дискурс о судоходстве
Дебаты о сексуальном содержании в фанфиках

Wikipe-tan, неофициальный талисман Wikipedia, сидит в парке со взрослой версией своей сестры, Commons-tan. Они держатся за руки, и Commons-tan смотрит на Wikipe-tan сверху вниз. Они обе краснеют.
Значительная разница в возрасте в вымышленных отношениях является распространенной мишенью дискурса.

Начиная с середины 2010-х годов в таких фан-пространствах, как Tumblr и Archive of Our Own (AO3), возник значительный дискурс относительно этических последствий изображения табуированного и оскорбительного сексуального контента в фанфиках о шиппинге . «Шиппинг» — изображение романтических или сексуальных отношений между вымышленными персонажами — долгое время был основным в фанфиках . Отсутствие цензуры, возникшее в таких пространствах, как AO3, позволило изображать тревожную или табуированную динамику в фанфиках, включая инцест, насилие, изнасилование и педофилию.

Внутри фандома дискурс делится на лагеря «антишипперов» и «прошипперов», которые в первую очередь фокусируются на том, в какой степени вымышленные произведения, изображающие такой контент, влияют на реальное поведение и отношения. Антишипперы, называемые «антис», придерживаются мнения, что вымышленные изображения нормализуют пагубную динамику и поведение и представляют особую угрозу для детей. Фанфики, изображающие несовершеннолетних персонажей в сексуальном контексте, характеризуются такими антишипперами как детская порнография . Прошипперы выступают против анти с различных позиций, включая противодействие цензуре и неприятие представлений о вымышленном насилии, влияющем на реальность. И антишипперы, и прошипперы в основном исходят из сообществ фанатов ЛГБТ и имеют схожую демографическую характеристику, хотя антишипперы, как правило, моложе, с наибольшим контингентом в раннем или среднем подростковом возрасте.

Законность вымышленных произведений, изображающих несовершеннолетних в сексуальном контексте , сильно различается в разных юрисдикциях. Во многих странах такие материалы запрещены законами о непристойности , хотя это часто сталкивается с юридическим противодействием. Однако в Соединенных Штатах это юридическая серая зона. Академическая оппозиция антишиппингу описала движение как моральную панику или « фальшивый активизм ». Антишиппинг критиковали за приравнивание вымышленного контента к реальному сексуальному насилию , онлайн-преследование сторонников шиппинга, а также за распространение моралистических и патологизирующих взглядов на извращения и сексуальность. Ответная реакция сторонников шиппинга также подверглась критике, в первую очередь за минимизацию других критических замечаний в адрес фанатских работ, помещая их под ярлык антишиппинг.

Фон

Обложка книги «Старые друзья и новые фантазии», 1914 г.
«Старые друзья и новые фантазии» (1914), ранний пример шиппинга в фанфиках

Термин « шиппинг », происходящий от «relationshipping», изначально появился в середине 1990-х годов в фандоме «Секретных материалов» для обозначения фанатской практики поддержки гипотетических романтических отношений между главными героями, Фоксом Малдером и Даной Скалли . [1] [2] Сторонники романтики между двумя персонажами называли себя «шипперами», рассматривая это как неизбежное разрешение неразрешенного сексуального напряжения в сериале . Им противостояли внутри фандома «No-Romancers», которые рассматривали отношения двух персонажей как платоническую дружбу . [3] Шипперы часто обращались к фанфикам, чтобы изобразить романтические и сексуальные взаимодействия между персонажами, что привело к появлению современных веб-сайтов фанфиков, связанных с тем или иным лагерем. Позднее этот термин расширился, включив в себя сторонников любых фан-пэров вымышленных персонажей. [1] [4 ] Такая динамика параллельна гораздо более старым романтическим парам, изображенным в слэш-фанфиках , термин, впервые возникший в начале 1970-х годов в фандоме «Звездного пути» . [5] [6] Еще более ранние примеры романтического фанфика, задним числом описываемого как шиппинг, включают роман 1914 года « Старые друзья и новые фантазии» . [1]

Многие шипперы становятся эмоционально сильно вовлеченными в свои предпочтительные отношения, даже если в каноне такие романтические отношения не изображены . [7] Из-за этого в фандоме может возникнуть конфликт между сторонниками разных шипов. Это усугубляется, когда есть несколько вероятных партнеров для конкретного персонажа, например, в любовных треугольниках . [1] К началу 2000-х годов антифанаты, выступающие против определенных шипов, стали известны как «антишиперы». [8]

Интернет-фандом и АО3

Истории (или, реже, фрагменты фан-арта или комиксов), содержащие изображения насилия, пыток, оскорблений, педофилии, инцеста, изнасилования, самоубийства или суицидальных мыслей, членовредительства, гомофобии, расизма и другого контента, который рекламодатели считают проблемным, размещаются на платформе наряду с детскими историями о персонажах, весело пекущих кексы.

Агнешка Урбанчик, Находка мертвого голубя в холодильнике [9]

Появление интернет- сообществ фанатов в 1990-х годах позволило распространить табуированные фанфики в анонимной среде. Традиционно эротика , гомоэротическая романтика и изображения пыток (особенно в работах « боль-утешение ») осторожно распространялись только в пределах небольших групп, заинтересованных в таких работах. [10] В 1990-х годах фанфики распространились на форумах, таких как Usenet , включая эротический фанфик; однако споры об эротическом фанфике привели к правилам предупреждения за откровенный контент и к среде, которая отговорила некоторых авторов от публикации своих работ. [11] Позже крупные сайты, размещающие фан-работы , такие как DeviantArt и FanFiction.Net , позволили свободно распространять работы без традиционного контроля или риска связи с офлайн-личностями их создателей . Однако эти сайты по-прежнему заставляли работы придерживаться условий обслуживания , которые позволяли фан-сайтам оставаться прибыльными для рекламодателей . Фанфики, изображающие откровенное насилие или откровенную сексуальность, часто подвергались цензуре и удалению, что фанаты называли «чистками». [10] Некоторые очищенные фан-работы изображали насилие, пытки, кровь, изнасилование, инцест, некрофилию , педофилию или скотоложество . Такие табуированные работы обычно не имеют конкретной основы в исходном материале, который часто изначально продается для детей и молодых людей. [12]

Главная страница веб-сайта Archive of Our Own, вид на 2021-10-11
Первая страница Архива Нашего, 2021 г.

В 2007 году американская группа под названием «Воины за невинность» начала кампанию давления с целью удаления экстремальных сексуальных текстов против LiveJournal , крупнейшего хостинга фан-контента в 2000-х годах. Six Apart , владельцы LiveJournal, в ответ на это ненадолго удалили около пятисот журналов; это вызвало широкое возмущение общественности, и Six Apart извинились и восстановили большую часть контента в течение следующих месяцев. [9] [13] Когда LiveJournal был приобретен российской интернет-медиа-корпорацией SUP позже в 2007 году, [9] [14] сайт подвергся массовому удалению контента, считавшегося откровенным в соответствии с российскими законами о СМИ , включая многие работы ЛГБТ . «Уничтожение сообществ LiveJournal» [9] и продолжающаяся цензура со стороны Fanfiction.net привели к созданию Organization for Transformative Works and the Archive of Our Own (AO3), некоммерческого и свободного от рекламы сайта для хостинга фанфиков. [15] Постепенная миграция большей части сообщества фанфиков на AO3 позволила делиться табуированными работами без цензуры. AO3 реализует систему тегов , позволяющую авторам отмечать работы, содержащие провоцирующий или расстраивающий контент , хотя теги работы часто могут быть рекламой . [ 16] [17] Сервис микроблогов Tumblr также служит центром для фанатских работ, хотя откровенный контент был заблокирован запретом на «небезопасные для работы » материалы в 2018 году. [9] Уникальная система распространения и тегов сообщений Tumblr позволяет обсуждать проблемы социальной справедливости и интенсивные конфликты между различными онлайн-сообществами фанатов. Дискурс Tumblr имеет тенденцию к разделению лагерей вокруг определенных точек зрения и идентичностей, создавая весьма воинственные «контактные зоны», где соперничающие фракции обсуждают вопросы. [18] [19]

Точки зрения

Хотя «антишипер» может относиться к любому, кто выступает против определенной пары персонажей, термин «анти» обычно относится к противникам вымышленного сексуального контента, который считается вредным. Вопрос о том, «влияет ли художественная литература на реальность», является центральным пунктом спора между анти и противостоящим лагерем сторонников шипперов . Анти обычно считают, что табуированный или оскорбительный сексуальный контент в художественной литературе напрямую влияет на взгляды и действия тех, кто его потребляет, при этом сторонники шипперов не согласны с анти по широкому спектру причин, начиная от полного неприятия влияния вымышленных медиа на поведение и заканчивая защитой пагубной сексуальной динамики, когда она правильно изображается как оскорбительная. [20] [21]

Саманта Абуриме, исследователь фэндома, описала анти как «гибриды, которые демонстрируют черты фанатов, антифанатов и антишипперов». [22] Хотя конкретные точки зрения значительно различаются внутри сообщества, они, как правило, разделяют ряд основных убеждений. Анти выступают против изображений изнасилований и сексуального насилия, описывая их как вредные для жертв сексуального насилия . [23] [24] Анти считают противопоставленный контент вредным для несовершеннолетних и жертв насилия, особенно изображения изнасилований, инцеста и педофилии. Многие анти критикуют другие тропы , такие как дисбаланс сил (включая разницу в возрасте ) в отношениях и воспринимаемую фетишизацию гомосексуальных отношений. [8] [25] Анти также утверждают, что сексуальный контент с участием несовершеннолетних вымышленных персонажей является детской порнографией и что распространение таких работ функционирует как тактика груминга для нормализации сексуальных отношений между взрослыми и детьми . [23] [24] Правовые ограничения на такие материалы сильно различаются в разных странах и юрисдикциях. [26] В Соединенных Штатах, где базируется Организация по преобразующим работам, [27] сексуальные материалы, включающие вымышленные изображения несовершеннолетних, запрещены федеральным законом о непристойности , хотя такие ограничения часто сталкиваются с юридическими проблемами. [26] [28]

Pro-shippers (также известные как anti-antis ) [a] , этимологически инвертированное от anti-shipper, [b] считают, что создание или потребление художественной литературы, которая изображает вредоносное поведение, само по себе не является одобрением таких действий. [33] Некоторые pro-shippers считают, что художественные произведения могут влиять на отношение общества к сексуальности, если изображаются безответственно, но они согласны с общей поддержкой движения свободного выражения художника и продолжения взрослого контента в фан-пространствах. Поскольку большинство анти — подростки , многие pro-shippers считают антидвижение атакой на сексуальный контент в целом и попыткой вытеснить контент, ориентированный на взрослых, из фан-пространств. [34]

И анти-, и прошипперы в основном являются представителями ЛГБТ, что отражает сообщество фанфиков в целом — опрос, проведенный фанатами в 2013 году, показал, что только 38% опрошенных пользователей AO3 были гетеросексуалами, с большим количеством небинарных пользователей, чем мужчин. [35] Обе группы демографически схожи с точки зрения расовой, гендерной и сексуальной идентичности и сообщают о схожих показателях нейроразнообразия и выживаемости после сексуального насилия. Однако анти-фанаты, как правило, моложе прошипперов, с наибольшим контингентом в раннем или среднем подростковом возрасте. [8] [35]

Анализ

Хотя анти-фанаты обычно заявляют, что их мотивирует желание защитить несовершеннолетних и жертв насилия, а не противодействие самому судоходству, академическая наука обычно анализирует движение как «войну кораблей, зашедшую слишком далеко». [36] Напряженность по поводу пар между различными персонажами в телесериале «Вольтрон: Легендарный защитник» привела к масштабному расширению дискурса о судоходстве в фандомных пространствах. [37] Противники романтического союза персонажей Кита и Широ (хотя оба персонажа были взрослыми в исходном материале, Широ был на несколько лет старше Кита) характеризовали эти отношения как педофильные по своей природе. [25]

Абсолютно никаких угрызений совести, желающих смерти прошипперам. Никаких. Если вам нравится уродливое, ужасное дерьмо, то я надеюсь, что уродливое, ужасное дерьмо попадется вам на пути. А именно, медленная мучительная смерть, в которой вы вынуждены молить о пощаде, но она не приходит в течение нескольких дней, даже недель.

анонимный пост в Tumblr, ок. 2022 г. [38]

Действия анти-сообщества сравнивали с кампаниями цензуры против произведений ЛГБТ , а также с нормативными кодексами, такими как Кодекс Хейса и Кодекс комиксов . [39] [40] [41] Анти-сообщество по-разному характеризовалось критиками как культ, [42] кампания преследования, [43] моральная паника, [44] или как непреднамеренный отросток религиозного консерватизма . [39] Тактика анти-сообщества описывалась как обращение к эмоционально заряженным модным словечкам ; патологизация сексуальных отклонений, особенно извращений ; и репутационные атаки: обвинения в гомофобии, педофилии или насилии для получения поддержки от неинформированных посторонних. [32] [45] Движение было связано с конвергенцией культуры призывов и « фальшивого активизма » в онлайн-сообществах , таких как Tumblr. [32] Сильный акцент на защите несовершеннолетних в антидвижении был описан как вытекающий из более широких моральных установок на защиту детей и подростков от ненадлежащей сексуальности и сохранение детской невинности . [46] Антидвижение может отражать более широкий дискомфорт поколения Z в отношении сексуального материала. [32]

Для меня нет никакой разницы между правым, который называет меня педофилом, потому что я трансгендер, и антишиппером, который называет меня педофилом, потому что я читаю Homestuck .

бывший пользователь Tumblr, давший интервью для Vox . [32]

В то время как многие анти-движение отрицают более радикальные действия, движение подвергалось критике за онлайн-преследования . Некоторые анти-движение рассылает спам с кровью, жестокой порнографией и педофильскими изображениями сторонникам доставки, волонтерам AO3 и тегам контента, связанным с запретными фан-работами. «Озадачивающая» тактика преднамеренного распространения изображений, против которых выступает движение, была описана исследователем фандома Агнешкой Урбанчик как средство нападения на сторонников доставки: «Целью таких действий, по-видимому, является маргинализация людей, которые создают их или наслаждаются ими». [40] Некоторые анти-движение публично описывают сторонников доставки как сторонников педофилии или сексуального насилия, и в конечном итоге как причиняющих прямой сексуальный вред детям . [38] Анти-движение также подвергалось критике за отправку угроз смертью сторонникам доставки. [47] В 2020 году сценарист «Ганнибала» Брайан Фуллер столкнулся с критикой и угрозами смерти со стороны антифанатов после того, как выразил поддержку сторонникам шипперов. [48] Исследователь Рене Энн Друин, которая столкнулась с доксингом и угрозами смерти в результате своего исследования, связанного с фандомом «Вольтрона» , выражает обеспокоенность по поводу проблем, которые эти дискурсы представляют для исследователей. [49]

Сторонники шипперства подвергались критике за то, что они принижали обоснованную критику работ фанатов, называя всех критиков своих работ анти. Антирасистская критика фанфиков иногда описывается белыми фанатами как антишиповая, что приводит к среде, в которой эти и другие критические замечания отвергаются как «анти». [50] [51] [52] Сторонники шипперства или анти-анти также подвергались критике за притеснения с их стороны, включая притеснения людей, высказывающих эти критики. Кроме того, сам термин «анти» подвергался критике за то, что он иногда был расплывчатым или неточным, а также за то, что он способствовал отсутствию нюансов в обсуждении фанфиков. [52]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Некоторые источники выделяют «анти-анти» как отдельную позицию или движение от сторонников судоходства, [29] в то время как другие источники рассматривают эти два понятия как синонимы. [23]
  2. ^ Иногда говорят, что это сокращение от «проблемный грузоотправитель», [30] хотя другие источники описывают это как заблуждение. [31] [32]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abcd van Monsjou и март 2019 г., с. 432.
  2. ^ Скодари и Фелдер 2000, стр. 240.
  3. ^ Скодари и Фелдер 2000, стр. 249.
  4. ^ Скодари и Фелдер 2000, стр. 246–247.
  5. ^ Скодари и Фелдер 2000, стр. 243–244.
  6. ↑ Дженкинс 1992, стр. 192–193.
  7. ^ ван Монсжу и март 2019 г., с. 445.
  8. ^ abc Aburime 2022, стр. 138.
  9. ^ abcde Urbańczyk 2022, с. 411.
  10. ^ ab Urbańczyk 2022, стр. 409–410.
  11. ^ Деречо 2008, стр. 140–150.
  12. ^ Урбанчик 2022, стр. 411–414.
  13. ↑ Александр 2008, стр. 120–121.
  14. ^ Нортон 2006.
  15. ^ Фислер, Моррисон и Брукман, 2016, с. 2582.
  16. ^ Урбанчик 2022, стр. 411–412.
  17. ^ Лотиан 2016, стр. 748.
  18. ^ Буркхардт, Тротт и Монаган 2021, стр. 6–7.
  19. ^ Моримото 2020, стр. 176.
  20. ^ Урбанчик 2022, стр. 414–416.
  21. ↑ Абуриме 2022, стр. 136–138.
  22. ↑ Абуриме 2022, стр. 136.
  23. ^ abc Fazekas 2022, стр. 106.
  24. ^ ab Aburime 2022, стр. 141.
  25. ^ ab Urbanczyk 2022, стр. 414.
  26. ^ ab Lievesley et al. 2023, стр. 396.
  27. ^ "Условия обслуживания OTW". Организация по преобразовательным работам . Получено 24 декабря 2024 г.
  28. ^ Маклелланд 2017, стр. 114–115.
  29. ^ Абуриме 2022, стр. 140.
  30. ^ Урбанчик 2022, стр. 405.
  31. ↑ Абуриме 2022, стр. 144–145.
  32. ^ abcde Романо 2023.
  33. ↑ Абуриме 2022, стр. 139–140.
  34. ^ Урбанчик 2022, стр. 415–417.
  35. ^ ab Urbanczyk 2022, стр. 412.
  36. ^ Урбанчик 2022, стр. 413.
  37. ^ Друэн 2021, стр. 71–73.
  38. ^ ab Aburime 2022, стр. 143.
  39. ^ ab Fazekas 2022, стр. 140–141.
  40. ^ ab Urbanczyk 2022, стр. 415.
  41. ↑ Абуриме 2022, стр. 140–141.
  42. ^ Абуриме 2021.
  43. ^ Урбанчик 2022, стр. 404–405.
  44. ^ Фазекас 2022, стр. 107–108.
  45. ↑ Абуриме 2022, стр. 107–108.
  46. ^ Фазекас 2022, стр. 108–109.
  47. ↑ Абуриме 2022, стр. 141–143.
  48. ^ Aburime 2022, стр. 136. Ссылаясь на Mason 2020.
  49. ^ Друэн 2021.
  50. ^ Фазекас 2022, стр. 110–111.
  51. ^ Панде 2024, стр. 115.
  52. ^ ab Редактор TWC 2022.

Библиография

  • Абуриме, Саманта (2021). «Структура культа американского анти». Трансформационные работы и культуры . 36. doi : 10.3983/twc.2021.2147 .
  • Абуриме, Саманта (2022). «Рассказы о ненависти, обусловленный язык и сетевое преследование: новое поколение антишипперов и антифанатов – анти». Журнал исследований фэндома . 10 (2 и 3): 135– 155. doi :10.1386/jfs_00060_1. Хост EBSCO  163579560.
  • Alexander, Jenny (2008). "Tortured Heroes: The Story of Ouch! Fan Fiction and Sadomasochism". В Burr, Viv; Hearn, Jeff (ред.). Sex, Violence and the Body: The Erotics of Wounding . Palgrave MacMillan . стр.  119– 136. doi : 10.1057/9780230228399. ISBN 9780230549340.
  • Буркхардт, Эмили; Тротт, Верити; Монаган, Уитни (2021).«#Bughead Is Endgame»: гражданское значение антифандома и шипперских практик Ривердейла на Tumblr». Телевидение и новые медиа . 23 (6): 646– 662. doi : 10.1177/15274764211022804.
  • Деречо, Эбигейл (2008). Нелегитимные медиа: раса, пол и цензура в цифровой ремикс-культуре (диссертация). Северо-Западный университет . С.  140–155 . doi :10.21985/N2DM9V.
  • Друин, Рене Энн (2021).«У меня есть их фотография, просто напишите мне в личку»: когда этичная нетнография вовлекает в жизнь. В Бут, Пол; Уильямс, Ребекка (ред.). Учебник по изучению фанатов: метод, исследование, этика . Фэндом и культура. Айова-Сити: Издательство Университета Айовы. ISBN 978-1-60938-809-6.
  • Фазекас, Анджела Мари (2022). Творческие становления: явный фанфик, переосмысление подросткового возраста и квир-отношений (PDF) (диссертация). Университет Торонто . Архивировано (PDF) из оригинала 10 ноября 2023 г. . Получено 31 марта 2024 г. .
  • Дженкинс, Генри (1992). Текстовые браконьеры: фанаты телевидения и культура участия . Нью-Йорк: Routledge . ISBN 9780415905725.
  • Lievesley, Rebecca; Harper, Craig A.; Woodward, Ellie; Tenbergen, Gilian (2023). «Использование сексуальных фантазийных материалов людьми с влечением к детям». Current Psychiatry Reports . 25 (9): 395– 404. doi :10.1007/s11920-023-01435-7. PMC  10506952. PMID  37523114 .
  • Лотиан, Алексис (2016). «Выберите не предупреждать: триггерные предупреждения и заметки о содержании от фанатской культуры до феминистской педагогики». Феминистские исследования . 42 (3): 748. doi :10.15767/feministstudies.42.3.0743.
  • Мейсон, Джессика (13 октября 2020 г.). «Ганнибал Брайан Фуллер закончил с вашим противокорабельным бредом». Мэри Сью . Архивировано из оригинала 29 марта 2024 г. Получено 31 марта 2024 г.
  • Маклелланд, Марк (2017). «Молодые люди, онлайн-фандом и опасности законодательства о детской порнографии в Австралии». Международный журнал культурных исследований . 22 (1): 102– 118. doi : 10.1177/1367877917704927.
  • Моримото, Лори (2020). «Круглый стол о культурах фэндома на Tumblr». В McCracken, Allison; Cho, Alexander; Stein, Louisa; Hoch, Indira Neill (ред.). книга tumblr: платформа и культуры . Издательство Мичиганского университета . стр. 176. doi : 10.3998/mpub.11537055 . ISBN 9780472901296. JSTOR  10.3998/mpub.11537055.23 .
  • Файслер, Кейси; Моррисон, Шеннон; Брукман, Эми С. (7 мая 2016 г.). «Их собственный архив: исследование феминистского человеко-машинного взаимодействия и ценностей в дизайне». Труды конференции CHI 2016 года по человеческим факторам в вычислительных системах . CHI '16. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: Ассоциация вычислительной техники. стр. 2582. doi : 10.1145/2858036.2858409. ISBN 978-1-4503-3362-7.
  • Нортон, Куинн (8 ноября 2006 г.). «Россия рычит на сделку с LiveJournal». Wired . Архивировано из оригинала 7 декабря 2021 г. Получено 29 марта 2024 г.
  • Романо, Аджа (23 мая 2023 г.). «Пуританство захватило онлайн-фэндом — а затем пришло и к остальной части Интернета». Vox . Архивировано из оригинала 22 марта 2024 г. . Получено 30 марта 2024 г. .
  • Панде, Рукмини (2024). «Убирайся отсюда, анти»: историзация действия структурного расизма в медиа-фандоме. Феминистские медиа-истории . 10 (1): 107–130 . doi : 10.1525/fmh.2024.10.1.107 . ISSN  2373-7492.
  • Скодари, Кристин; Фелдер, Дженна Л. (осень 2000 г.). «Создание карманной вселенной: «Шипперы», фанфик и « Секретные материалы онлайн»». Исследования в области коммуникации . 53 (3). doi :10.1080/10510970009388522.
  • Стэнфилл, Мел (2024). Фэндом уродлив: сетевое преследование в культуре участия . Издательство Нью-Йоркского университета . doi : 10.18574/nyu/9781479824984.003.0008. ISBN 9781479824984.
  • Редактор TWC (2022). «Что такое анти? Изучение ключевого термина и современных дебатов». Трансформационные работы и культуры . 37. doi : 10.3983/twc.2022.2277 . ISSN  1941-2258.
  • Урбанчик, Агнешка (2022). «Находка мертвого голубя в холодильнике. Призыв противников судоходства к исключению деликатного контента как способ занять позицию в сфере производства фанатов». Обзор исследований в области искусств и культуры  [pl] . 53 (3): 404– 420. doi : 10.4467/20843860PK.22.027.16616 .
  • ван Монсжу, Элизабет; Мар, Рэймонд А. (2019). «Интерес и инвестиции в вымышленные романы». Психология эстетики, творчества и искусств . 13 (4): 431– 449. doi :10.1037/aca0000191.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shipping_discourse&oldid=1271484029"