Общая численность населения | |
---|---|
177 (по рождению, 2022) [1] 100 000 (по происхождению) 0,2% населения Аргентины | |
Регионы со значительным населением | |
Меньшинства в Буэнос-Айресе , Сальте и Тукумане | |
Языки | |
Испанский · Португальский | |
Религия | |
Римско-католическая церковь · Другие | |
Родственные этнические группы | |
Ангольцы Ангольские бразильцы · Ангольские американцы |
Ангольские аргентинцы ( исп . Angoleño-argentinos ) — аргентинцы преимущественно или полностью ангольского происхождения или люди, родившиеся в Анголе и проживающие в Аргентине . Большинство из них прибыли в качестве рабов во время испанского колониального периода (16–19 века). В настоящее время чернокожие аргентинцы составляют 0,66% населения, а некоторые частично являются потомками рабов из португальской Западной Африки .
С 15 века группы африканских рабов экспортировались в Аргентину. С 16 века большинство африканцев, привезенных в Аргентину, принадлежали к этническим группам, говорящим на языках банту, с территорий, которые сейчас составляют Республику Конго , Демократическую Республику Конго , Анголу и Мозамбик . Многие рабы из этих стран были куплены в Бразилии , стране, где большинство рабов были из этих стран, особенно из Анголы. [2] В 1680–1777 годах в регион прибыло не менее 40 000 рабов, в то время как среди последних дат и 1812 года, когда торговля была остановлена, около 70 000 были высажены в Буэнос-Айресе и Монтевидео (к этой цифре следует добавить еще одного, неизвестного, признанного раба, прибывшего по суше из Риу-Гранди-ду-Сул ). 22 процента из них прибыли напрямую из Африки из Конго и Анголы. На самом деле ушло гораздо больше, но один из пяти, в среднем, погиб на лодках.
Из четырех портов западной центральной Африки, куда отправлялись рабы, Лоанго , Кабинда , Луанда и Бенгела , последние три сегодня принадлежат Анголе, и они назвали несколько групп рабов в колониальных риоплатенсах (Бенгела, Кабинда и т. д.). Эти рабы продавались в портах, некоторые были там, а другие отправлялись во внутренние районы, где Кордова , Сан-Мигель-де-Тукуман и Сальта были основными рынками. Рабы работали на фермах и ранчо, нанимались в качестве домашней прислуги для богатых семей в городах или в качестве рабочих в пекарнях, мельницах, кирпичных заводах и мастерских ремесленников. Другие нанимались в качестве рабочих, зарабатывая зарплату и отдавая ее своим хозяевам, оставляя одну руку. Это позволяло им копить деньги, чтобы искать доступ к самому желанному на протяжении всей своей жизни: свободе. Получение тех, кто мог ее купить, или тех, кто получал своих хозяев, как правило, когда они были старыми.
После Революции 1810 года работорговля была запрещена, а затем санкционирована свобода матки, но рабство не было отменено, поскольку лидеры отдавали предпочтение праву собственности, а не свободе. С Войной за независимость рабам была предоставлена возможность: тем, кто вступал в армию, обещали свободный выход по окончании службы. Их участие было очень важным, особенно в Андской армии, где они составляли основную часть пехоты. Это означает, что многие ангольцы сыграли важную роль в обеспечении независимости того, что стало Аргентиной. В колониальный период свободные чернокожие собирались в «нации», которые объединяли людей, захваченных в одном регионе. В Буэнос-Айресе выступали рабы из Конго и Анголы. Они встречались по воскресеньям в местах, называемых «бинами» или «танго», где они исполняли танцы. После обретения независимости на смену им пришли «Африканские общества», контролируемые государством, которые собирали средства для покупки свободы рабов, выдавали ссуды, организовывали мессы для предков и исполняли танцы, воссоздающие связи сообщества. Среди этих обществ Бенгела, Ангола и Кабинда имели ангольское происхождение. [3] Тысячи ангольцев прибыли в Аргентину. [4]