Апсида церкви Святого Климента, Тауль

Апсида церкви Святого Климента, Тауль
Художник	Мастер Таулла
Год	около 1123 г.
Тип	Фреска перенесена на холст
Размеры	620 см × 360 см (240 дюймов × 140 дюймов)
Расположение	Национальный музей искусства Каталонии , Барселона

Апсида Сан-Климент де Тауль ( каталонский : Absis de Sant Climent de Taüll ) — романская фреска в Национальном художественном музее Каталонии , Барселона . Фреска является одним из шедевров европейской романики , ^[1] от которой неизвестный Мастер Тауль берет свое имя. Она была написана в начале XII века в церкви Сан-Климент де Тауль в Валь -де-Бои , Альта-Рибагорса в каталонских Пиренеях . Фреска покрывала апсиду церкви. В 1919-1923 годах ее перевезли вместе с другими частями фрескового декора в Барселону, ^[2] в попытке сохранить фрески в стабильном, безопасном музейном окружении.

Фреска была заменена копией, но некоторые оригинальные украшения сохранились на стенах церкви. В MNAC Barcelona также хранятся картины с триумфальных арок, боковой апсиды, надпись освящения и более раннее окно. ^[2]

Его гениальность заключается в том, как он сочетает элементы из разных библейских видений ( Откровение , Исайя и Иезекииль ), чтобы представить Христа Судного дня . Христос появляется на заднем плане, вызывая движение наружу от центра композиции, которая возглавляется орнаментальным смыслом контуров и искусным использованием цвета для создания объема. Исключительная природа этой работы и ее живописная сила достигли современности и очаровали художников-авангардистов двадцатого века, таких как Пикассо и Франсис Пикабиа . ^[2]

Круглая поверхность под ногами Христа символизирует землю, а нимб на его голове символизирует божественность. Правая рука Христа символизирует благословение, а в левой руке он держит книгу со словами EGO SUM LUX MUNDI, что переводится на английский как «Я свет миру». Символы Альфы и Омеги, висящие как светильники по обе стороны от Христа, символизируют начало и конец. Четырехчастные изображения представляют четырех евангелистов. Справа ангел виден рядом со львом, держащим одну из его задних ног, что является символом Святого Марка. Слева ангел, держащий хвост быка, является символом Святого Луки. Два других евангелиста вписываются в треугольное пространство по обе стороны от мандорлы. Ангел, держащий Евангелие, представляет Святого Матфея, а другой ангел — Святого Иоанна, держащего в руках орла. Под фреской Христа в мандорле изображены Святой Фома, Святой Варфоломей, Богоматерь, Святой Иоанн Богослов, Святой Иаков и Святой Филипп. Богоматерь держит чашу, из которой исходят красные лучи, символизирующие кровь Христа.

Росписи центральной апсиды церкви Сант-Климент в Тауле являются наиболее символичными в коллекции романского искусства музея и представляют собой одно из самых представительных и прекрасных произведений романского искусства.

Центральная тема апсиды — Теофания, или видение Бога в конце времен, основанное в основном на тексте Откровения. В центре Христос в Величии, вписанный в мандорлу, сидящий на дуге Небес и с Землей у его ног, благословляет правой рукой, в то время как его левая рука держит книгу с надписью EGO SUM LUX MUNDI («Я свет миру»). По обе стороны находятся Альфа и Омега, символы того, что Бог есть начало и конец всех вещей. Он окружен четырьмя евангелистами. Святые, апостолы и Дева Мария занимают полуцилиндр, а на арках над входом в апсиду изображено несколько сцен из Ветхого и Нового Заветов. Особо выделяется сцена, изображающая нищего Лазаря у дверей дома богача Эпулона, на внутренней стороне арки, а наверху — руку Бога и Агнца Божьего (Agnus Dei), символизирующие смерть и воскресение Христа (Откр. 5, 6-14).

Стиль сочетает в себе геометризацию форм и общую симметрию композиции с декоративизмом в деталях и орнаментальных элементах.

Объем выраженной драпировки геометричен, подчеркнут цветными линиями и глазурью, контрастирующими с плоскими тонами фона. Кроме того, симметрия, фронтальность, иератическая природа и само изображение Бога могли происходить из византийского искусства, возможно, через Италию. Полосы цвета на заднем плане, присутствующие во многих каталонских романских картинах, могли бы напомнить нам о том, что известно как мосарабская иллюминация в испанских рукописях X века.

Исключительная художественная природа и высокое качество этих картин были подтверждены изучением пигментов, которые имеют лучшее качество и подготовку, чем в других каталонских церквях. Были даже обнаружены некоторые импортные пигменты. Благодаря использованию наложенных слоев художник получает более интенсивные хроматические эффекты. Так, синий, полученный из аэринита, наносится на слой черного, а киноварь наносится на гематит, чтобы получить красный цвет.

На одной из колонн нефа находится надпись об освящении церкви епископом Рамоном де Рода из Рибагорсы 10 декабря 1123 года. Эта ссылка имеет основополагающее значение для датировки росписей, остатки которых сохранились до сих пор.

• Кастинейрас, Мануэль; Кэмпс, Хорди (2008). Романское искусство в коллекциях MNAC. МНАК . ISBN 978-84-8043-196-5. Получено 3 сентября 2012 г.
• Национальный музей искусства Каталонии. МНАК. 1 марта 2009 г. ISBN. 978-84-8043-200-9. Получено 3 сентября 2012 г.
• Карбонелл, Эдуард; Пажес, Монтсеррат; Кэмпс, Хорди; Маро, Тереза ​​(1998). Путеводитель по романскому искусству: Национальный музей искусства Каталонии . Национальный музей искусства Каталонии. ISBN 978-84-8043-039-5. Получено 3 сентября 2012 г.
• Карбонелл, Эдуард; Суреда и Понс, Джоан (1997). Средневековые сокровища Национального музея искусства Каталонии. Лунверг . Проверено 3 сентября 2012 г.

• Произведение искусства на сайте музея
• Гигафото пантократора