), относящейся к всеобщим правам человека и социальной справедливости. [7] Он черпает свое вдохновение, в частности, из замечания в этическом трактате Мишны «Пиркей Авот» : «В месте, где нет мужчин (порядочных людей), стремись быть мужчиной». [5]
Ашерман активно защищает палестинских граждан и фермеров от израильской полиции и поселенцев. В 2002 году он вмешался в допрос двух мусульманок, представительниц Международной женской службы мира в палестинской деревне Харис . Он сопровождал их в израильский полицейский участок. Там их обвинили в препятствовании деятельности полиции и подстрекательстве к беспорядкам после того, как они допросили израильских солдат, которые стреляли боевыми патронами по деревне. Ашерман перевел для них документы и отвез их обратно в Иерусалим после их освобождения восемь часов спустя. [9]
Ашерман и «Раввины за права человека» были известны тем, что отправляли добровольцев в качестве живого щита для защиты палестинского урожая оливок от вандализма и нападений со стороны поселенцев, живущих на соседних землях; каждый год сообщалось о столкновениях между поселенцами и палестинскими фермерами. [10] В 2008 году волонтерские усилия охватили 40 деревень. [11] Усилия были начаты в 2002 году, когда палестинский активист за мир обратился к RHR за помощью в защите сборщиков оливок от нападений со стороны поселенцев, живущих недалеко от деревни Яссуф. [12]
По словам Николаса Кристофа , писавшего в The New York Times , автомобиль Ашермана забросали камнями палестинские юноши, а его самого арестовали и избили израильские силы безопасности и поселенцы. [4] В 2004–2005 годах его судили за гражданское неповиновение [7] после того, как он помешал бульдозеру, сносившему дома в Восточном Иерусалиме . [8] В марте 2005 года его осудили, он согласился на 120 часов общественных работ, и обвинительный приговор был снят. [3] [12] Его снова арестовали в марте 2008 года после того, как он стал свидетелем нападения на палестинцев в Сильване. Когда он пошел давать показания, его обвинили в «подстрекательстве палестинцев к сопротивлению полиции» около продолжающихся археологических раскопок в Городе Давида . [13]
В 2006 году раввины за права человека, Ассоциация за гражданские права в Израиле и пять местных советов Палестины выиграли знаменательное дело в Высоком суде Израиля, требуя от израильских сил безопасности разрешить и защитить доступ палестинских фермеров ко всем их сельскохозяйственным землям. В результате многие палестинские фермеры сегодня работают на землях, которые поселенцы и/или армия не позволяли им обрабатывать в течение многих лет.
Раввин Ашерман определяет свою позицию как моральную и религиозную, а не политическую, как он заявил на суде в 2005 году:
Это моральное наследие говорит нам, что политика сноса домов безнравственна. Она может быть технически законной согласно узко толкуемому израильскому законодательству. Однако не все, что законно, справедливо. Эта политика, безусловно, незаконна согласно международному праву и попирает Тору, которую я как раввин поклялся соблюдать. Тора заповедует нам любить тех, кто отличается от нас, не иметь двойных стандартов и иметь один закон для всех. [14]
За время его работы в организации «Раввины за права человека» организация расширила сферу социально-экономической справедливости для всех израильтян. RHR руководил усилиями, которые завершили «израильский план Висконсина» в 2010 году, принимал активное участие в движении социального протеста 2011 года и сыграл важную роль в создании «Форума общественного жилья». RHR также начал преподавать в доармейских академиях и создал «иешивы по правам человека» в израильских университетах и колледжах. RHR также начал выступать в защиту африканских просителей убежища в Израиле.
В августе 2016 года раввин Ашерман и еще два старших сотрудника RHR покинули организацию Rabbis for Human Rights, чтобы основать межконфессиональную организацию по правам человека «Хакель» (Поле) — евреи и арабы в защиту прав человека. В 2017 году раввин Ашерман покинул организацию «Хакель» и основал «Торат Цедек — Тора справедливости». «Торат Цедек» стремится остановить отмену решения Верховного суда 2006 года, сопровождать и защищать палестинских пастухов, выступать от имени «непризнанных» израильских бедуинских деревень в Негеве и за государственное жилье для израильтян. Раввин Ашерман продолжает активно работать в «ХаМаабара» — коллективе по защите государственного жилья, который он помог основать в 2011 году.
Ашерман женат на докторе Эйнат Рамон , первой женщине, родившейся в Израиле и получившей сан консервативного раввина. [12] [17] Они и их двое детей проживают в Иерусалиме. [18]