Амфиарай
Персонаж из греческой мифологии
Амфиарай на своей колеснице.

Амфиарай или Амфиараос ( / ˌ æ m f i ə ˈ r eɪ ə s / ; древнегреческий : Ἀμφιάραος, Ἀμφιάρεως, «очень священный» [1] ) был в греческой мифологии сыном Ойкла , провидцем и одним из лидеров Семи против Фив . Амфиарай сначала отказался идти с Адрастом в этом походе против Фив , так как он предвидел смерть всех, кто присоединился к походу. Его жена, Эрифиле , в конце концов заставила его пойти. [2]

Семья

Амфиарай был сыном Оикла . [3] Это сделало Амфиарая правнуком Мелампа , самого легендарного провидца, [4] и членом одной из самых могущественных династических семей в Арголиде . [5] Мифограф Гигин говорит , что матерью Амфиарая была Гипермнестра , дочь Фестия . [6] Она была сестрой Леды , царицы Спарты, которая была матерью Елены Троянской , Клитемнестры и Диоскуров ( Кастора и Поллукса ). [7] Гигин также сообщает, что «некоторые авторы» говорили, что Амфиарай был сыном Аполлона . [8]

Амфиарай женился на Эрифиле , сестре своего кузена Адраста (внука брата Мелампа Биаса ), и от нее у него было двое сыновей, Алкмеон и Амфилох . [9] От географа Павсания мы узнаем о трех дочерях: Эвридике , Демониссе и Алкмене . Он сообщает, что видел на Ларце Кипсела в Олимпии сцену, показывающую отплытие Амфиараая в поход против Фив. Павсаний идентифицирует (возможно, из надписей) других участников сцены как: младенца Амфилоха, Эрифилу, ее дочерей, Эвридику и Демониссу , и обнаженного Алкмеона. [10] Далее он добавляет, что поэт Асий также называет Алкмену дочерью Амфиарая и Эрифилы. [11] По словам Плутарха , Алексида была дочерью Амфиарая. [12]

Клитиды (альтернативное написание «Клитидиаи»), клан провидцев в Олимпии , утверждали, что являются потомками Клития , который, по их словам, был сыном сына Амфиарая Алкмеона. [13] Согласно римским легендам, основатель города Тибур (современный Тиволи ) недалеко от Рима был сыном Амфиарая. [14]

Мифология

Амфиарай был провидцем и пользовался большим уважением в свое время. И Зевс , и Аполлон благоволили к нему, и Зевс дал ему свой пророческий талант. В поколении до Троянской войны Амфиарай был одним из героев, присутствовавших на охоте на калидонского кабана [15] и также считался аргонавтом [ 16] .

Материал трагической войны Семи против Фив был рассмотрен с нескольких точек зрения каждым из трех великих греческих трагических поэтов. Эрифил убедил Амфиарая принять участие в набеге, вопреки его здравому смыслу, поскольку он знал, что умрет. [17] Ее убедил Полиник , который предложил ей ожерелье Гармонии , дочери Афродиты , когда-то часть выкупа за невесту Кадма , в качестве взятки за ее защиту. Амфиарай неохотно согласился присоединиться к обреченному предприятию, но, зная о продажности своей жены, попросил своих сыновей, Алкмеона и Амфилоха , отомстить за его неизбежную смерть, убив ее, если он не вернется. Он предвидел неудачу и по этой причине не согласился присоединиться первым. [18] По пути на битву Амфиарай неоднократно предупреждал других воинов, что экспедиция потерпит неудачу, [19] и обвинял Тидея в ее начале. За это он в конечном итоге предотвратил увековечение умирающего Тидея Афиной , отдав ему еще живую отрубленную голову его врага Меланиппа , мозги которого Тидей поглотил вместе с его последним вздохом, вызвав отвращение у богини. (Эта сцена, как ее передает Статий , послужила моделью для собственного основополагающего рассказа Данте о том, как Уголино грызет череп Руджиери в Песнях XXXII и XXXIII «Ада» .) В какой-то момент, когда союзники Полиника сели пировать, орел спикировал и схватил копье Амфиарая, поднял его на большую высоту и бросил на землю. Копье было закреплено в почве и превратилось в лавровое дерево. [20]

В битве Амфиарай пытался бежать от Периклимена , «знаменитого» [21] сына Посейдона , который хотел убить его, но Зевс метнул свою молнию, и земля разверзлась, чтобы поглотить и скрыть Амфиарая — прямо на том же месте, где вырос лавр из его копья [20] — и его колесницу, прежде чем Периклимен успел нанести ему удар в спину и тем самым опозорить его честь. [22] Таким образом, став хтоническим героем , Амфиарай был позже умилостивлен и приглашен в свое святилище.

Алкмеон убил свою мать, когда умер Амфиарай. Его преследовали Эринии, когда он бежал через Грецию, в конце концов приземлившись во дворе царя Фегея , который отдал ему в жены свою дочь Алфесибею . Измученный, Алкмеон спросил оракула, как избежать Эриний, и получил ответ, что ему нужно остановиться там, где не светит солнце, когда он убьет свою мать. Это было устье реки Ахелой , которое было заилено. Сам Ахелой, бог этой реки , пообещал ему свою дочь Каллирою в жены, если Алкмеон вернет ожерелье и одежду, которые носила Эрифила, когда она убедила Амфиарая принять участие в битве. Алкмеон отдал эти драгоценности Фегею, который приказал своим сыновьям убить Алкмеона, когда узнал о плане Алкмеона.

Наследие

Сизиф и Амфиарай, копия фрески в гробнице Франсуа из Вульчи, выполненная в IV веке до н. э.
Мраморный вотивный рельеф с изображением гонок на колесницах из Оропоса, начало IV в. до н. э. ( Пергамский музей , Берлин).

В святилище в Амфиареоне Оропоса , к северо-западу от Аттики , Амфиараю поклонялись с культом героя . Он считался богом исцеления и гадания и был связан с Асклепием . Аспект исцеления и гадания Амфиарая исходил от его предков: он произошел от великого провидца Мелампа . После принесения в жертву нескольких монет, а иногда и барана, в храме проситель спал внутри [23] и получал сон, в котором подробно описывалось решение проблемы. Там в его честь праздновались игры, называемые Амфиариями (ἀμφιαράϊα). [24]

Этрусская традиция, унаследованная римлянами , несомненно, ведет происхождение от сына Амфиарая по имени Катилл, который спасся от резни в Фивах и возглавил экспедицию в Италию, где основал колонию, на месте которой впоследствии возник город Тибур (ныне Тиволи ), названный в честь его старшего сына Тибурта.

Философия

Часть серии статей о
Пирронизм
Пирронисты
Концепции
Похожие философии
Современное влияние
Философский портал

В «Питоне» , первой книге, описывающей философию пирронизма , автор книги Тимон из Флиунта впервые встречает Пиррона на территории храма Амфиарая. Символизм этого может быть связан с тем, что Пиррон был членом Клитидов, клана провидцев в Элиде , которые интерпретировали оракулы храма Зевса в Олимпии. Основателем клана, как утверждалось, был Клитий, внук Амфиарая. [25]

Примечания

Викискладе есть медиафайлы по теме Амфиарая .
  1. ↑ Оксфордский классический словарь, Амфиарай.
  2. ^ Оксфордский классический словарь Амфиарая; Парада, св. Амфиарай.
  3. ^ Парада, св. Амфиарай; Гигин , Фабулы 70 и 73. Амфиарай как сын Оикла засвидетельствован еще у Гомера , Одиссея 15.243, см. также Вакхилид , 9.10–24; Пиндар , Немейская ода 9.13–17, 10.7–9, Олимпийская ода 6.13–17, Пифийская ода 8.39–55; Аполлодор , 1.9.16, 3.6.2-3. Генеалогические таблицы, показывающие Амфиарая и других потомков Мелампа, см. Hard, p. 706, Таблица 13, и Грималь, с. 525, таблица I.
  4. ^ Среди потомков Мелампа было много известных провидцев, наиболее известным после Мелампа и Амфиарая был коринфский провидец Полиид ; обсуждение см. в Hard, стр. 429–430.
  5. ↑ Обсуждение династической истории Арголиды см. в Hard, стр. 332–335.
  6. ^ Гигин, Fabulae 70
  7. ↑ О Гипермнестре см. Hard, стр. 413.
  8. ^ Гигин, Фабулы 70. Как указывает Г. Дж. Роуз , Оксфордский классический словарь Амфиарая, провидец, о котором говорили, что он был сыном Аполлона, не был редкостью, см., например, Аристей , Ямус и Идмон .
  9. ^ Аполлодор , 1.9.13, 3.6.2 (Эрифила как жена) и 3.7.2 (отец Алкмеона и Амфилоха). Эрифилу как жену Амфиарая упоминает Гомер , Одиссея 11.326–327 («ненавистная Эрифила, которая взяла драгоценное золото как цену жизни своего господина»), 15.246–247 («Амфиарай» [который умер в Фивах] «из-за даров женщины»). Об Эрифиле как жене см. также Пиндар , Немейская поэма 9.16–17; Диодор Сицилийский , 4.65.6. Об Алкмеоне как сыне см. также Павсаний , 6.17.6.
  10. ↑ Ганц, стр. 508; Фрейзер, стр. 608–610; Павсаний , 5.17.7.
  11. ^ Павсаний , 5.17.8 [= Асий из 4 Запада]
  12. ^ Плутарх , Quaestiones Graecae 23
  13. ↑ Хард, стр. 430; Павсаний , 6.17.6
  14. ^ Смит 1854, sv Тибур; Смит 1873, sv Амфиарай; Гримал, sv Амфиарай; Гай Юлий Солин , Полихистор 2.8–9; Плиний Старший , Естественная история , 16.87. Солин сообщает, что, по словам Катона , «Катилус Аркадский», офицер Эвандра , был основателем Тибура, и Солин продолжает говорить, что этот Катилл был сыном Амфиарая, и что по приказу своего деда Оикла он переселился в Италию, имел трех сыновей Тиберта, Кораса и Катилла, изгнал сицилийцев из города Сикани и переименовал город в Тибур в честь своего старшего сына Тиберта. Плиний Старший говорит, что основателем Тиволи был сын Амфиарая Тибурн. См. также Вергилий , Энеида 7.670–672, Гораций , Оды 1.18.2, 2.6.5.
  15. ↑ Аполлодор, 1.8.2: «Аталанта первой выстрелила в спину вепря стрелой, а Амфиарай был следующим, кто выстрелил ему в глаз; но Мелеагр убил его ударом в бок...».
  16. ↑ Аполлодор, 1.9.16
  17. ^ Аполлодор, 3.6.2
  18. ^ Роман, Л. и Роман, М. (2010). Энциклопедия греческой и римской мифологии. , стр. 57, в Google Books
  19. ^ Аполлодор, 3.6.2
  20. ^ ab Плутарх , Параллельные жизнеописания 6
  21. ↑ Карл Кереньи ( Герои греков , 1959, стр. 300) отметил, что это имя также было бы подходящим эпитетом для Аида .
  22. ^ Пиндар , Немейские оды 9
  23. ^ См. Инкубация (ритуал) .
  24. ↑ Словарь греческих и римских древностей (1890), Амфиарайя
  25. ^ Ди Л. Клейман, Тимон Флиунтский: пирронизм в поэзии ISBN  3110220806 2009 стр. 51
  26. ^ Амфиараос в архиве LiederNet
  27. ^ Отто Эрих Дойч . Тематический каталог Шуберта . 1978. С. 118
  28. ^ Lieder, Band 8 на www.baerenreiter.com

Ссылки

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Амфиарай&oldid=1255055370#Популярная_культура"