Арчил Имеретинский

Арчил
Царь Арчил, Николаес Витсен
Король Имерети
Царствовать	1661–1663 1678–1679 1690–1691 1695–1698
Король Кахетии
Царствовать	1664–1675
Преемник	Ираклий I
Рожденный	1647
Умер	16 апреля 1713 (1713-04-16)(65–66 лет) Москва
Похороны	Донской монастырь
Проблема	Князь Александр
Династия	династия Багратионов
Отец	Вахтанг V Картлийский
Мать	Родам Капланишвили-Орбелиани
Религия	Грузинская Православная Церковь
Хелртва

Арчил ( груз . არჩილი ) (1647 — 16 апреля 1713), из династии Багратионов , царь ( мепе ) Имерети в Западной Грузии (1661–1663, 1678–1679, 1690–1691, 1695–1696 и 1698) и Кахети в Восточной Грузии (1664–75). После ряда неудачных попыток утвердиться на троне Имерети, Арчил удалился в Россию , где возглавил культурную жизнь местной грузинской общины. Он также был лирическим поэтом .

Арчил был сыном Вахтанга V Шахнаваза из Картли , который под защитой персов пытался воссоединить раздробленное царство Грузии под своей короной. Взяв под контроль соседнее восточное царство Кахети, Вахтанг в 1661 году вошел в Западную Грузию, сверг царя Баграта V Имеретинского и короновал своего четырнадцатилетнего сына Арчила царем в Кутаиси , столице Имерети. Османское правительство решительно возражало против того, что оно считало вдохновленным персами вторжением в зону турецкого влияния. Вскоре в Исфахане был получен турецкий ультиматум , угрожавший объявлением войны, если Шахнаваз оставит своего сына на троне Западной Грузии. Шахнаваз был вынужден отозвать Арчила из Кутаиси в 1663 году и восстановить законного царя Баграта. Вместо этого Вахтанг поставил Арчила царем Кахетии в 1664 году. Чтобы получить согласие шаха, Арчила уговорили, во многом против его воли, стать номинальным новообращенным в ислам , приняв титул Шах-Назар-Хана. В 1664 году Арчил отразил попытку соперника-кахетинского князя и его зятя Ираклия вернуть себе корону отца и добился определенной стабильности и процветания в Кахетии.

Однако в 1675 году, во многом из-за интриг персидского великого визиря Шейха Али-хана , Арчил покинул Кахетию и вместе со своим братом Луарсабом перешел на сторону турецкого пограничного паши Ахалцихе , который обещал ему корону Имерети. Вскоре он был восстановлен в Кутаиси с помощью паши Ахалцихе, хотя и без согласия Высокой Порты . Османские агенты казнили пашу и низложили Арчила в 1679 году. Он бежал в Россию, но ему не разрешили въехать в Москву до 1686 года. Поощряемый своим братом, царем Картли Георгием XI , Арчил вернулся в Грузию в 1690 году и сумел вернуть себе имеретинский престол, но в 1691 году был снова свергнут местной знатью. В течение следующих нескольких лет он предпринял несколько попыток захватить корону, ведя партизанскую войну против турок и аристократической оппозиции во главе с князем Абашидзе . В конце концов Арчил оставил надежду восстановиться в Имерети и в 1699 году снова пересек Кавказские горы в Россию, где поселился во Всесвятском недалеко от Москвы.

Он был в дружеских отношениях с Петром I , который отдал приказ подготовить экспедицию для восстановления Арчила на троне Имерети. Однако план оказался неудачным из-за поражения, нанесенного шведами русской армии под Нарвой в 1700 году. Это, в дополнение к разочарованию надежд Арчила на возвращение своего трона, принесло трагедию в его семейную жизнь. Александр , сын Арчила, командовавший русской артиллерией под Нарвой, был взят в плен шведами и должен был провести десять лет в плену. Арчил пытался добиться освобождения своего сына через посредничество Австрии , а затем отправил личное письмо Карлу XII Шведскому . Однако только в 1710 году Александр был освобожден. Тяжело больной, он умер по пути обратно в Россию. Смерть Александра стала тяжелым ударом для Арчила, который ненадолго пережил своего сына. Он умер в 1713 году и был похоронен в Донском монастыре в Москве.

Большая часть российских лет Арчила была посвящена поэзии и культурной деятельности. Он был ответственным за создание первой типографии на грузинском языке в России и опубликовал Псалтырь в 1705 году . Поэзия Арчила, отличающаяся своим разнообразием, возвестила о начале периода Возрождения в грузинской литературе. Его главные стихи – Диалог Теймураза и Руствели (გაბაასება თეიმურაზისა და) რუსთველისა), «Грузинские нравы» (საქართველოს ზნეობანი) и «Слово об Арчиле» ( Арчилиани ; არჩილიანი) посвящены несчастьям Грузии XVII века. Он решительно возражал против современных персидских литературных влияний и призывал к возрождению традиций грузинской поэзии Шота Руставели . Таким образом, поэмы Арчила были ближе к традиционному грузинскому размеру, а его идиомы ближе к грузинской речи. ^{[1] [2]} Однако, несмотря на его усилия «остановить волну персидизации » , поэмы Арчила включали «идеи, формы и темы, вдохновленные Персией», а его собственная версия романа об Александре была смоделирована по версиям Низами Гянджеви и Джами . ^{[1] [3]}

Арчил был женат дважды. Его первой женой была дочь князя Нодара Цицишвили . Он женился во второй раз на Кетеван , дочери князя Давида Кахетинского , в 1668 году. У пары одна дочь и три сына:

• Княгиня Дареджан , известная в России как Дарья Арчиловна (ок. 1670 – 1740); умерла незамужней и была похоронена в Донском монастыре.
• Князь Александр , известный в России как Александр Арчилович (1674 – 20 февраля 1711), русский артиллерийский командир. Был женат, имел одну дочь.
• Князь Мамука, известный в России как Матфей Арчилович (1676 – 23 марта 1693); умер неженатым и был похоронен в Донском монастыре.
• Князь Давид, известный в России как Давид Арчилович (2 июля 1682 — 24 октября 1688); умер неженатым, похоронен в Новодевичьем монастыре и перезахоронен в 1711 году в Донском монастыре.

Викискладе есть медиафайлы по теме Арчила Имеретинского .

• (на русском языке) Вахушти Багратиони (Вахушти Багратиони) (1745). История Царства Грузинского: Жизнь Имерети.
• Гулд, Ребекка Рут (2018). «Смягчение тяжелого грузинского языка: Джами в грузино-персидском мире». В d'Hubert, Thibaut; Papas, Alexandre (ред.). Джами в региональных контекстах: восприятие работ Абд аль-Рахмана Джами в исламском мире, ок. 9/15-14/20 века . Brill. ISBN 978-9004386600.
• Дэвид Маршалл Лэнг , Последние годы Георгианской монархии, 1658-1832 . Нью-Йорк : Columbia University Press , 1957.
• Рейфилд, Дональд (2000), Литература Джорджии: История . Routledge , ISBN 0-7007-1163-5 . 
• Рота, Джорджио (2017). «Обращение в ислам (а иногда и возвращение в христианство) в Персии Сефевидов в шестнадцатом и семнадцатом веках». В Нортон, Клэр (ред.). Обращение и ислам в раннем современном Средиземноморье: соблазн другого . Routledge. ISBN 978-1317159797.