Анна Оливер
Анна Оливер | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | Вивианна Оливия Сноуден 12 апреля 1840 г. Нью-Брансуик, Нью-Джерси , США |
| Умер | 21 ноября 1892 г. (52 года) ( 1892-11-22 ) Мэриленд , США |
| Известный | Подача заявления на рукоположение в Методистской епископальной церкви |
Вивианна Оливия Сноуден (12 апреля 1840 г. — 21 ноября 1892 г.), более известная под своим профессиональным именем Анна Оливер , была американской проповедницей и активисткой, которая была членом Методистской епископальной церкви и была одной из первых женщин, попытавшихся получить полное рукоположение в церкви.
Биография
Оливер родилась под именем Вивианна Оливия Сноуден недалеко от Нью-Брансуика, штат Нью-Джерси, 12 апреля 1840 года. Позже она взяла себе имя Анна Оливер, чтобы не смущать свою семью, пытаясь быть рукоположенной в священники. Она получила хорошее образование в Бруклине, штат Нью-Йорк , куда переехала ее семья, и получила степень магистра с отличием в женском колледже Ратгерса . Она отправилась в Джорджию с Американской миссионерской ассоциацией, чтобы обучать чернокожих детей, но уехала через год в знак протеста против разницы в оплате труда между учителями-мужчинами и женщинами. Затем в 1870 году она переехала в Огайо, где училась в Школе дизайна МакМиккена , но оказалась вовлеченной в движение за воздержание и почувствовала призвание присоединиться к служению. [1]
В 1876 году Оливер стала первой женщиной, окончившей методистскую семинарию, получив степень бакалавра богословия в Школе теологии Бостонского университета . [2] [3] Имея местную лицензию проповедника, она смогла приступить к служению в качестве проповедника, что стало первым шагом к полному рукоположению. [4]
В 1876 году она приняла на себя временные пасторские обязанности борющейся церкви в Пассейике, штат Нью-Джерси , где она увеличила количество членов на 500 процентов. [5] [6] Ей помогала в ее обязанностях Аманда Смит , чернокожая евангелистка; однако, несмотря на их успех, в следующем году их заменил обычный проповедник-мужчина. [6] Затем Оливера пригласили проповедовать в Нью-Йорке, но там он также столкнулся с сопротивлением. Джеймс Монро Бакли , влиятельный служитель, в своем противостоянии Оливеру, как цитировали, сказал: «Я против приглашения любой женщины проповедовать перед этим собранием. Если бы мать нашего Господа была на земле, я бы выступил против ее проповедования здесь». [6] Однако другая борющаяся церковь, на этот раз в Бруклине, пригласила Оливера стать ее пастором, и она помогла ей вырасти с тринадцати до более чем ста прихожан к концу года, с воскресной школой из двухсот человек. [5]
В 1880 году Оливер подал заявление на рукоположение в Методистскую епископальную церковь вместе с Анной Говард Шоу . Обе женщины окончили Бостонский университетский факультет теологии, получили местные лицензии проповедников и были одобрены экзаменационными комиссиями по рукоположению; однако епископ Эдвард Г. Эндрюс отказал в рукоположении ни одной из них. [7]
Jamaica Plain Quarterly Conference с энтузиазмом поддержала Оливер, и после того, как Оливер получила возможность выступить на конференции Новой Англии, они проголосовали за ее поддержку и на Генеральной конференции, а председательствующий старейшина Лоренцо Р. Тайер заявил, что подаст апелляцию на решение Эндрюса; однако Эндрюс отказался отступать и сказал женщинам, что они могут просто покинуть церковь, если хотят упорствовать в своей цели рукоположения. [8] [5] Шоу присоединился к Методистской протестантской церкви и был рукоположен там, но Оливер остался в Методистской епископальной церкви, пытаясь заставить ее изменить свои правила. [3] На Генеральной конференции 1880 года Оливер прибыла с брошюрами для делегатов и ее сторонников, готовых обжаловать решение Эндрюса, однако их петиции были отклонены, и Конференция не меняла свои правила рукоположения женщин до 1920 года. [9]
После этого она вернулась в свою церковь в Бруклине, которая рекламировала ее как «преподобную мисс Анну Оливер, пастора», где она регулярно делила кафедру с другими женщинами, включая Шоу и Кэтрин А. Лент, еще одну выпускницу Школы теологии Бостонского университета, а также с борцами за избирательное право и воздержание. Она продолжала сталкиваться с сопротивлением со стороны некоторых в церкви, особенно Бакли, редактора влиятельного Christian Advocate , который, по словам Шоу, «заявил, что уничтожит ее влияние в церкви». [10] Оливер умерла в 1892 году, «сломленная здоровьем и духом, полагая, что она потерпела неудачу в своих попытках добиться равного избирательного права для женщин», по словам Пейдж Хойдик. [11] Однако ее племянница, Лилиан Сноуден, занялась борьбой за права женщин и стала ведущей суфражисткой в Стратфорде, штат Коннектикут , и, несмотря на то, что она так и не получила полного духовного сана, Оливер считалась источником вдохновения для других женщин, особенно тех, кто работает над борьбой за права женщин. [4] [11]
Смотрите также
- Рукоположение женщин
- Рукоположение женщин в методизме
- Хронология женщин в религии в Соединенных Штатах
Ссылки
- ^ Шмидт, Джин Миллер (1999). Достаточная благодать: история женщин в американском методизме, 1760-1939. Нэшвилл, Теннесси: Abingdon Press. стр. 187. ISBN 978-0-687-15675-7.
- ^ «Хронология женщин в методизме». umc.org . Объединенная методистская церковь.
- ^ ab "Споры о женском рукоположении в Методистской епископальной церкви - Хронология событий". thearda.com .
- ^ ab "Anna Oliver: GCAH". gcah.org . Получено 2 января 2023 г. .
- ^ abc Dreff, Ashley Boggan (2 апреля 2022 г.). «Две женщины-методистки, которые изменили наши жизни». Ministry Matters.
- ^ abc Шмидт 1999, стр. 188.
- ^ Шмидт 1999, стр. 185.
- ^ Шмидт 1999, стр. 189.
- ^ Шмидт 1999, стр. 189-192
- ^ Шмидт 1999, стр. 193
- ^ ab Fry, Ethan (16.01.2020). "Стратфорд, город избирательного права с флагом Коннектикута, празднует столетие 19-й поправки". Connecticut Post . Получено 18.10.2022 .
