Черный Бог, Белый Дьявол | |
---|---|
Режиссер | Глаубер Роша |
Написано | Глаубер Роша |
Произведено | Луис Аугусто Мендес |
В главных ролях | Йона Магальяйнс Жеральдо Дель Рей Отон Бастос Маурисиу ду Валле |
Кинематография | Вальдемар Лима |
Отредактировано | Глаубер Роша Рафаэль Хусто Вальверде |
Музыка от | Сержиу Рикардо |
Производственная компания | Копакабана Фильмы |
Распространяется | Фильмы Герберта Ричерса о Копакабане |
Дата выпуска |
|
Продолжительность работы | 120 минут |
Страна | Бразилия |
Язык | португальский |
Театральная касса | 7 826 долларов США [2] [3] |
Черный Бог, Белый Дьявол ( португальский : Deus eo Diabo na Terra do Sol ; буквально «Бог и Дьявол в Стране Солнца») — бразильский приключенческий вестерн -фильм 1964 года, снятый и написанный Глаубером Роча , в главных ролях: Отон Бастос , Маурисио ду Валье , Йона Магальяйнс и Джеральдо Дель Рей .
Снятый в Монте-Санто, Баия , [1] фильм относится к движению Cinema Novo , затрагивающему социально-политические проблемы Бразилии 1960-х годов. [4] Фильм был выбран в качестве бразильской заявки на лучший фильм на иностранном языке на 37-й церемонии вручения премии «Оскар» , но не был принят в качестве номинанта. [5]
В 2015 году Ассоциация бразильских кинокритиков (Abraccine) назвала «Черный бог, белый дьявол» вторым величайшим бразильским фильмом всех времен в своем списке 100 лучших бразильских фильмов. [6]
В 1940-х годах, во время очередной засухи в Сертане , фермер Маноэль устал от своего положения и надеется купить собственный участок земли. Его босс пытается обмануть его, лишив заработка, и Маноэль убивает его, сбежав с его женой Розой.
Теперь Маноэль вне закона, отправляется в святое место Монте-Санто, чтобы присоединиться к религиозному культу, возглавляемому самопровозглашенным святым Себастьяном, который оправдывает насилие и проповедует тревожные доктрины против богатых землевладельцев. Тем временем церковь и местная элита нанимают охотника за головами по имени Антониу дас Мортеш, чтобы уничтожить группу. Прежде чем Антониу успевает убить Себастьяна, Роза наносит ему удар ножом после того, как он убивает ребенка, которого держит Маноэль, оставляя его мертвым, и они снова в пути. В этот момент пара оказывается с бандой кангасейрос, также работающей над тем, чтобы свергнуть правительство и боссов сертана. Теперь Антониу поручено убить этих бандитов. Он находит глав кангасейрос Кориско и Дада и убивает их.
Маноэль и Роза снова предоставлены сами себе, переходя от одной верности к другой в поисках своего места в этой безжалостной стране.
Глауберу Роча было 25 лет, когда он написал и начал режиссировать фильм. Его съёмки проходили на Монте-Санто и Канудос , Баия, с 18 июня 1963 года по 2 сентября 1963 года. [1] [4]
В сцене, где мы видим «Маноэля» ( Джеральдо Дель Рей ), несущего огромный камень над головой, поднимаясь на Монте-Санто на коленях, Дель Рей настоял на том, чтобы нести настоящий камень, который весил более 20 килограммов — что обеспокоило Рочу. После съемок Дель Рей пришлось взять 2 выходных из-за усталости. [4]
Во время дубляжа звука Отон Бастос исполнил три голоса. Помимо дубляжа себя как «Кориско», он исполнил голос « Лампиана » (которого «Кориско» «включил»), а также дублировал «Себастьяна», черного Бога, хотя на экране этого персонажа играл Лидио Силва. [4]
Фильм впервые был выпущен на DVD в Северной Америке компанией Koch-Lorber Films .
Мировая премьера реставрации в формате 4K состоялась на Каннском кинофестивале 2022 года в секции «Реставрации классики Канн». [7]
Агрегатор обзоров фильмов Rotten Tomatoes сообщил о рейтинге одобрения 100%, основанном на 15 обзорах , со средним рейтингом 8,3/10. [8]
AH Weiler из The New York Times похвалил фильм, назвав его «Простым, черно-белым, больше захватывающим как шокирующая полемика, чем как запоминающаяся драма». [9] Тед Шен из The Chicago Reader написал: «Слияние европейских и афро-бразильских элементов — диалогов, изысканных черно-белых изображений и музыки Вила-Лобоса — поразительно оригинально и поэтично в передаче надежды и отчаяния угнетенных». [10] Журнал Time Out похвалил стиль фильма как «нечто среднее между народной балладой и современным мифом, поскольку ссылки на бразильскую историю и культуру широко распространены и довольно непрозрачны для непосвященных». [11]
Фильм был номинирован на « Золотую пальмовую ветвь» в основном конкурсе Каннского кинофестиваля 1964 года . [12] Он также был выбран в качестве бразильской заявки на лучший фильм на иностранном языке на 37-й церемонии вручения премии «Оскар» , но не был принят в качестве номинанта. [5]
В 2015 году фильм занял 2-е место в списке 100 лучших бразильских фильмов по версии журнала Abraccine . [13]