Лео Дюпон | |
---|---|
Рожденный | 24 января 1797 года, Ле Ламентен , Мартиника , Франция. |
Умер | 18 марта 1876 (79 лет) Тур , Франция |
Лео Дюпон (24 января 1797 г. – 18 марта 1876 г.), также известный как «святой человек из Тура» или «апостол Святого Лика», был мирянином Римско-католической церкви , который помогал распространять различные обряды , такие как поклонение Святому Лику Иисуса и ежевечернее евхаристическое поклонение . Он был объявлен почитаемым Папой Пием XII . [1]
Леон Папен Дюпон родился 24 января 1797 года на семейной сахарной плантации на Мартинике . Его отцом был Николас Дюпон, богатый французский плантатор -рабовладелец , его матерью была креолка с Мартиники, Мари-Луиза Геньерон де Мароль. Его отец умер, когда Лео было шесть лет. Леон учился на Мартинике, а затем в течение двух лет в школе-интернате в Соединенных Штатах , пока продолжалась Французская революция . Затем его отправили во Францию, чтобы продолжить свое образование в колледже Понтлевуа , недалеко от замка Шиссе, который принадлежал его дяде по материнской линии, графу Геньерону де Маролю. Он был религиозным с раннего возраста, но вместе со своим единственным братом Теобальдом изучал право в Париже. [2] Он унаследовал значительное состояние от своего отца.
В этот период Дюпон познакомился с рядом религиозных деятелей, включая святую Мадлен Софи Барат , основательницу Общества Святого Сердца . Получив юридическое образование, не видев свою мать в течение шести лет, он вернулся на Мартинику, [3] где получил назначение в качестве советника суда. Его младший брат Теобальд умер от лихорадки в 1823 году, когда Лео было около двадцати четырех лет.
В 1827 году Лео Дюпон женился на Каролине д'Андиффреди, а в 1832 году у них родилась дочь Генриетта. Каролина умерла примерно через год после рождения Генриетты. После смерти жены Дюпон и его мать переехали во Францию и в 1834 году поселились в Туре , где соседом был врач Пьер Бретонно . Он также познакомился с Уильямом Палмером . Дюпон основал юридическую практику и стал администратором имущества собора . [4]
Часть серии статей о |
Евхаристическое поклонение Католической Церкви |
---|
Papal documents |
Organisations and events |
Notable individuals |
Eucharistic meditators |
Catholicism portal |
В июле 1837 года Дюпон, его мать и дочь посетили своего дядю по материнской линии в замке Шиссе-ан-Турен , где, как сообщается, глядя на картину Терезы Авильской , он испытал духовное просветление. Дюпон присоединился к недавно сформированному Обществу Святого Винсента де Поля , пожертвовав ему большие суммы денег. Благодаря своей причастности к обществу он стал заниматься преподаванием на вечерних курсах для торговцев. [4]
В 1839 году он написал книгу «Вера возрождена и благочестие восстановлено через Евхаристию» . [5] Часто, посещая поместье своего дяди, господина де Бошана, он останавливался в близлежащем аббатстве Солем , где стал близким другом дона Проспера Геранже . [2] Совершив паломничества к нескольким святыням Девы Марии в Нормандии, в 1842 году он опубликовал путеводитель по святыням Девы Марии.
В 1847 году он совершил паломничество в Ла-Салетт , затем в Гранд-Шартрез , а позже встретился с Жаном Вианнеем . Каждый год Дюпон отправлял свою мать и дочь на соляные ванны в Сен-Серване , а затем присоединялся к ним. Он также взял Генриетту, по ее просьбе, чтобы увидеть Мон-Сен-Мишель . Генриетта была ученицей монастыря урсулинок в Туре. Когда вспыхнула эпидемия, учениц отправили домой, но Генриетта вскоре заболела и, несмотря на все усилия Бретонно, умерла в возрасте пятнадцати лет. Дюпон пожертвовал большую часть того, что должно было стать приданым его дочери, Жанне Жюган , с которой он познакомился в Сен-Серване. Он пригласил ее основать дом для Маленьких сестер бедных в Туре. [6] После этого он оставался частым спонсором благотворительной организации Маленьких сестер для бедных и пожилых людей.
В 1849 году он помог установить ежевечернее евхаристическое поклонение в Туре , с друзьями из Общества Святого Винсента де Поля. Его репутация католического активиста и помощника бедных распространилась по всей Франции, и он был в контакте с другими французскими католиками, такими как Святой Пьер Жюльен Эймар , который также был активным сторонником распространения преданности Святой Евхаристии . Благотворительные дела и религиозная позиция Дюпона стали настолько известны во Франции, что он получал много писем, часто адресованных «Святому человеку из Тура», и почтальоны знали, куда их доставлять.
Когда Дюпон прибыл в Тур, культ Мартина Турского почти полностью пришел в упадок. Две дороги проходили мимо могилы Святого Мартина, специально построенной, чтобы стереть память о Святом Мартине. Мартин Турский был для Лео Дюпона образцом милосердия, и он желал восстановить преданность епископу Турскому и начать процесс окончательного восстановления его базилики, разрушенной революционерами. Около 1848 года, следуя предложениям г-на Дюпона, Турский собор начал восстанавливать празднества, окружающие праздник Святого Мартина 11 ноября. [7] Он помог восстановить базилику Сен-Мартен в Туре (которая восходит к 472 году). [8]
Дюпон также пропагандировал использование медали Святого Бенедикта . Он никогда не обходился без нескольких медалей, которые он дарил тем, кого встречал. Он покупал их тысячами и широко распространял. [4]
Мать Дюпона прожила с ним большую часть жизни в Туре и умерла в 1860 году.
Part of a series on |
Catholic devotions to the Holy Face of Jesus |
---|
Prayers and sacramentals |
People |
Organisations |
Catholicism portal |
Помимо своей благотворительной деятельности, Дюпон, пожалуй, наиболее известен распространением поклонения Святому Лику Иисуса .
Дюпон часто делал пожертвования кармелитам в Туре и управлял их делами. Так, он услышал о видениях Иисуса и Марии, которые сообщала кармелитская монахиня Мария Святого Петра с 1844 по 1847 год. Мария Святого Петра была привратницей Кармелитов. Их объединяла преданность Младенцу Иисусу ; Мария Святого Петра давала Дюпону копии «Маленького Евангелия» , которые он затем распространял.
Исходя из этого, Дюпон начал непрерывно зажигать лампаду перед изображением Святого Лика Иисуса, основанного на изображении на Плащанице Вероники. [9] Дюпон использовал это изображение, поскольку о существовании четкого изображения на Туринской плащанице в то время никто не знал, поскольку несколько выцветшее изображение лика на Плащанице нелегко было увидеть невооруженным глазом, и его удалось увидеть только в мае 1898 года с помощью негативной пластины первой фотографии Секондо Пиа .
В 1851 году Дюпон основал Архиконратство Святого Лика в Туре. [10] Он молился и продвигал дело поклонения Святому Лику Иисуса в течение примерно 30 лет. В 1874 году Шарль-Теодор Коле был назначен архиепископом Тура . Архиепископ Коле изучил документы, относящиеся к жизни Марии Святого Петра и поклонению, и в 1876 году дал разрешение на их публикацию и поощрение поклонения, незадолго до смерти Дюпона. После смерти Дюпона архиепископ превратил его молельню в часовню, Молельню Святого Лика . [11]
This section needs additional citations for verification. (August 2023) |
К концу жизни Дюпон пожертвовал большую часть своего состояния нескольким благотворительным организациям: от ордена кармелитов до различных приютов для сирот, общества Святого Винсента де Поля и ордена сестер бедных.
Лео Дюпон умер в 1876 году в возрасте 79 лет. После его смерти его дом на улице Сент-Этьен был куплен архиепархией Тура и превращен в ораторий Святого Лика . Архиепископ Коле одобрил создание конгрегации священников , называемых Ориестами Святого Лика, для управления часовней. Конгрегация была канонически возведена в 1876 году, и отец Питер Хавьер, друг Дюпона, был назначен ее директором.
Отец Хавьер написал биографию Дюпона и биографию Марии Святого Петра и почитания Святого Лика. Эти книги были широко распространены и положили начало распространению почитания. Годы спустя они оказали влияние на Святую Терезу из Лизьё . Почитание Святого Лика Иисуса было одобрено Папой Львом XIII в 1885 году. [12]
Духовные труды Дюпона были одобрены теологами 3 февраля 1937 года. [13] Дело о его канонизации было представлено Конгрегации по канонизации святых 21 июня 1939 года, которая присвоила ему титул Слуги Божьего . [13] Позднее Святой Престол объявил его достопочтенным, и теперь он ожидает беатификации. Его праздник — 1 декабря.
Почитание Святого Лика Иисуса, которое пропагандировал Дюпон, продолжало процветать и после его смерти. В 1930-х годах итальянская монахиня, сестра Мария Пиерина , связала изображение Святого Лика Иисуса с Туринской плащаницы с этим почитанием. Папа Пий XII одобрил новое изображение в 1958 году и объявил праздник Святого Лика Иисуса Масленицей (вторник перед Пепельной средой) для всех римских католиков. [14]
В 1950 году был основан орден сестер-бенедиктинок Возмещения Святого Лика, целью которого является «непрестанное усилие стоять рядом с бесконечными крестами, на которых продолжает распинаться Сын Божий». [15]
Усилия Дюпона по распространению преданности Святому Лику Иисуса описаны в книге Дороти Скаллан « Святой человек из Тура» . [16]