Археология знаний
.gif/1280px-The_Archaeology_of_Knowledge_(French_edition).gif) | |
| Автор | Мишель Фуко |
|---|---|
| Оригинальное название | Археология знаний |
| Язык | Французский |
| Предмет | Философия |
| Жанр | Интеллектуальная история |
| Издатель | Издания Галлимар |
Дата публикации | 1969 |
| Место публикации | Франция |
| Тип носителя | Книга |
| Страницы | 275 |
| ISBN | 2-07-026999-X |
| OCLC | 435143715 |
.gif){kind=link}
«Археология знания» ( L'archéologie du savoir, 1969) Мишеля Фуко — это трактат о методологии и историографии систем мышления ( эпистем ) и знания ( дискурсивных формаций ), которые следуют правилам, действующим под сознанием субъектов, и которые определяют концептуальную систему возможности, определяющую границы языка и мышления, используемые в данное время и в данной области. [1] Археология знания — это аналитический метод, который Фуко использовал в работах «Безумие и цивилизация: история безумия в эпоху разума» (1961), «Рождение клиники: археология медицинского восприятия» (1963) и «Порядок вещей: археология гуманитарных наук» (1966). [1]
Краткое содержание
Современное изучение истории идей касается переходов между историческими мировоззрениями, но в конечном итоге зависит от повествовательных преемственностей, которые разрушаются при пристальном рассмотрении. История идей отмечает точки разрыва между широко определенными способами знания, но эти существующие способы знания не являются дискретными структурами среди сложных отношений исторического дискурса. Дискурсы возникают и трансформируются в соответствии со сложным набором отношений (дискурсивных и институциональных), определяемых разрывами и унифицированными темами. [2]
énoncé (высказывание) — это дискурс, способ говорения; методология изучает только «сказанные вещи» как появления и трансформации, без спекуляций о коллективном значении утверждений сказанных вещей. [3] Высказывание — это набор правил, который превращает выражение — фразу, предложение, акт речи — в осмысленный дискурс и концептуально отличается от сигнификации ; таким образом, выражение «Золотая гора находится в Калифорнии» является дискурсивно бессмысленным , если оно не связано с географической реальностью Калифорнии. [4] Следовательно, функция существования необходима для того, чтобы énoncé (высказывание) имело дискурсивное значение . [5]
Как набор правил, утверждение имеет особое значение в археологии знания, потому что именно правила делают выражение дискурсивно значимым, в то время как синтаксис и семантика являются дополнительными правилами, которые делают выражение значимым . [6] Структуры синтаксиса и структуры семантики недостаточны для определения дискурсивного значения выражения; [7] независимо от того, соответствует ли выражение правилам дискурсивного значения, грамматически правильное предложение может не иметь дискурсивного значения; и наоборот, грамматически неправильное предложение может быть дискурсивно значимым; даже когда группа букв объединена таким образом, что не сформулировано ни одного узнаваемого лексического элемента , она может обладать дискурсивным значением, например, QWERTY определяет тип раскладки клавиатуры для пишущих машинок и компьютеров. [8]
Значение выражения зависит от условий, в которых выражение возникает и существует в дискурсе области или дискурсе дисциплины; дискурсивное значение выражения определяется утверждениями, которые предшествуют ему и следуют за ним. [9] А именно, énoncés (утверждения) представляют собой сеть правил, которые устанавливают, какие выражения являются дискурсивно значимыми; правила являются предварительными условиями для обозначения предложений, высказываний и актов речи, имеющих дискурсивное значение. Затем анализ имеет дело с организованным рассеиванием утверждений, дискурсивными образованиями , и Фуко повторяет, что изложенная археология знания является одним из возможных методов исторического анализа. [10]
Прием
Философ Жиль Делёз описывает «Археологию знания» как «самый решительный шаг, предпринятый до сих пор в теории-практике множественностей ». [11]
Смотрите также
Ссылки
- ^ ab "Мишель Фуко". Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет. 2021.
- ^ «Археология знания: философские темы, аргументы, идеи».
- ^ «Новости Фуко — Ключевые концепции».
- ↑ Французское издание, стр. 12.
- ↑ Французское издание, стр. 117, 115.
- ^ Правила строительства, Dits et Écrits I, стр. 728.
- ↑ Французское издание, стр. 108, 113–114, 118–119 и 134.
- ↑ Французское издание, стр. 114.
- ^ Гуттинг, Гэри (1994). Кембриджский компаньон Фуко. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 231. ISBN 0-521-40887-3.
- ^ Кампос Гонсалвес, Сержиу. «O método arqueológico de análise discursiva: o percurso metodológico de Michel Foucault», História e-História , - NEE-UNICAMP (Campinas), т. 1, с. 1–21 февраля 2009 г., ISSN 1807–1783.
- ^ Делез, Фуко (1986, стр.14).
Дальнейшее чтение
- Делез, Жиль . 1986. Фуко . Перевод Шона Хэнда. Лондон: Althone, 1988. ISBN 0-8264-5780-0 .
- Фуко, Мишель . 1969. Археология знания . Перевод А. М. Шеридана Смита . Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2002. ISBN 0-415-28753-7 .
