Согласно надписи, Аннубанини, по-видимому, был современником царя Симуррума Иддина-Сина . [6] Другим известным царем луллубеев является Сатуни , который был побежден месопотамским царем Нарам-Сином около 2250 г. до н. э. [7]
Скальный рельеф Анубанини
На этом скальном рельефе Анубанини, царь луллубеев , ставит ногу на грудь пленника. Есть еще 8 пленников, двое из них преклонили колени позади луллубеевского эквивалента аккадской богини Иштар (узнаваемой по четырем парам рогов на ее головном уборе и оружию на плечах), а шесть из них стоят в нижнем ряду в нижней части скального рельефа. [5] [1] Он стоит лицом к богине Нини/ Иннане / Иштар , и считается, что он мог претендовать на божественность, как и несколько правителей после конца Третьей династии Ура . [8] [4] [5]
Этот скальный рельеф очень похож на Бехистунскую надпись и, возможно, оказал на нее влияние. [5]
В надписи на аккадском языке и в аккадском письме он объявляет себя могущественным царем Луллубиума, который установил свое изображение, а также изображение Иштар на горе Батир, и призывает различных божеств сохранить его памятник: [9]
Анубанини, могущественный царь, царь Луллубума, воздвиг изображение себя и изображение Иштар в горах Батир... (далее следует длинная формула проклятия, призывающая божеств Ану, Антума, Энлиля, Нинлиля, Адада, Иштар, Сина и Шамаша, чтобы те сохранили его памятник)
— Аккадская надпись на рельефе Анубанини. [1] [10]
Набеги на Гутиум, Элам и территорию Вавилона
Изображение короля в короне, голого, плененного Анубанини. Возможно, это пернатая корона, которую можно увидеть на некоторых бронзовых изделиях Луристана . [11] Скальный рельеф Анубанини . [1]Пленники Анубанини, приведенные богиней Иштар (фрагмент). Они обнажены, их руки связаны, и удерживаются кольцом через нос. [12] [1] Скальный рельеф Анубанини .
Некоторые более поздние легенды, такие как Кутейская легенда о Нарам-Сине , описывают царя Анубанини во время правления Нарам-Сина (ок. 2254–2218 гг. до н. э.), который совершал набеги на плодородные земли Вавилонской равнины со своей горной территории на восточной границе. [13] Эпическая Кутейская легенда о Нарам-Сине утверждает, что Гутиум и Элам были среди земель, на которые нападали орды во главе с Анубанини. [14] [13] [15] Согласно этому рассказу, Анубанини был остановлен только на берегах Персидского залива . [13]
«Воины с телами «пещерных птиц», раса с лицами воронов (...) посреди Горы они выросли, возмужали и обрели свой статус. Семь царей, братьев, славных и благородных, их войска насчитывали 360 000 человек. Их отцом был царь Анубанини, их матерью была царица, ее звали Мелили. (...) Они опустошили Гутиум и вторглись в землю Элама».
— Легенда Кьюти о Нарам-Сине (отрывки), перевод Оливера Герни . [16]
^ ab Frayne, Douglas (1990). Древневавилонский период (2003-1595 до н. э.). University of Toronto Press. стр. 704. ISBN9780802058737.
^ abcd Поттс, DT (1999). Археология Элама: Формирование и трансформация древнего иранского государства. Cambridge University Press. стр. 318. ISBN9780521564960.
^ Осборн, Джеймс Ф. (2014). Приближение монументальности в археологии. SUNY Press. стр. 123. ISBN9781438453255.
^ Холл, Гарри Р. (1932). Древняя история Ближнего Востока: от древнейших времен до битвы при Саламине. Meuthen & Company Limited. С. 186–210.
^ Steinkeller, Piotr (2017). История, тексты и искусство в ранней Вавилонии: три очерка. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. С. 153–154 Примечание 422. ISBN9781501504778.
^ Кэмерон, Джордж Г. (1936). История раннего Ирана (PDF) . Издательство Чикагского университета. стр. 41.
^ Кэмерон, Джордж Г. (1936). История раннего Ирана (PDF) . Издательство Чикагского университета. стр. 35.
^ «Он носит корону из перьев, похожую на ту, что можно найти на нескольких кованых бронзовых изделиях Луристана, относящихся к началу первого тысячелетия до нашей эры» в книге « Древний Иран». 1965. С. 43.
^ Барьямович, Гойко (2016). Проблемы каноничности и формирования идентичности в Древнем Египте и Месопотамии. Museum Tusculanum Press. С. 220, Примечание 11. ISBN9788763543729.
^ abc Эдвардс, Иорверт Эйддон Стивен (1970). Кембриджская древняя история . Издательство Кембриджского университета. С. 443-444. ISBN9780521077910.
^ Рейни, Брайан (2018). Религия, этническая принадлежность и ксенофобия в Библии: теоретический, экзегетический и теологический обзор. Routledge. стр. 134. ISBN9781351260428.
^ Эбелинг, Эрих; Мейснер, Бруно; Вайднер, Эрнст; Эдзард, Дитц Отто (1928). Reallexikon D Assyriologie Bd 3 Cplt Ae Geb ** (на немецком языке). В. де Грюйтер. п. 709. ИСБН9783110037050.
^ Гурни, Оливер Роберт (1955). Анатолийские исследования, том 5 (PDF) . стр. 99–111. Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2022 г.
