Римско-католическая епархия Софии и Пловдива
Латинская католическая епархия в Болгарии
Софийская и Пловдивская епархия

Diœcesis Sophiae et Philippopolis

Епархия София и Пловдив
католический
Собор Святого Людовика, Пловдив
Расположение
Страна Болгария
СтоличныйНепосредственно подчиняется Святому Престолу
Статистика
Область80 000 км 2 (31 000 кв. миль)
Население
- Всего
- Католики		(по состоянию на 2014 год)
Снижаться4 935 000
Устойчивый33 000 ( Устойчивый0,7%)
Информация
Номиналкатолический
Церковь Суи ЮрисЛатинская церковь
ОбрядРимский обряд
Учредил
  • 1601 (Сардикская епархия)
  • 1642 (Сардикская архиепархия)
  • 1759 г. (Апостольский викариат Софии и Пловдива)
  • 3 марта 1979 г. (Софийская и Пловдивская епархия)
Собор
Собор
Текущее руководство
Папа РимскийФрэнсис
ЕпископГеоргий Иванов Йовчев
Собор Святого Иосифа, София

Епархия Софии и Пловдива ( лат . Diœcesis Sophiae et Philippopolis ) — латинская епархия Католической церкви [1] [2] , которая включает в себя всю южную часть Болгарии . Остальная часть Болгарии входит в состав епархии Никополи . Епархия является освобожденной , т. е. непосредственно подчинена Святому Престолу , а не является частью какой-либо церковной провинции.

Местонахождение епископского престола — собор Святого Людовика в Пловдиве , а в Софии есть новый со-собор  — собор Святого Иосифа , освященный 21 мая 2006 года кардиналом Анджело Содано . Строительство было символически начато Папой Иоанном Павлом II во время его визита в Софию в 2002 году.

История

Прежнее название города и предыдущей епархии (ныне София, столица Болгарии) было Сердика, город сердов [ 3] , кельтского народа , побежденного Крассом в 29 г. до н. э. и подчиненного Фракийскому королевству , тогда вассальному государству республиканского Рима . Когда это королевство было подавлено в 49 г. до н. э., серды были включены в римскую провинцию Фракия . Римский император Траян преобразовал местечко Сердов в город, который он назвал Ульпия Сердика. В 275 г. Аврелиан приказал эвакуировать Дакию за Дунаем и переселить в Мезию и римскую Фракию солдат и колонистов, которые были верны римскому делу. Страна, оккупированная этими иммигрантами, образовала новую провинцию Дакия , и Сардика была включена в эту провинцию (Homo, «Essai sur le règne de l'empereur Aurélien», стр. 313–21).

Позже Диоклетиан разделил Дакию на Dacia Ripensis и Dacia Mediterranea. Сардика была гражданской и церковной метрополией последней. Галлиен основал монетный двор в Сардике, а Константин Великий , родившийся в этом регионе, подумывал сделать ее своей столицей. Эдикт Сердики, положивший конец преследованиям Диоклетиана, был подписан здесь.

В церковном отношении Сардика принадлежала Римскому Патриархату до 733 года, когда она была присоединена к Константинопольскому Патриархату до 809 года. После обращения болгар в христианство в 865 году Сардика была одним из первых городов, имевших епископский престол. До 1204 года она была включена в Греко-Болгарский Патриархат Ахрида , до 1393 года в Болгарский Патриархат Тырново и до 1872 года снова во Вселенский Патриархат Константинополя . С тех пор Сардика, которая сейчас называется София, принадлежит Православной национальной церкви Болгарии.

Самым ранним известным епископом является Протаген, принимавший участие в Первом Никейском соборе в 325 году; наиболее известным является Бонос , который вскоре после этого подверг сомнению девственность Пресвятой Девы Марии.

Юлиан Сардикийский, митрополит Дакии Средиземноморья, присутствовал на Эфесском соборе в 431 году.

Когда он был захвачен булгарами, они изменили его название на Средец , позже преобразованный греками в Срадицу и Триадицу. Снова оккупированный «греческими» византийцами с 1018 по 1186 год, он пользовался большим процветанием; часть населения была павликианами или манихеями , ересями как с католической, так и (позже) православной точек зрения. После нескольких лет смуты он снова попал под власть булгар. Его нынешнее название София датируется Средними веками, хотя точная дата его первого использования не может быть установлена; в шестнадцатом веке Средец и София использовались одновременно. В 1382 году город был захвачен турками -османами , и на протяжении более четырех столетий он был резиденцией беглербега ( генерального наместника) всей Румелии. В 1878 году София была выбрана столицей зависимого княжества Болгарии , а с 1908 года стала столицей Царства Болгарии , позднее — нынешней республики.

Древнее епископство

Мелитон (2 век) Джулиано (4 век) Протоген (316–343) Аполлинар ( эт. 380) Джулиано (424–431) Зосимо (эт. 458) Домн (эт. 516) Василий (553 – ок. 550) Теупреприо † (6 век) ) Феличе (Флорида) 594) Эутимио (9 или 10 век)

Совет Сардики

Сардикийский собор был созван как Вселенский собор в 342, 343 или 347 году в ответ на арианскую ересь . Императоры Констант и Констанций , два оставшихся сына Константина, работали вместе по настоянию папы Юлия в ответ на эту ересь, которая разделила не только церковь, но и государство. Констант, Август в Риме , поддерживал никейских епископов, в то время как Констанций, Август в Константинополе , часто поддерживал арианских. Чтобы помочь обеспечить равное представительство для решения этого разделительного вопроса, Сардика (ныне София в Болгарии ) была выбрана в качестве места вблизи разделения между восточной и западной частями Римского государства. Однако, опасаясь доминирования на соборе западных епископов, многие восточные епископы покинули собор, чтобы провести другой собор в Филиппополе . В результате Сардикийский собор не смог универсально представить церковь и не является одним из официальных Вселенских соборов.

Сардика создала 21 канон . Помимо попытки решить арианскую проблему, другими важными моментами были:

  1. Епископы не должны пытаться набирать людей из епархий, не являющихся их собственной.
  2. Епископы должны быть постоянными жителями своей епархии.
  3. Епископы должны проводить большую часть своего времени в своей епархии (а не при дворе в Риме)
  4. Епископы не должны переводиться в другую епархию.

Современная католическая юрисдикция в Софии

Здесь в ранние годы был создан апостольский викариат (миссионерская преддиоцезная юрисдикция, наделенная титулярным епископом) , переданный в ведение францисканцев .

В 1610 году Рим восстановил — но теперь уже как викарный епископат — епископскую кафедру Софии, которая в 1643 году снова стала архиепископской.

Он был подавлен к концу восемнадцатого века, потому что католики чувствовали себя преследуемыми турками и эмигрировали, в основном в имперскую Австро-Венгрию и Россию, но в 1758 году был восстановлен, теперь как Апостольский викариат Софии-Пловдива . Относительный мир был восстановлен в 1835 году, и Рим доверил руководство католиками редемптористам , под руководством апостольского викария , который не получил епископского посвящения. Редемптористы были заменены капуцинами в 1841 году, их настоятель был посвящен в епископы в 1848 году.

В начале 20-го века титулярный епископ (разных других кафедр) был главой этого апостольского викариата. В Софии было 105 000 жителей, из которых небольшое число были католиками. У христианских братьев там была школа, а у сестер Святого Иосифа Явления — три монастыря.

Епископские ординарии

(неполный?; все латинского обряда )

Митрополиты-архиепископы Софийские

Апостольские викарии Софии-Пловдива

Викарные епископы Софии-Пловдива

Титулярный престол Филиппополя

Должность титулярного епископа Филиппополя (во Фракии) (т.е. Пловдива) существовала с 1893 по 1967 год [4]

Первоначально он назывался просто Филиппополь , пока в 1926 году не было добавлено «во Фракии» (чтобы отличить его от нескольких одноименных кафедр) (в куриатском итальянском языке; также и на латыни в 1933 году).

Он пустует уже несколько десятилетий, его занимали следующие люди:

  • Джованни Джорджио Топич, OFM (10 июля 1859 г. - 11 июня 1868 г.)
  • Феликс-Клер Ридель, депутат Европарламента (27 апреля 1869 г. - 20 июня 1884 г.)
  • Хосе Томас Масарраса-и-Ривас (21 февраля 1885 г. - 11 марта 1907 г.)
  • Макарио Сорини: 1893–1895
  • Франсуа Лесне: 1896–1910
  • Бонавентура Черретти : 1914–1914, позже кардинал
  • Винцентий Ключинский: 1914–1917 гг.
  • Эрнесто Коцци : 1920–1926
  • Жан-Пьер Рей: 1926–1930
  • Карло Салотти : 1930–1935, позже кардинал.
  • Иван Рафаэль Родич : 1936–1954 гг.
  • Франьо Шепер : 1954–1960, позже кардинал
  • Эмиль-Арсен Бланше: 1960–1967 гг.
  • Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sardica"  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  • Гигакатолическая София-Пловид
  • Гигакатолический титулярный митрополит Филиппополь во Фракии
  • Совет Сардики
  • Сайт «Оружие Креста» (Объединение католиков и православных) Архивировано 21.04.2004 на Wayback Machine
  • Английские переводы греческой и латинской версий канона
  • Канон и документация, подтверждающие, когда именно состоялся собор

Ссылки

  1. ^ "Епархия Софии и Пловдива" Catholic-Hierarchy.org . Дэвид М. Чейни. Получено 7 октября 2016 г.
  2. ^ "Епархия Софии и Пловдива" GCatholic.org . Габриэль Чоу. Получено 7 октября 2016 г.
  3. ^ Кембриджская древняя история, том 3, часть 2: Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока с восьмого по шестой век до нашей эры, авторы Джон Бордман, IES Эдвардс, Э. Соллбергер и NGL Хаммонд, ISBN 0-521-22717-8 , 1992, стр. 600: «На месте исчезнувших треров и тилатаев мы находим серди, о которых нет никаких свидетельств до первого века до нашей эры. Долгое время предполагалось на убедительных лингвистических и археологических основаниях, что это племя имело кельтское происхождение». 
  4. ^ "Филиппополе во Фракии". Catholic-Hierarchy.org . Дэвид М. Чейни . Получено 21 января 2015 г. .

42°0′N 25°0′E / 42.000°N 25.000°E / 42.000; 25.000

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Roman_Catholic_Diocese_of_Sofia_and_Plovdiv&oldid=1253350192"