Андреа Чезальпино | |
---|---|
Рожденный | ( 1524-06-06 )6 июня 1524 г. Ареццо , Флорентийская Республика |
Умер | 23 февраля 1603 г. (1603-02-23)(78 лет) |
Национальность | флорентийский |
Другие имена | Андреас Цезальпин |
Образование | Пизанский университет |
Известный | Quaestionum peripateticarum libri V (1569 г.), De plantis libri XVI (1583 г.) |
Научная карьера | |
Поля | Лекарство |
Учреждения | Пизанский университет, Римский университет |
Автор сокр. (ботаника) | Чезальпино |
Андреа Чезальпино ( латинизировано как Андреас Цезальпинус ) (1524/1525 – 23 февраля 1603) [1] был флорентийским врачом , философом и ботаником . [2]
В своих работах он классифицировал растения по их плодам и семенам , а не по алфавиту или по лечебным свойствам. В 1555 году он сменил Луку Гини на посту директора ботанического сада в Пизе . Ботаник Пьетро Кастелли был одним из его учеников. Чезальпино также провел ограниченную работу в области физиологии растений и животных. В медицине он представлял себе «химическую циркуляцию», состоящую из повторяющегося испарения и конденсации крови, и по этой причине историки считают его предшественником Уильяма Гарвея (1578–1657), который в 1628 году выдвинул теорию «физической циркуляции» крови.
Чезальпино родился в Ареццо , Тоскана . Как сообщают Джузеппе Лаис и Уго Вивиани с серией важных документов, и недавно подтверждено в научном томе, посвященном Чезальпино, он, вероятно, родился осенью 1524 года на окраине Ареццо. [3] [4] [5]
В Пизанском университете его преподавателем медицины был Р. Коломбо (ум. 1559), а ботаники — знаменитый Лука Гини . После окончания курса он много лет преподавал философию , медицину и ботанику в том же университете, а также проводил ботанические исследования в разных частях Италии. В это время были разбиты первые ботанические сады в Европе : самый ранний в Падуе в 1546 году; следующий в Пизе в 1547 году Гини, который был его первым директором. Гини сменил Чезальпино, который отвечал за Пизанский сад в 1554–1558 годах. Когда Чезальпино был уже в преклонном возрасте, он принял приглашение в Рим в качестве профессора медицины в Римском университете Ла Сапиенца и врача папы Климента VIII . Неизвестно, стал ли он также главным смотрителем римского ботанического сада , разбитого около 1566 года одним из его самых знаменитых учеников, Микеле Меркати . К юбилею 1600 года Чезальпино написал текст по истории Церкви под названием Historiae ecclesiasticae compendum usque ad Annum Jubilei MDC , хранящийся в рукописи в Ватиканской апостольской библиотеке в Риме (Vat. Lat. 35600), что является свидетельством его ортодоксальности.
Все сочинения Чезальпино показывают гениального человека и глубокого мыслителя. Его стиль, правда, часто тяжеловат, но, несмотря на схоластическую форму, в которой отлиты его работы, часто встречаются отрывки большой красоты. Современные ботаники и физиологи, не знакомые с трудами Аристотеля, находят книги Чезальпино неясными; их неспособность понять их часто вводила их в заблуждение в их суждениях о его достижениях.
Не было ни всеобъемлющего обобщения результатов исследований Чезальпино, основанного на критическом изучении всех его работ, ни полного издания его сочинений. Семь из них известны положительно, и большинство из семи были напечатаны несколько раз, хотя ни одно не появлялось с XVII века. В следующем списке указана дата публикации первого издания.
Его важнейшим философским трудом является Quaestionum peripateticarum libri V (1571). В нем Чезальпино доказывает, что является одним из самых выдающихся и оригинальных учеников Аристотеля в XVI веке. Однако его сочинения обнаруживают следы влияния Аверроэса , поэтому он является аверроистическим аристотеликом; по-видимому, он также был склонен к пантеизму , поэтому его включили позже в спинозистов до Спинозы . Протестантский противник аристотелевских взглядов, Николай Тауреллий несколько раз писал против Чезальпино. Труд Тауреллий под названием Alpes cæsae и т. д. (1597) полностью посвящен борьбе с мнениями Чезальпино, как показывает пьеса с именем Cæsalpinus. Почти сто лет спустя взгляды Чезальпино вновь подверглись критике со стороны Сэмюэля Паркера в работе под названием «Рассуждения о Боге и провидении божественном» (1678).
Чезальпино неоднократно заявлял о непоколебимости своих католических принципов и готовности признать ложность любых философских мнений, излагаемых им как аристотелевское учение, которое должно противоречить откровению.
Физиологические исследования Чезальпино, касающиеся кровообращения, хорошо известны , но даже до настоящего времени их часто переоценивали, как и недооценивали. Изучение различных отрывков в его трудах, касающихся этого вопроса, показывает, что хотя следует сказать, что Чезальпино проник в тайну кровообращения дальше, чем любой другой физиолог до Уильяма Гарвея , он все же не достиг основательного знания, основанного на анатомических исследованиях, всего хода крови. Помимо уже упомянутого труда Quæstionum peripeticarum , следует упомянуть и Quaestionum medicarum libri duo (1593).
Его самой важной публикацией была De plantis libri XVI (1583). Работа посвящена великому герцогу Франческо I Медичи . В отличие от « травников » того периода, она не содержит иллюстраций. Первый раздел, включающий тридцать страниц работы, является частью наибольшего значения для ботаники в целом. С начала XVII века и до наших дней ботаники сходятся во мнении, что Чезальпино в этой работе, в которой он взял Аристотеля своим проводником, заложил основы морфологии и физиологии растений и создал первую научную классификацию цветковых растений . Три вещи, прежде всего, придают книге печать индивидуальности: большое количество оригинальных, проницательных наблюдений, особенно над цветами, плодами и семенами, сделанных, к тому же, до изобретения микроскопа , выбор органов плодоношения для основы его ботанической системы; наконец, остроумная и в то же время строго философская обработка богатого материала, собранного путем наблюдений. Выбор Чезальпино семян и семяприемников в качестве основных критериев классификации растений оказал сильное влияние на классификационную работу Джона Рея , крупного британского натуралиста семнадцатого века. [6] После его смерти было опубликовано неполное дополнение к этой работе под названием Appendix ad libros de plantis et quaestiones peripateticas (1603).
Чезальпино также известен в истории ботаники как один из первых ботаников, составивших гербарий ; один из старейших гербариев, сохранившихся до наших дней, — тот, который он составил в 1563 году для епископа Альфонсо Торнабуони. [7] После многих перемен в судьбе гербарий теперь находится в Museo di Storia Naturale di Firenze во Флоренции . Он состоит из 260 страниц фолио, организованных в три тома, переплетенных в красную кожу, и содержит 768 видов растений. Работа, представляющая определенную ценность для химии , минералогии и геологии, была выпущена им под названием De metallicis libri tres (Рим, 1596). Она в основном опирается на Ватиканскую Металлотеку, и была подготовлена Меркати, который не смог завершить ее из-за своей ранней смерти. Некоторые из его материалов напоминают открытия, сделанные в конце восемнадцатого века, например, открытия Антуана Лавуазье и Рене Жюста Гаюи , а также демонстрируют правильное понимание ископаемых .
Францисканский монах Шарль Плюмье дал название Cæsalpinia роду растений, и Линней сохранил его в своей системе. В настоящее время этот род включает около 10 видов и принадлежит семейству Fabaceae , подсемейству Cæsalpinioideae , которое содержит большое количество полезных растений. Линней в своих трудах часто цитирует своего великого предшественника в науке ботаники и восхваляет Чезальпино в следующих строках:
Quisquis hic exstiterit primos concedat Honores
Cæsalpine tibi primaque certa dabit .
Как упоминалось выше, De metallicis libri tres (Рим, 1596) имел ценность для минералогии и геологии, демонстрируя правильное понимание ископаемых. В «Принципах геологии» Чарльза Лайеля говорится , что в 1596 году
Чезальпино, знаменитый ботаник, предположил, что ископаемые раковины были оставлены на суше морем и затвердели в камень во время уплотнения почвы." [9]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Andrea Cesalpino". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.