Амитис ( древнеперсидская : *ᴴumati ; древнегреческая : Αμυτις Amutis ; латинская : Amytis ) [1] [2] была принцессой Ахеменидов , дочерью царя Ксеркса I и царицы Аместрис , сестрой царя Артаксеркса I.
Женское имя Амитис — это латинизированная форма греческого имени Амутис ( Αμυτις ) , которое, возможно, отражает (с метатезой гласных) оригинальное древнеперсидское имя *ᴴumati , означающее «имеющая добрые мысли», и которое является эквивалентом авестийского термина humaⁱti ( 𐬵𐬎𐬨𐬀𐬌𐬙𐬌 ). [1] [2]
Ее выдали замуж за вельможу Мегабиза . Амитис и ее мать изображены в рассказе Ктесия как самые могущественные женщины во время правления Артаксеркса.
Около 445 г. до н. э. ее муж Мегабиз начал успешное восстание в Сирии против Артаксеркса I. Первоначально Амитис оставалась с царем во время войны; однако позже она участвовала вместе с Аместрис и сатрапом Артарием в переговорах о примирении между мятежником и царем. Несмотря на это, Мегабиз снова впал в немилость и был изгнан со двора и сослан в город на Персидском заливе . После пяти лет изгнания Мегабиз был прощен и ему разрешили вернуться ко двору, снова благодаря заступничеству Амитис и Аместрис.
Амитис родила Мегабизу двух сыновей: Зопира и Артифия. После смерти отца и матери Зопир бежал в Афины , где, по словам Ктесия, он «был хорошо принят благодаря услугам, которые его мать оказала афинянам». [3]
Греческие источники изображают Амитис как распутную женщину. По словам Ктесия, во время правления Ксеркса Мегабиз обвинил ее в прелюбодеянии. Тот же историк далее утверждает, что после смерти мужа у нее была любовная связь с греческим врачом Аполлонидом из Коса , и что когда эта связь была обнаружена, Аполлонид был подвергнут пыткам и казнен царицей-матерью Аместрисой. Динон , другой греческий историк, описывает Амитис как самую красивую и распутную женщину Азии . Самая сложная проблема в использовании историков, таких как Ктесий или Динон, в качестве надежных источников заключается в том, что они имели тенденцию писать удивительные истории, которые лучше бы понравились их читателям, часто без особого внимания к исторической строгости. Поэтому отсутствие первоисточников делает невозможным точное изображение Амитис. [4]