Ангел Присутствия
Ангельская сущность в некоторых христианских традициях

В некоторых христианских традициях Ангел Присутствия/Лица (букв. «лица», иврит : Малах ХаПаним , מלאך הפנים ‎) или Ангел его присутствия/лица (иврит: Малах Панав , מַלְאַךְ פָּנָיו ‎) сущности по-разному считались ангельскими или отождествлялись с самим Богом .

Эта фраза встречается в Книге пророка Исайи (Исайя 63:9), где говорится, что на протяжении всей истории израильтян Бог любил и был милостив к этому народу и разделял его бедствия, спасая Израиль «ангелом своего присутствия». [1] В переводе Септуагинты Книги пророка Исайи этот термин объясняется самым явным образом как ссылка на Бога: «не посол, не ангел, но Сам Господь (греч. αὐτὸς κύριος) спас их». [2]

В Книге Юбилеев Ангел Присутствия объясняет Моисею историю Израиля . [3] Юбилеи изображают эту сущность как одного из особых агентов Бога и не дают ему конкретного имени. [4] В Завете Иуды Иуда утверждает, что он получил благословение от Ангела Присутствия. [5]

В книге Еноха четыре ангела, которые стоят перед Господом Духов, даны как: Михаил , Рафаил , Гавриил и Фануил . По мнению некоторых ученых, Вторая книга Еноха идентифицирует Уриила , известного в различных традициях под именами Фануил или Сариил, как Ангела Присутствия или же как одного из Ангелов Присутствия. [6]

Библия

Связанный термин «ангел его присутствия» используется только один раз, в Исаии 63:9. Там говорится, что на протяжении всей истории Израиля Бог любил и был милостив к этому народу и разделял его бедствия, спасая Израиль с помощью «ангела его присутствия». [7]

Исаия 63:9 Во всех скорбях их он страдал, и Ангел присутствия Его (מַלְאַךְ פָּנָיו) спасал их:

Некоторые теологи полагают, что перевод Септуагинты (ἄγγελος ἀλλ᾽ αὐτὸς κύριος) показывает, что «ангел его присутствия» — это просто способ обозначения Бога, а не обычного или сотворенного ангела. «Не старец и не ангел, но Сам Господь спас их...» — это современный перевод Септуагинты. [8]

Период Второго Храма

В Книге Товита второго века до н. э. , которая считается канонической католиками и православными христианами, Рафаил описывается как один из семи ангелов, которые видят славу Божию: «Я Рафаил, один из семи ангелов, которые стоят готовыми и входят перед славой Господней». [9] В Псевдоэпиграфах , в Книге Юбилеев , Ангел Присутствия объясняет Моисею историю Израиля . [10] Юбилеи изображают эту сущность как одного из особых агентов Бога и не дают ему конкретного имени. [11] В Завете Иуды Иуда заявляет, что он получил благословение от Ангела Присутствия. [12] Вторая Книга Еноха определяет Уриила как Ангела Присутствия или же как одного из Ангелов Присутствия. [13]

В Книге Юбилеев ангелы присутствия и ангелы освящения являются двумя высшими чинами ангелов . [14] Они были созданы в первый день, чтобы они могли участвовать в соблюдении субботы с Богом на небе и на земле. Бог поручил одному из этих ангелов (считается, что это был Святой Михаил ) написать историю творения для Моисея . Ангел взял скрижали истории и закона и в длинном откровении прочитал их Моисею с инструкциями записать их. В Заветах Двенадцати Патриархов Иуда , один из 12 сыновей Иакова и Лии, свидетельствует, что он был благословлен ангелом присутствия. [ необходима цитата ]

Новый Завет

В первой главе Евангелия от Луки священника Захарию посещает ангел. После того, как Захария получает пророчество о рождении Иоанна Крестителя, ангел называет себя: «Я Гавриил. Я стою в присутствии Бога...» [15] Комментаторы интерпретировали это утверждение как подразумевающее высокий ранг. Например, Мэтью Генри пишет: «Он Гавриил, который стоит в присутствии Бога, непосредственный слуга престола Божьего. Премьер-министры государства при персидском дворе описываются так, что они видели лицо царя». [16] Гавриил не называется архангелом в Библии, но так называется в источниках межзаветного периода, таких как Книга Еноха .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Марк Бредин (2006). Исследования по Книге Товита: Междисциплинарный подход. Continuum International Publishing Group. стр. 124. ISBN 0-567-08229-6. Получено 8 августа 2011 г. .
  2. ^ Маргарет Баркер (2003). Великий Первосвященник: Храмовые корни христианской литургии. Continuum International Publishing Group. С.  110– 111. ISBN 0-567-08942-8. Получено 2 августа 2011 г. .
  3. ^ Маргарет Баркер (1992). Великий Ангел: Исследование Второго Бога Израиля. Westminster John Knox Press. стр. 85. ISBN 0-664-25395-4. Получено 2 августа 2011 г. .
  4. ^ Андрей А. Орлов (2005). Традиция Еноха-Метатрона. Мор Зибек. п. 126. ИСБН 3-16-148544-0. Получено 8 августа 2011 г. .
  5. ^ Густав Дэвидсон (1994). Словарь ангелов: включая падших ангелов. Scrollhouse. стр. 40. ISBN 0-02-907052-X. Получено 2 августа 2011 г. .
  6. ^ Габриэле Боккаччини; Джованни Ибба; Джейсон фон Эренкрук; Джеймс Уодделл; Джейсон Журавски (2009). Енох и Мозаичная Тора: свидетельства юбилеев. Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 142. ИСБН 978-0-8028-6409-3. Получено 8 августа 2011 г. .
  7. ^ Марк Бредин (2006). Исследования по Книге Товита: Междисциплинарный подход. Continuum International Publishing Group. стр. 124. ISBN 0-567-08229-6. Получено 8 августа 2011 г.
  8. ^ Маргарет Баркер (2003). Великий Первосвященник: Храмовые корни христианской литургии. Continuum International Publishing Group. С.  110– 111. ISBN 0-567-08942-8. Получено 2 августа 2011 г.
  9. ^ Товит 12:15 Новая пересмотренная стандартная версия
  10. ^ Маргарет Баркер (1992). Великий Ангел: Исследование Второго Бога Израиля. Westminster John Knox Press. стр. 85. ISBN 0-664-25395-4. Получено 2 августа 2011 г.
  11. ^ Андрей А. Орлов (2005). Традиция Еноха-Метатрона. Мор Зибек. п. 126. ИСБН 3-16-148544-0. Получено 8 августа 2011 г.
  12. ^ Густав Дэвидсон (1994). Словарь ангелов: включая падших ангелов. Scrollhouse. стр. 40. ISBN 0-02-907052-X. Получено 2 августа 2011 г.
  13. ^ Габриэле Боккаччини; Джованни Ибба; Джейсон фон Эренкрук; Джеймс Уодделл; Джейсон Журавски (2009). Енох и Мозаичная Тора: свидетельства юбилеев. Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 142. ИСБН 978-0-8028-6409-3. Получено 8 августа 2011 г.
  14. ^ Чарльз, ДД, РХ (редактор) (1902). Книга юбилеев или Малое Бытие. The Clarendon Press, Оксфорд. стр. 61.
  15. ↑ Лука 1:19. Новая пересмотренная стандартная версия, опубликованная Американским библейским обществом в 1989 году.
  16. ^ Генри, Мэтью (июнь 2016 г.). Евангелие от Луки - Полный библейский комментарий стих за стихом. Книги по изучению Библии, 2016. ISBN 978-8582183557.

Дальнейшее чтение

  • Чарльзворт, Джеймс Х., редактор. Псевдоэпигриафы Ветхого Завета . Тома 1 и 2. Нью-Йорк: Doubleday, 1983, 1985.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ангел_Присутствия&oldid=1267396803"