Анна Ламинит

Немецкий травник

Анна Ламинит (1480 в Аугсбурге – 1518) была немецкой травницей XV века, которая выдавала себя за «голодную святую». Ее самопровозглашенный статус святой, которая морит себя голодом , был принят некоторыми элитными членами общества, что дало ей возможность получить значительное влияние на могущественных современников, включая членов императорской семьи. Она была разоблачена ловушкой, расставленной по приказу эрцгерцогини Кунигунды , младшей сестры императора Священной Римской империи Максимилиана I , короля римлян , которому Ламинит приписывала видения. После разоблачения Ламинит была изгнана от императора и из Австрии . Позже она была казнена как ведьма за отдельное преступление, которое привело к смерти.

Биография

Ламинит происходила из семьи ремесленников в Аугсбурге. Около 1495–1496 годов из-за своего образа жизни, который считался развратным, ее пригвоздили к позорному столбу , избили розгами и выслали из города. Благодаря контактам со знатными людьми в 1497 году она смогла снова вернуться в город, где нашла убежище в Зеельхаусе в кармелитском монастыре Святой Анны . Там она была предприимчивой, черпала из окружающей среды, а затем утвердила себя как «голодная святая». Затем Ламинит причащалась только по воскресеньям и делала вид, что живет без другой пищи. Вскоре распространились слухи, что молитвы, возносимые ей, будут исполнены благодаря ее молитвам. Благодаря своей славе, которая длилась десятилетиями, она смогла сколотить себе состояние в 1500–1600 гульденов. ^[2]

Ламинит удалось приблизиться даже к самому императору Максимилиану, который нанес ей личные визиты и снабдил ее и ее служанку одеждой. Она рассказала ему о видении, в котором Небесный Отец был разгневан конфедералистами из-за дела о кровавых деньгах, а также о том, что Бог также был недоволен богохульством и приношением язычниками обетования. Но Иисус Христос и Дева Мария умоляли его позволить миру покаяться. В 1503 году Ламинит достигла своего величайшего успеха, убедив Бьянку Марию Сфорца , королеву Максимилиана (позже императрицу), возглавить покаянную процессию с ведущими должностными лицами города — вероятно, самую большую, которую когда-либо видел город. В 1511 году Мартин Лютер также посетил ее, когда он был в Аугсбурге.

Пошли слухи, что некоторые люди видели, как так называемая «святая» ела; эрцгерцогиня Кунигунда, младшая сестра императора, решила провести расследование сама. Она пригласила Ламинит в свой монастырь. Когда Ламинит прибыла 16 октября 1512 года, ее разместили в гостевой комнате, которая была заранее подготовлена с глазками. Как только дверь была заперта, Ламинит распаковала сумки с фруктами, которые она спрятала под кроватью. Раскрывшись, Ламинит попыталась пресечь скандал. 13 октября 1513 года Кунигунда потребовала справедливого наказания от Имперского городского совета Аугсбурга. 30 января 1514 года Максимилиан лично постановил, что Ламинит не будет позволено приближаться к нему или к городу на расстояние одного дня пути.

Затем Ламинит покинула Аугсбург и переехала во Фрайбург, где вышла замуж за овдовевшего арбалетчика и стала травницей. Однако после того, как был раскрыт новый обман, и один из ее травяных напитков стал причиной смерти человека во Фрайбурге, ее осудили как ведьму и казнили через утопление. ^[3]^[4]^[2]

Оценка

По словам Петера Динцельбахера, причиной ее падения стал внебрачный ребенок, который у нее был с Антоном Вельзером (членом богатой семьи Вельзеров и тестем известного ученого Конрада Пойтингера ). ^[5] Во время ее пребывания в Аугсбурге у них были отношения, в результате которых родился сын, по-видимому, не вызвав никаких заметных споров. ^[6] Однажды Вельзер выследил ее, чтобы забрать их сына, которого он хотел отправить в школу в Аугсбурге. Поскольку мальчик умер шесть лет назад (в течение которых Антон Вельзер продолжал платить ей алименты), она попыталась обмануть его, отправив вместо него своего пасынка, но ее раскрыли. Все дело дошло до суда. Затем были обнаружены и другие мошенничества и скандалы, в которых Анна призналась под пытками. ^[7]^[8]^[9]

Йорг Брей Старший рассказывал, что император, принцы и другие богатые и влиятельные люди имели большую веру в Анну Ламинит, в то время как простые люди мало думали о ней. Это было совместимо с его более поздней яростной критикой Церкви с ее материальной культурой и богатыми сторонниками. Эндрю Морралл полагает, что это был показательный случай, в котором мирянин продемонстрировал дистанцию по отношению к официальной религии, защищаемой Церковью и поддерживаемой высшими эшелонами общества. ^[10]

Ссылки

^ Никсон, Вирджиния (2004). Мать Марии: Святая Анна в Европе позднего средневековья. Penn State Press. стр. 173. ISBN 978-0-271-02466-0. Получено 6 ноября 2021 г. .
^ ab "Город Аугсбург". www.augsburg.de (на немецком языке) . Проверено 6 ноября 2021 г.
^ Бендикс, Регина Ф.; Фенске, Микаэла (2014). Politische Mahlzeiten. Политические обеды. ЛИТ Верлаг Мюнстер. стр. 128–129 . ISBN. 978-3-643-12688-7. Получено 6 ноября 2021 г. .
^ Tlusty, B. Ann (15 сентября 2012 г.). Аугсбург в эпоху Реформации: антология источников. Hackett Publishing. стр. 240–241 . ISBN 978-1-60384-920-3.
^ Динзельбахер, Питер (2003). Religiosität und Mentalität des Mittelalters (на немецком языке). Китаб. п. 238. ИСБН 978-3-902005-20-5. Получено 5 января 2022 г. .
^ "Stadt Augsburg". www.augsburg.de (на немецком языке) . Получено 5 января 2022 г.
^ Пульц, Вальтрауд (2007). Nüchternes Kalkül - verzehrende Leidenschaft: Nahrungsabstinenz im 16. Jahrhundert (на немецком языке). Бёлау Верлаг Кёльн Веймар. п. 36. ISBN 978-3-412-18406-3. Получено 5 января 2022 г. .
^ Фогт-Люерсен, Майке (2006). Frauen in der Renaissance: 30 Einzelschicksale (на немецком языке). Книги по запросу. п. 138. ИСБН 978-3-8334-6567-3. Получено 5 января 2022 г. .
^ Панцер, Марита А.; Плёссль, Элизабет (1997). Bavarias Töchter: Frauenporträts aus fünf Jahrhunderten (на немецком языке). Ф. Пустет. п. 214. ИСБН 978-3-7917-1564-3. Получено 5 января 2022 г. .
^ Морралл, Эндрю (29 сентября 2017 г.). Йорг Брей Старший: Искусство, культура и вера в Реформацию в Аугсбурге. Routledge. стр. 142. ISBN 978-1-351-75720-1. Получено 6 ноября 2021 г. .

[1] Никсон, Вирджиния (2004). Мать Марии: Святая Анна в Европе позднего средневековья. Penn State Press. стр. 173. ISBN 978-0-271-02466-0. Получено 6 ноября 2021 г. .

[Augsburg-2] "Город Аугсбург". www.augsburg.de (на немецком языке) . Проверено 6 ноября 2021 г.

[3] Бендикс, Регина Ф.; Фенске, Микаэла (2014). Politische Mahlzeiten. Политические обеды. ЛИТ Верлаг Мюнстер. стр. 128–129 . ISBN. 978-3-643-12688-7. Получено 6 ноября 2021 г. .

[4] Tlusty, B. Ann (15 сентября 2012 г.). Аугсбург в эпоху Реформации: антология источников. Hackett Publishing. стр. 240–241 . ISBN 978-1-60384-920-3.

[5] Динзельбахер, Питер (2003). Religiosität und Mentalität des Mittelalters (на немецком языке). Китаб. п. 238. ИСБН 978-3-902005-20-5. Получено 5 января 2022 г. .

[6] "Stadt Augsburg". www.augsburg.de (на немецком языке) . Получено 5 января 2022 г.

[7] Пульц, Вальтрауд (2007). Nüchternes Kalkül - verzehrende Leidenschaft: Nahrungsabstinenz im 16. Jahrhundert (на немецком языке). Бёлау Верлаг Кёльн Веймар. п. 36. ISBN 978-3-412-18406-3. Получено 5 января 2022 г. .

[8] Фогт-Люерсен, Майке (2006). Frauen in der Renaissance: 30 Einzelschicksale (на немецком языке). Книги по запросу. п. 138. ИСБН 978-3-8334-6567-3. Получено 5 января 2022 г. .

[9] Панцер, Марита А.; Плёссль, Элизабет (1997). Bavarias Töchter: Frauenporträts aus fünf Jahrhunderten (на немецком языке). Ф. Пустет. п. 214. ИСБН 978-3-7917-1564-3. Получено 5 января 2022 г. .

[10] Морралл, Эндрю (29 сентября 2017 г.). Йорг Брей Старший: Искусство, культура и вера в Реформацию в Аугсбурге. Routledge. стр. 142. ISBN 978-1-351-75720-1. Получено 6 ноября 2021 г. .