Барбара Энн Кэмерон (20 августа 1938 г. — 30 ноября 2022 г.) — канадская писательница, поэтесса, сценарист, автор рассказов и детских книг. Она официально изменила свое имя с имени, данного при рождении, Барбара Кэмерон, на Кэм Хьюберт , а позже сменила имя с Кэм Хьюберт на Энн Кэмерон. Она писала под этими именами. [1]
Большая часть ее работ была вдохновлена мифологией и культурой коренных народов северо-западного побережья и представляла женщин в качестве персонажей, отстаивающих нонконформистскую независимость. [2] Кэмерон была феминисткой и оказала влияние на рассмотрение несправедливости патриархальных и колониальных систем в своих работах. [3]
Барбара Энн Кэмерон родилась в Нанаймо , Британская Колумбия , 20 августа 1938 года [4], дочь Энни Кэмерон (урожденной Грэм) и Мэтью Ангуса Кэмерона. [5] Кэмерон описывала свою семью как «трудолюбивую, бедную» и подчеркивала мир и порядок, которые она нашла в чтении книг в детстве. [6] Она начала писать в раннем возрасте, «строча заметки на туалетной бумаге» [7] и посещала среднюю школу в Нанаймо, Британская Колумбия. В четырнадцать лет мать подарила ей пишущую машинку, «хотя она не могла себе этого позволить». [6] Кэмерон не окончила среднюю школу и сопротивлялась некоторым предметам, таким как домоводство, предпочитая вместо этого проводить время в библиотеке. [6]
Кэмерон недолго жила в Онтарио и в районе материкового Ванкувера, но большую часть жизни провела на Саншайн-Кост и острове Ванкувер . Она вышла замуж и развелась, [8] и воспитала 5 детей: Алекса Хьюберта, Эрин Хьюберт, Пьера Хьюберта, Марианну Хьюберт Джонс и Тару Хьюберт Миллер. [5] Не имея формальных школьных кредитов для поступления в университет, а позже отказавшись от поступления в Университет Саймона Фрейзера как зрелый студент, Кэмерон развивала свое писательское мастерство с помощью собственной изобретательности и совместных проектов с друзьями. Она особенно ценит время, проведенное за прослушиванием рассказчиков; в частности, она ссылается на валлийских шахтерок-шахтерш и североанглийских женщин-рассказчиц, китайских старейшин и коренных старейшин-рассказчиц. [6]
Кэмерон умер в Тахсисе, Британская Колумбия, 30 ноября 2022 года в возрасте 84 лет. [9]
Кэмерон включила в предисловие подробности о рассказчиках из числа коренных народов, чьи истории отражены в ее книгах. [10] Она писала для Indian Voice в Ванкувере (основанной в 1969 году Ассоциацией домохозяек из индейцев Британской Колумбии) и использовала свои писательские способности как форму активизма, выиграв конкурс пьес, посвященный столетию, за Windigo, сценическую адаптацию документальной поэмы о расизме . [11]
Одним из результатов победы в конкурсе стало то, что пьеса гастролировала по провинции и была представлена заключенными коренных народов в тюрьме Matsqui , Абботсфорд, Британская Колумбия. [12] Этот опыт привел ее к тому, что в 1974 году она стала соучредителем театра Tillicurn Theatre [5] , местной театральной группы коренных народов, которая гастролировала по Британской Колумбии и исполняла «драматизации легенд и театральную пьесу, основанную на смерти Фреда Куилта , мужчины из племени цилкотинов , который умер от разрыва кишок после столкновения с двумя канадскими конными офицерами на проселочной дороге ночью». [13] В интервью с Аланом Твиггом, ссылаясь на эту работу, она объяснила, что «она началась как политическая. Она стала очень личной». [6] [14] В то время она писала сценарии под своим именем Кэм Хьюберт; позже Кэмерон добавила к своему послужному списку романы и детские книги. [15]
Ее бестселлер «Дочери медной женщины» (1981), [16] впервые напечатанный ванкуверским феминистским коллективом Press Gang Publishers , [2] считается «новаторским бестселлером и основным произведением женских исследований » [17] и был переиздан тринадцать раз. Написав научную статью о работе Кэмерон, Кристин Сент-Питер связалась с Press Gang Publishers и ей сказали, что «женщины со всего мира пишут, чтобы описать, как чтение «Дочерей медной женщины» изменило их жизнь». [10] После распада Press Gang Publishers Кэмерон смогла найти поддержку в Harbour Publishing в Мадейра-Парке, Британская Колумбия, где она оставалась большую часть своей писательской карьеры, выпустив более тридцати названий в поэзии, художественной и детской литературе. [3]
В своих произведениях Кэмерон уделяет особое внимание жизни коренных народов Британской Колумбии, в основном в прибрежных общинах, таких как Пауэлл-Ривер и Нанаймо . Ее персонажи исследуют духовность, стойкость, сексуальность, сопротивление и исцеление, а также сталкиваются с насилием, угнетением, женоненавистничеством и нищетой. [2] Многие истории отражают определенные культуры и мифы коренных народов и предлагают критическое феминистское, антиколониальное повествование, которое лелеет истории о сотворении мира и устные истории (например, « Дочери Медной женщины» , основанные на мифах и легендах Нуу-ча-нулт , [17] и « Дзелархоны: Мифы северо-западного побережья »). [18] [10] [19] «Разрушительное влияние белой культуры на индейское население, особенно на культурное положение женщин» мощно передано в «Дочерях Медной женщины» (1981), наряду с «женской силой, мужеством, сестринством и передачей знаний для выживания [...], которые считаются основными для благополучия их общества». [20] В интервью 1988 года с Аланом Твиггом , владельцем и издателем газеты BC BookWorld , Кэмерон объяснила: «Мы отождествляем себя с Британской Колумбией гораздо больше, чем с канадцами» [14] [2] Гонорары от продажи ее книг поддерживают дела, которые ставят во главу угла приоритеты коренных народов и первых наций (интервью с автором 2002 года, воспроизведенное на BC Book Look). [2]
Ее детская книга 1987 года «Песнь Орки» подверглась критике со стороны ученых и авторов-аборигенов. Марлен Р. Атлео, ученый немецкого происхождения, вышедшая замуж за представителя индейского племени Ахусахт , написала, что «Песнь Орки» была «очень „ новой эрой “ интерпретацией этой истории, [которая], даже с символикой Западного побережья, скрывает любое подобие истории, на которой она могла бы быть основана». [21] Кэмерон столкнулась с группой женщин-авторов из числа коренного населения на Международной женской книжной ярмарке 1988 года по поводу ее притязаний на исключительное авторство и авторские права на « Песнь Орки» и другие детские книги, адаптированные из рассказов индейцев. В тиражах книги с 1993 года упоминается Клопинум, рассказчица, которая, как она утверждала, дала ей разрешение пересказать историю, но Кэмерон сохранила за собой исключительное авторство, авторские права и гонорары за работы. [22]
Кэмерон опубликовала «Короткую историю» в выпуске «Лесбиянки» за 1981 год в журнале Fireweed , ежеквартальном феминистском издании, и была отмечена за то, что выдвинула на первый план «удовольствие от совместной жизни женщин и юмор, например, о лесбийской паре, прибивающей табличку «Женщины» над своим туалетом». [23] Кэмерон сказала о персонажах своих рассказов: «Их гомосексуальность — это не причина, по которой они в моих рассказах. Это просто часть того, кем они являются». [24]
Среди других работ она работала медсестрой-психиатром (1955–57), помощником врача в Королевских канадских военно-воздушных силах (1957–59), инструктором по творческому письму в колледже Маласпина в Пауэлл-Ривер и писателем-резидентом в Университете Саймона Фрейзера , учреждении, которое отказало ей в приеме в качестве студентки университета несколько лет назад из-за недостаточного количества баллов за среднюю школу. [5]
Ее прославили как квир-писателя [24] и идентифицировали как лесбиянку [25] [4 ]
Кэмерон прожила свою оставшуюся жизнь в Тахсисе, Британская Колумбия, со своим партнером. [4] [26]
В 2010 году она была награждена 16-й ежегодной премией Джорджа Вудкока за достижения всей жизни от BC Book Awards, а в честь нее была установлена мемориальная доска с ее именем на Писательской аллее в Ванкуверской публичной библиотеке на Джорджия-стрит в Ванкувере, Британская Колумбия. [27]
{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка )