Анекдот для отцов

« Anecdote for Fathers » (полное название: « Anecdote for Fathers, Showing how the practice of Liing can be teaching ») — стихотворение Уильяма Вордсворта, впервые опубликованное в его сборнике 1798 года под названием «Lirical Ballads » , соавтором которого был Сэмюэл Тейлор Кольридж . Более поздняя версия стихотворения 1845 года содержит латинский эпиграф из Praeparatio evangelica : «Retine vim istam, falsa enim dicam, si coges» ^[1], что переводится как «Удержи эту силу, ибо я солгу, если ты заставишь меня». ^[2]

Стихотворение предполагает точку зрения отца, который вспоминает прогулку со своим пятилетним сыном Эдвардом на ферме Лисвин. Во время прогулки мужчина размышляет о двух своих любимых местах — ферме Лисвин и берегу Килве — и своих нынешних эмоциях. ^[3] Позже рассказчик спрашивает Эдварда, предпочитает ли он Лисвин или Килве. ^[4] Получив ответ «Килве» без дальнейших объяснений, он непрерывно требует от ребенка дополнительных подробностей. ^[5] Мальчик оправдывает свое предпочтение отсутствием флюгера в Килве. ^[6]

Пятилетний Эдвард из «Анекдота для отцов», как утверждает сам Вордсворт, был основан на мальчике по имени Бэзил — сыне друга Вордсворта, Бэзила Монтегю . Вордсворт и его сестра Дороти присматривали за маленьким Бэзилом, который на момент написания «Анекдота для отцов» «уже три года жил у Вордсвортов». ^[7] Несмотря на то, что Вордсворт явно идентифицировал мальчика как сына Бэзила Монтегю, и многие критики пропагандировали такое прочтение, ^{[8] [9]} Симпсон предполагает, что вдохновением для фигуры Эдварда могла стать Каролина, дочь поэта от француженки по имени Аннет Валлон. ^{[10] [11]} Томпсон использует аналогию Симпсона относительно возраста детей и выдвигает теорию о том, что Эдвард был смоделирован с Марии, дочери Джона Телволла — еще одного друга Вордсворта. Вордсворт, возможно, узнал о Марии из стихотворений и писем Телуолла и вдохновился ее связью с сельским регионом, как Телуолл описал в своих трудах. ^[12] Отношения Телуолла с Вордсвортом, как полагают, также вдохновили характер разговора в поэме. ^[13] Из-за своих радикальных взглядов Джон Телуолл был осужден за измену и позже оправдан. ^[14] Вордсворт упоминает суд Телуолла в своем комментарии к месту действия поэмы, переданной Изабелле Фенвик . ^[15] Допросы, которые произошли сразу после этого, могут быть отражены в поэме, поскольку она вводит атмосферу контроля и репрессий. ^[16] Маленький Эдвард становится там «ответчиком, которого допрашивает агрессивный прокурор». ^[17] Места, упомянутые в «Анекдоте для отцов», вызывают разногласия среди ученых. Хотя многие утверждают, что «Kilve» (…) относится к Рейсдауну, а «Liswyn farm» — к Альфокдену» ^[18] (и Рейсдаун, и Альфокден были резиденциями Уортсвортов, ^[19] которые они занимали с маленьким Бэзилом Монтегю ^[20] ), есть доказательства того, что название «Lyswin farm» происходит от Ллисвена , где Джон Телволл вышел на пенсию. ^[21]

«Анекдот для отцов» состоит из пятнадцати четверостиший . Схема рифмовки является регулярной на протяжении всего текста (ABAB) и сопровождается «метром баллады из трех тетраметров и триметра», ^[22] который немного отличается от типичной строфы баллады , включая некоторые элементы длинного метра . ^[23]

Язык в «Анекдоте для отцов» не очень образный, хотя появляются некоторые простые метафоры («тогда язык мальчика развязался», «его конечности были отлиты по форме красоты»). ^[24] Стиль поэмы был охарактеризован как повторяющийся, и как таковой передающий неэффективность вопросов отца и бессмысленность ответов ребенка, что, в свою очередь, делает их диалог бессмысленным, а общение между ними невозможным. ^[25] Другой способ, которым проблемная природа общения отца и сына передается в поэме, — это использование множества полярных оппозиций, которые являются основой структуры поэмы, таких как взрослый и ребенок, природа и культура, присутствие и отсутствие, интуиция и разум. ^[26] Некоторые критики полагают, что «Анекдот для отцов», хотя формально и является диалогом, на самом деле носит монологический характер, ^{[27] [28]} что делает взаимодействие отца и сына похожим на «допрос» ^[29] или «принуждение». ^[30] Повествование преимущественно формируется вопросами, которые произносит и повторяет отец. ^[31] Однако, несмотря на обстоятельства, маленькому Эдварду удаётся оградить себя от угнетения, используя «агентный язык», который является «искусством лжи», как следует из названия поэмы. ^[32]

Основное противопоставление, представленное в стихотворении, — это противопоставление взрослого (родителя) и ребенка, причем первый нервный и упрямый, а второй — более спокойный и замкнутый. ^{[33] [34]} Отец, по-видимому, занимает центральное место в своем повествовании, сосредоточившись в основном на своих собственных эмоциях и переживаниях, ^[35] а также утверждая свое господство и власть над Эдвардом. ^[36] Сопоставление двух персонажей изображает разрыв между взрослыми и детьми, как это концептуализировалось в романтический период . ^[37] Вынужденный обмен репликами между отцом и сыном можно считать моралистическим, особенно учитывая подзаголовок и эпиграф стихотворения. Они излагают критику автором родительского угнетения и педагогического подхода к воспитанию. ^{[38] [39]} Стихотворение «ставит под сомнение глубоко укоренившееся современное предположение о том, что правильная позиция взрослого по отношению к ребенку должна заключаться в руководстве и «наставлении»». ^[40] Это также демонстрирует два типа отцовского насилия — словесное и физическое — которые может включать в себя этот вид принудительного подхода. ^[41] Последняя строфа, в которой отец заявляет, что он способен научиться у своего сына большему, чем он когда-либо мог бы научить его, может предполагать, что ситуация, описанная в стихотворении, заставляет его осознать свою ошибку и извлечь из нее урок. Таким образом, подзаголовок и эпиграф выражают ту мораль, которую отец понял в ходе стихотворения. ^{[42] [43]} Однако заключительная строфа «Анекдота для отцов» также была прочитана как несовместимая с таким посланием всего стихотворения. Внезапное изменение отношения отца и его просветление были сочтены неубедительными и потенциально поверхностными. ^[44] Следуя этой линии интерпретации, отец может быть прочитан как не извлекающий урок из своей неэффективной светской беседы; вместо этого он решает комфортно оставаться в своем предопределенном наборе разумных истин и принципов. ^[45] На самом деле, его мнение о том, что ответ Эдварда — ложь, к чему побуждают читателей подзаголовок и эпиграф, может быть неверным, поскольку для самого ребенка это не ложь; это просто следствие настойчивости его родителей в поисках логики. ^[46]

Другая полярная оппозиция в стихотворении — природа и культура. Это очень распространенная черта в поэзии Вордсворта. ^[47] Природа приписывается Эдварду, который является «благородным дикарем[ ]» с «менталитетом[y], укорененным в трансцендентализированной природе». ^[48] Его часто описывают словами, вызывающими естественные образы, такими как «прекрасное и свежее» лицо или «деревенская одежда». ^[49] Его выбор Килве — это еще одно проявление его связи с природой, поскольку это место расположено на побережье и, в отличие от «благоустроенной обстановки фермы Лисвин», характеризуется «естественной дикостью и отсутствием цивилизации». ^[50] Это также ассоциируется отцом с предыдущим положительным опытом. Хотя для него они принадлежат прошлому, и он предпочитает сосредоточиться на настоящем , Эдвард не так уж дистанцирован от этих воспоминаний и все еще способен бессознательно ценить «прекрасный берег Килве». ^[51] Отец, с другой стороны, ближе к культурной крайности. ^[52] Это является результатом его возраста и опыта утраты, продемонстрированного в стихотворении через его воспоминания о «прежних удовольствиях». ^[53] Символизм «флюгера», как говорят, еще больше подтверждает вышеуказанную оппозицию. ^[54] Бернстайн называет объект на крыше «тотемом», поскольку он является посредником между искусственным и естественным, будучи продуктом цивилизации, который, тем не менее, имитирует животное и перемещается ветром. ^[55]

Оппозиция между мыслью и чувством сочетается с другой — прошлое (отсутствие) против настоящего (присутствие). Это проявляется через фигуру отца, который создает «знакомые схемы (…), сравнивая все явно или неявно с другими переживаниями, прошлыми или потенциальными». ^[56] Единственное реальное чувство, которое можно ему приписать, — это ностальгия, и это то, что каким-то образом связывает его с сыном. ^[57] Вопреки интеллектуальным способностям мужчины, сын полагается на интуитивное мышление, чтобы ответить на настойчивые вопросы отца. Его не интересуют прозаические, материальные объекты, и он способен превзойти аналитическое мышление своих родителей. ^[58] Хотя родитель заставляет Эдварда применять логику и обоснование к своим словам, они основаны на его внутреннем чувстве и характеризуются спонтанностью и отсутствием ограничений. ^[59] Отца также критикуют за то, что он оторван от своих детских воспоминаний и инстинктов, что также мешает ему ладить с сыном. ^[60]

« Нас семеро » — одно из стихотворений Вордсворта, неоднократно упоминаемых наряду с «Анекдотом для отцов». ^{[61] [62]} Оба стихотворения помещены одно за другим во всех изданиях « Лирических баллад » . ^[63] В обоих стихотворениях вводятся детские фигуры, которые, как считается, были вдохновлены детьми, которых Вордсворт встречал в своей жизни — Бэзилом Монтегю и девочкой из замка Гудрич. ^[64] Главное сходство между стихотворениями заключается в их структуре, построенной на различных полярных оппозициях, в центре которой находится оппозиция природа-культура. ^[65] Оба текста выражают эту оппозицию через конфликтующие фигуры взрослого и ребенка, чье недопонимание и «отчуждение» вызваны, казалось бы, простым вопросом взрослого говорящего. ^[66] В каждом случае читатели испытывают больше сочувствия к детям. ^[67] Говорящие представлены как те, кто угнетает и ворчит, в то время как дети пытаются защитить себя с помощью действий, наиболее естественных для них. Затем первоначальный диалог превращается в вопросительный монолог. ^[68] Повествование в стихотворениях раскрывает отсутствие понимания говорящими своих собственных эмоций и переживаний, ^[69] а также их потребность в подтверждении со стороны детей. Маленький мальчик и девочка представляют собой видение Вордсвортом идеализированного детства, определяемого «вечной невинностью». ^[70] В конечном счете, два вопроса, заданные им говорящими, содержат гораздо больше глубины, чем кажется. Говорящие — и, следовательно, читатели — призваны раскрыть значительный, но всеобщий разрыв между отношением взрослого и ребенка и их способами восприятия мира. ^{[71] [72]} Хотя название «Анекдот для отцов» может предполагать иное, оба стихотворения не являются типичными анекдотами , цель которых — научить простому назидательному уроку. Вместо этого, сопоставляя «рационализирующего взрослого» и «непреклонный отказ ребенка принять его категории», Вордсворт показывает свое нежелание морализировать. ^[73]

• Остин, Фрэнсис (1989). Язык Вордсворта и Кольриджа . Macmillan. ISBN 978-0-333-43273-0.
• Берман, Рут (1982). «Белый рыцарь и собиратель пиявок: поэт как грубиян». Mythlore . 9 (3): 29–31 . JSTOR  26810078.

• Бернстайн, Джин М. (1979). «Структурное прочтение «Анекдота для отцов» и «Нас семеро»". Круг Вордсворта . 10 (4): 339– 343. doi :10.1086/TWC24040758. JSTOR  24040758. S2CID  165275485.
• Бялостоски, Дон Х. (1982). «Повествовательная ирония и принцип удовольствия в «Анекдоте для отцов» и «Нас семеро»". Журнал английской и германской филологии . 81 (2): 227– 243. JSTOR  27708991.
• Бланк, Г. К. (1995). Вордсворт и чувство. Поэзия взрослого ребенка . Лондон: Associated University Presses. ISBN 0-8386-3600-4.
• Бухен, Ирвинг Х. (1970). «Поэт как поэзия: эстетическое прочтение прелюдии». Круг Вордсворта . 1 : 133– 140. doi :10.1086/TWC24039620. JSTOR  24039620. S2CID  165835236.
• Багг, Джон (2014). Пять долгих зим: Испытания британского романтизма . Калифорния: Stanford University Presses. ISBN 978-0-8047-8510-5.
• Глен, Хизер (1983). Видение и разочарование: песни Блейка и лирические баллады Вордсворта . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-25084-6.
• Hiers, John T. (1969). «Видение детства Вордсвортом: призыв к переосмыслению». South Atlantic Bulletin . 34 (3): 8– 10. doi :10.2307/3196709. JSTOR  3196709.
• Ларкин, П. (1989). «Лирические баллады: Книга вопросов Вордсворта». Круг Вордсворта . 20 (2): 106– 112. doi :10.1086/TWC24042845. JSTOR  24042845. S2CID  225085820.
• Литтл, Джеффри (1977).«Аббатство Тинтерн» и ферма Ллисвен». The Wordsworth Circle . 8 (1): 80–82 . doi : 10.1086/TWC24039384. JSTOR  24039384. S2CID  165837112.
• Мэнли, С. (2007). Язык, обычай и нация в 1790-х годах: Локк, Тук, Вордсворт, Эджворт . Эшгейт. ISBN 978-0-7546-5832-0.
• Меллоун, Мюриэль Дж. (1973). «Изменение моделей коммуникации в «Лирических балладах» Вордсворта и «Поэмах» 1807 года»". Ежегодник английской лингвистики . 3 : 161– 169. doi :10.2307/3506866. JSTOR  3506866.
• Натов, Рони (2006). Поэтика детства . Лондон: Routledge. ISBN 0-415-97967-6.
• О'Доннелл, Бреннан (1989). «Многочисленные стихи: путеводитель по стансам и метрическим структурам поэзии Вордсворта». Исследования по филологии . 86 (4): 1– 136. JSTOR  4174347.
• Оливье, Т. (1974). «Лирические баллады и предисловие». Theoria: Журнал социальной и политической теории (43): 63–72 . JSTOR  41801572.
• Петерфройнд, Стюарт (1978). «Структурная антропология и учение Вордсворта». The Wordsworth Circle . 9 (4): 388– 390. doi :10.1086/TWC24041201. JSTOR  24041201. S2CID  165729523.
• Рэмси, Дж. (1976). «Вордсворт и детство языка». Критика . 18 (3): 243–255 . JSTOR  23099756.
• Ричардсон, Алан (2004). Литература, образование и романтизм: чтение как социальная практика . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-60709-4.
• Ричардсон, Алан (1989). «Политика детства: Вордсворт, Блейк и катехизисный метод». ELH . 56 (4): 853– 868. doi :10.2307/2873162. JSTOR  2873162.
• Томпсон, Дж. (2012). Джон Телуолл в кругу Вордсворта: молчаливый партнер . Соединенные Штаты: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-10448-8.
• Вольфсон, Сьюзен Дж. (1978). «Оратор как вопрошающий в «Лирических балладах»". Журнал английской и германской филологии . 77 (4): 546–568 . JSTOR  27708403.
• Вордсворт, Уильям; Кольридж, Сэмюэл Тейлор (1798). Лирические баллады: с несколькими другими стихотворениями. Лондон. ISBN 9781421914862.
• Вордсворт, Уильям (2007). Кертис, Джаред (ред.). Фенвиковские заметки Уильяма Вордсворта . Humanities-Ebooks.co.uk: Routledge.

• Работы, связанные с Anecdote for Fathers в Wikisource