Амрам Абурбех

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Amram Aburbeh" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (January 2013) (Learn how and when to remove this message)

Раввин Амрам Абурбе עמרם אבורביע
Заголовок	Главный раввин сефардской общины в Петах - Тикве , Израиль
Личный
Рожденный	Амрам Абурбех 16 марта 1892 г. Тетуан , Марокко
Умер	20 декабря 1966 г. (1966-12-20)(72 года) Петах-Тиква , Израиль
Религия	иудаизм
Национальность	Марокканец/Израильтянин
Супруг	Ривка Хакоэн
Дети	5 сыновей 1 дочь
Родители)	Раввин Шломо Абурбе Йохевед Халфон
Альма-матер	Иешива Порат Йосеф
Занятие	Раввин, судья и учитель
Похороненный	Кладбище Сегула, Петах-Тиква, Израиль.
Династия	Абурбех
Семиха	Раввин Йосеф Хаим ХаКоэн

Амрам Абурбе ( иврит : עמרם אבורביע , 16 марта 1892 — 12 декабря 1966), также пишется как Абурабия и Абурабия , был главным раввином сефардской общины в Петах-Тикве , Израиль , и автором «Нетивей Ам» , сборника респонса , проповеди и учение Торы .

Амрам Абурбех родился 16 марта 1892 года (17 Адара 5652) в Тетуане , Марокко . ^[1] В юности он учился в Мидраше Шломо, бейт-мидраше (учебном зале), которым руководил его отец, раввин Шломо Абурбех. Его матерью была Йохевед Халфон. ^[1]

В 1906 году Абурбех иммигрировал в Палестину со своими бабушкой и дедушкой по отцовской линии, раввином Йосефом и Биллиадой Абурбех. ^{[1] [2]} Остальные члены семьи последовали за ними 7 лет спустя, поселившись в еврейском квартале Старого города Иерусалима . Здесь отец Абурбеха держал ешиву в своем доме под названием Ор Заруаа. Абурбех учился в ешиве Туви Йисбау общины Мааравим до 1910 года. ^[1] Позже он учился в ешиве Порат Йосеф . ^[1] Он получил раввинское рукоположение от своего учителя , раввина Йосефа Хаима ХаКоэна , президента и Рабада (главного судьи) Рош Ав Бейт Дин общины Мааравим в Иерусалиме, когда ему было 29 лет. ^[1] Абурбех также стал сертифицированным шойхетом (ритуальным забойщиком) и бодеком . В 1919 году он женился на дочери своего учителя, Ривке; у пары было пять сыновей и одна дочь. ^[1] Абурбех был совладельцем книжного магазина вместе со своим коллегой раввином Йосефом Ицхаком Шлушем , главой общины Мааравиим в Иерусалиме. ^{[1] [2]} В книжном магазине продавались еврейские религиозные книги и иудаика , которые он также экспортировал североафриканским евреям и другим общинам диаспоры , таким как Бейрут , Ливан . ^{[1] [2]} Сначала магазин работал в Старом городе в Иерусалиме (в его каталоге указано, что он был основан в 1896 году), а затем был перенесен в район Махане Иегуда . ^[1] Среди молитвенников, изданных в Иерусалиме Амрамом Абурбехом в 1933 году, есть «Сидур Шалом Йерушалем» סדור שלום ירושלם כמנהג ק"ק ספרדים יוצאי המערב והמזרח В 1941 году Сидур В'Ани Тефила סידור ואני תפלה כולל תפלות כל היום כמנהג ק"ק. ספרדים был опубликован; и в сидуре 1942 года «Седер Тфила: Согласно традиции святой общины Сефарадим, включая ежедневные Тфилот в течение всего года» סדר תפלה [ Седер Тфила ]. סדר תפלה: ק"ק ספרדים, כולל תפלות לכל ימות השנה. Кроме того, он продавал книги Псалмов , такие как ספר תהלים. מרום ציון [ Сефер Техилим Маром Цион ].ספר תהלים מרום ציון עם באור המלות עם מקור הדמעה וחנוכת הבית . В книжном магазине раввина Амрама Абурбеха также продавались книги на языке ладино : например, сидур סדר מנחה וערבית של חול ושבת [ Седер Минха и Арвит будних дней и Шаббата ]. junto mincha de shabbat con el brich גונטו לה מנחה די שבת קון איל בריך и ספר שבחי האר״י [ Сефер Шивчей ха-Ари ] (в Ладино). 1911. (см. ссылки на цитаты в разделе «Дополнительная литература»).

Раввин Амрам Абурбех получил лицензию от правительства Эрец -Исраэль в 1942 году на отправку этрогов за границу еврейским общинам. Это было опубликовано в Официальном вестнике правительства, выпуск № 1204, страница 617. [1]

В дополнение к своей работе в магазине, Абурбех преподавал в ешиве Порат Йосеф ^[1] и в ешиве Шаарей Цион, основанной главным раввином Бен-Ционом Меиром Хаем Узиэлем . Узиэль назначил Абурбеха главным раввином района Нахлаот в Иерусалиме, где он служил с 1925 по 1951 год. ^{[1] [2]} В то же время Абурбех был даяном (судьей религиозного суда) в раввинском суде Мааравиим в Иерусалиме , возглавляемом раввином Бен-Ционом Авраамом Куэнкой. ^[1] В 1934 году Абурбех был назначен шадаром (посланником средств) от имени учреждений Мааравиим в Иерусалиме. Он был отправлен в Марокко , где успешно собирал средства в течение года. ^[1] Его возвращение в Эрец-Исраэль 6 сентября 1934 года было задокументировано администрацией Еврейского агентства в качестве зарегистрированного пассажира на судне «Рома» [2]

В 1920 году Абурбех был одним из основателей нового иерусалимского квартала Байит Веган . ^[1] В 1926 году он основал и построил новую синагогу в квартале Нахлаот для общины Мааравим под названием Ор Заруаа , ^[1] которую он назвал в честь бейт-мидраша, возглавляемого его покойным отцом. Эта новая синагога включала бейт-мидраш, который он возглавлял. Синагога Ор Заруаа была выбрана для включения в число зданий, подлежащих сохранению в Иерусалиме . [3] В 1930 году Абурбех был избран членом исполнительного комитета общины Мааравим в Иерусалиме. ^[1]

Раввин Амрам Абурбех, известный филантроп благодаря своим многочисленным пожертвованиям в 1940-1943 годах в пользу Сефардского общего приюта в Иерусалиме, поскольку его имя фигурирует в списках двух синагог: Мемориал Авраама общины Мааравиим и Байт ВаГан в 100 и 50 миллионов соответственно . Он был активным сионистом и принимал участие в борьбе за создание государства Израиль . Британские власти мандата в Палестине арестовали его из-за его связей с военизированной организацией Хагана . В это время Абурбех добровольно вступил в Мишмар Хаам (Народная гвардия). Его сыновья были членами полиции Нотрим , а затем служили в Армии обороны Израиля . ^[1]

В официальном сообщении издания «Решумот» (Портфолио уведомлений 130) о выборах в муниципальный совет Иерусалима , которые состоялись 14 ноября 1950 года, говорится, что среди утвержденных кандидатов раввин Амрам Абурбех был кандидатом под номером 7 в списке кандидатов партии «Йихуд Шевет Йехуда», представляющей религиозных евреев-сефардов .[4]

В 1951 году Абурбе был избран Советом Главного раввината Израиля главным раввином сефардской общины Петах-Тиквы . Он служил вместе с главным ашкеназским раввином города , раввином Реувеном Кацем. Абурбе читал лекции в нескольких синагогах в центре Петах-Тиквы , включая Бет Исраэль, Охель Хаим и Бейт Авраам (называемых «Большой сефардской синагогой», которую он основал). В Шаббат он читал лекции в дополнительных районах. Он был членом Совета Главного раввината Израиля и председателем Национального раввинского совета сефардской общины. ^[1]

Абурбех умер 20 декабря 1966 года (7 тевета 5727) в Петах-Тикве и был похоронен на кладбище Сегула в этом городе ^[1] рядом со своей женой Ривкой. ^[2]

• Нетивей Ам (иврит: נתיבי-עם ), Иерусалимские обычаи, респонсы и сборник проповедей , опубликованные в двух томах; Том. 1 паб. 1963, Том. 2 паб. 1966 год; второе издание 1969 г., третье издание 1977 г., четвертое издание 1989 г., пятое издание 2006 г. ^[1] шестое издание 2014 г. נתיבי עם. Он получил одобрение на свои сефаримы от раввина Овадии Хадайи , раввина Эзры Аттии , главного раввина Овадии Йосефа , а также в более поздних изданиях, опубликованных его сыновьями, главным раввином Элияху Бакши-Дороном , раввином Шеаром Яшувом Коэном и главным раввином Шломо Амаром ; ^[1] последний был одним из последних студентов, рукоположенных в раввины Абурбехом. Главный раввин Ицхак Йосеф цитирует книгу «Нетив Ам» раввина Амрама Абурбеха во время лекции на Рош ха-Шана о Галахе, касающейся десятидневных покаянных молитв Тфилат Амида Шемоне Эсре, Хамелех Хамишпат [5].
• ספר שבחי האר״י [ Сефер Шивчей ХаАри ] (на ладино). 1911.
• ברית עולם [ Брит Олам ]. Амрам Абурбе. 1948 год.
• חסד ואמת [ Хесед Веэмет: еврейские траурные законы и обычаи ]. Хевра Кадиша Иерусалим. 1996.

Абурбех также отредактировал молитвенник ( сидур ) «Сидур Ринат Исраэль Ринат Исраэль» сефардский и «Эдот ха-Мизрах Нусах» и составил специальную молитву о выздоровлении раненых израильских солдат.

• «Закон плодов шиваитов». Кол-Тора : 16–17. Август–сентябрь 1958 г.
• «О чистоте плодов шиваитов». Кол-Тора : 23. Апрель–май 1959.
• «Комментарии». Кол-Тора : 19. Июль–август 1959.
• «Водополив в праздник». Кол-Тора : 10–13. Сентябрь–октябрь 1960 г.
• «Это начало искупления» (PDF) . Йеша Шелану (76): 4–5. Декабрь 2007. Архивировано из оригинала (PDF) 2013-10-20.
• «Благословение Коганим». Ор Тора (51): 63. Июль 1972.

Мемориалы Абурбе были установлены в нескольких местах и ​​учреждениях Израиля :

• Школы Netivei Am AMIT в Беэр-Шеве и Йерухаме , отделения тораники и научного образования ^{[3] [4] [5]}
• Улица Нетивей Ам в районе Рамот Алон в Иерусалиме; улица Абурбех в районе Эйн Ганим в Петах-Тикве ^[2]
• Бейт Мидраш Нетивей Ам в Беэр-Шеве

• Фонд стипендиатов Абурбе для поддержки выдающихся студентов
• Организация Netivei Am приобретет спасательное оборудование ^[6]
• Или синагога Заруаа, Иерусалим, Израиль. Открытие мероприятия с металлической пластиной в честь и память раввина Амрама Абурбеха как основателя синагоги общины Мааравиим в районе Нахлаот с участием главного раввина Элияху Бакши-Дорона и главного раввина Шломо Амара . ^[7]
• Сефер Тора была написана как памятник в честь раввина Амрама Абурбеха и его жены Ривки. Он был подарен их сыновьями и дочерью в 1968 году Великой сефардской синагоге в Петах-Тикве под названием Бейт Авраам. Позже его перенесли в синагогу Мишкан Йона в Петах-Тикве. В 2017 году этот свиток Торы был позаимствован синагогой религиозной начальной школы Арбель в Ноф-ха-Галиле .

• 
  Каталог товаров, продаваемых в магазине иудаики Абурбе и Шлоуш, включающий свитки Торы , тфилин , мезузы , мегиллот , талиты , цицит , шофары , ножи шхиты , сиддуры и религиозные книги.
• 
  «Большой магазин свитков Торы, тфилин и мезуз раввина Амрама Абурбе переехал во двор перед магазином Фридмана в Старом городе Иерусалима», — объявление в календаре «Геула» за 1930 год редактора Л. Шахора (Эрец Исраэль).
• 
  Объявление для отправителей тфилин и мезуз за границу. Раввин Амрам Абурбе, Махне Йехуда Иерусалим среди лиц, имеющих лицензию на проверку тфилин и мезуз. Опубликовано в газете HABOKER 16.5.1941 г. на стр. 8.
• 
  Титульный лист Сидура В'Ани Тфила , молитв в сефардской традиции, изданного раввином Амрамом Абурбе и компанией, Иерусалим, 1941 г.
• 
  Титульный лист Сидура Рината Исраэля, Рината Исраэля Нусах ха-Сфарадим и Эдот ха-Мицрах .
• 
  Сефер Техилим ( Сборник псалмов ) Маром Цион . Книжный магазин Амрама Абурбе, Махане Иегуда , Иерусалим
• 
  Мемориальная доска раввина Амрама Абурбеха в синагоге Ор Заруа, Иерусалим, Израиль. Раввин Амрам Абурбе, автор книги «Нетивей Ам», был раввином синагоги с момента ее основания в 1927 по 1951 год.
• 
  Резиденция главного раввина Петах-Тиквы, автора книги «Нетивей Ам», раввина Амрама Абурбеха.

• «Сионизм и государство Израиль глазами ведущих сефардских восточных раввинов (1948-1967)», в книге « По обе стороны моста: религия и государство в первые годы существования Израиля ». Мордехай Бар-Он и Цви Замерет, ред. 2002. Иерусалим: Яд Бен Цви.
• Цви Зохар о раввине Амраме Абурбе, в Daf LeTarbut Yehudit , Министерство образования, редактор Арье Стриковски, том. 277, 2008, стр. 54 – 58.
• Цви Зоар, Светлый лик Востока: Исследования правовой и религиозной мысли сефардских раввинов Ближнего Востока . Тель-Авив: 2001. (иврит)
• המסע לגילוי המנהג הספרדי-ירושלמי: הרב עמרם אבורביע ויצירתו נתיבי ע ם («Путешествие к раскрытию обычаев сефардов-иерушалми: раввин Амрам Абурбе и его опус, Нетивей Ам»), в книге « Рабби Уззиэль и его современники: закон, лидерство и ценности» , Редакторы Цви Зохара и Шалома Рацаби. 2009, стр. 120–165.
• Малка, Г. (январь – февраль 2009 г.). «קוים לדמותו של בעל ה-נתיבי עם». ХаМисеф : 124–128.
• Нери Горовиц, «Партия ШАС и сионизм: исторический анализ, новые направления». Архивировано 28 октября 2012 г. в Wayback Machine , журнал «Иудаизм и сионизм», т. 2, 2000 г., стр. 30–60.
• Чачмей ХаМаарав БиЙерушалаим חכמי המערב בירושלים: פרקים בתולדות חייהם ופעולותיהם של חכ מי המערב (מרוקו) מהמאה הי"ט ועד ימינו ("Чахмей ХаМаарав БиЙерушалаим Праким БеТолдот Хаехем ВеПеулотем шел Чахмей ХаМаарав (Марокко) БиЙерушалаим meHameah Ha19 VeAd Yamenu"), стр. 390–400, редактор Шеломо Даяна. 1992. Иерусалим.
• Шимон Рим, «Истории за пределами надгробий в Петах-Тикве». Амрам Абурбех, стр. 45. Редактор Шимона Рима, 2015. Хайфа
• «Библиотека ХаРамбам», менеджер блога AMHASEFER. «Невероятные события». Амрам Абурбех». 26 декабря 2019 г. Тель-Авив.
• «Раввин Амрам Абурбе ЗЦ'Л» ספר אורח צדיקים חלק א' תולדות חייהם ומעשיהם של כמאה וחמישי ם מגדולי ישראל («Орах Цадиким Часть 1 Толдот Хаехем У'Маасейхем шел КеМеа ВеХамишим МиГдолей Исраэль») стр.360-363, Даниэль Моше Редактор Элула. 2003. Бет Шемеш.
• סדר תפלה [ Седер Тфила ]. Амрам Абурбе. 1942 год.
• סדר מנחה וערבית של חול ושבת [ Седер Минха и Арвит будней и Шаббата ] (в ладино). Синай.
• ספר תהלים מרום ציון [ Сефер Техилим Маром Цион ].
• סדור שלום ירושלם [ Сидур Шалом Йерушалем ]. Раввин Йосеф-и-Шлуш и его партнер раввин Амрам Абурбе. 1933 год.

• Сайт исторического музея Петах-Тиквы - раввин Амарам Абурбе (иврит)