Амоако Атта I

Нана Амоако Атта I
Нана Амоако Атта и его окружение в изгнании в Лагосе
Окьенхене из Акьем Абуаква
Царствовать	1866 – 1880 1885 – 1887
Коронация	1867
Предшественник	Нана Атта Обуом
Преемник	Нана Амоако Атта II
Рожденный	Кваси Панин 1853 Кьеби , Золотой Берег
Умер	2 февраля 1887 г. (1887-02-02)(33–34 года) Аккра , Голд-Кост
Религия	Акан религия
Занятие	Солдат Верховный вождь

Нана Амоако Атта I (урожденный Кваси Панин ; 1853–2 ​​февраля 1887) был верховным вождем Акьем Абуаква в девятнадцатом веке на юге Ганы. ^{[1] [2] [3]} На местном уровне его положение известно как Окьехене или Оманхене . Он правил традиционным королевством с июля 1866 по 1880 год и с 1885 по 1887 год. После войны Сагренти 1874 года британцы объявили Акьем Абуаква колониальным владением, юридически называемым «протекторатом», как часть Золотого берега. ^[4] Такое развитие событий привело к столкновению между старой традиционной культурой Акан и навязыванием нового западного христианского политического порядка. ^{[1] [2] [5]}

Родившийся в столице Акьем Абуаква, Кьеби в 1853 году, молодой королевский особа получил начальное образование в начальной школе миссии Кьеби Базель . Кваси Панин стал преемником своего дяди, Атты Обуома, которого в народе называли Обивомом, будучи подростком в 1867 году. Он был солдатом союзников в войне Сагренти-Англо-Ашанти в 1874 году, сражаясь за интересы британцев под руководством генерал-майора Гарнета Уолсли . ^{[1] [2] После войны из} Джуабена хлынул поток внутренних мигрантов-беженцев . ^[6] Он сотрудничал с колониальными чиновниками, чтобы разрешить кризис беженцев. ^[2] Он поручил одному из своих подчиненных вождей, Нана Ампоу, монарху округа Кукурантуми на северо-востоке Кьеби, предоставить колониальному правительству участок земли между Кукурантуми и Эджису для переселения беженцев из Хуабена, которые назвали свой новый дом Новым Хуабеном со столицей в Кофоридуа . ^[6]

Во время своего правления Амоако Атта I был расположен к базельским миссионерам, работавшим в его королевстве, поскольку они были его наставниками несколько лет назад. ^{[1] [2]} К декабрю 1867 года число учащихся резко возросло. Местные шаманы отвергли создание школ в этом районе. ^[7] Они боялись социально-культурных изменений, которые новые учебные центры и христианский прозелитизм привнесли в их культуру. ^{[1] [2]}

Во второй половине 1868 года миссионерская деятельность, сосредоточенная на освобождении рабов, принадлежащих дворцу, привела к росту политической напряженности между вождем и базельскими миссионерами. По мере того, как рабы освобождались, крестились и получали образование, Амоако Атта чувствовал, что его авторитет подрывается Базельской миссией, поскольку новые христиане жили в своих собственных кварталах, называемых Салем. ^{[1] [2] [8] [9]} Кроме того, Амоако Атта I, его сестра Кьереваа и мать Окиехене, Ампофоаа, другие королевские придворные и традиционные государственные функционеры выступали против обращения домашних рабов в христианство и отмены местного рабства, поскольку они рассматривали эту практику как генератор богатства для торговли влиянием. ^{[2] [8] [9]}

Миссионер, прошедший обучение в Базеле, и лингвист акан, Дэвид Асанте был двоюродным братом Амоако Атты и жил в Кьеби в качестве резидента-священника. ^{[2] [8] [9]} Он яростно не соглашался со своими родственниками и проповедовал эгалитарные идеалы свободы и справедливости, которые разбавляли социальную иерархию традиционной африканской власти. Он призывал рабов бросать вызов своим хозяевам. К середине 1875 года эта антирабовладельческая кампания привела к освобождению от 100 до 200 рабов Дэвидом Асанте и другими базельскими миссионерами. ^[10] По мере обострения напряженности британские власти потребовали перевести Дэвида Асанте на другую миссионерскую станцию ​​вдали от Кьеби. Отъезд Асанте не исправил испорченные отношения между Базельской миссией и монархией Акьем. ^{[1] [2] [8] [9]}

14 мая 1880 года Амоако Атта был признан виновным в поджоге судом Аккры. ^{[1] [10]} В качестве наказания он был сослан в Лагос, Нигерия, на полдесятилетия. ^{[1] [2]} Изгнанный Окиехене вернулся на Золотой Берег 8 января 1885 года и был вновь назначен вождем благодаря всеобщему признанию своих подданных. ^{[1] [10]} В конце 1886 года из дворца были украдены деньги, драгоценности и одежда короля. ^{[1] [2]} Местные жители обвинили в краже катехизатора церкви миссии Кьеби Базель Джозефа Босомпема, которая вылилась в столкновения между традиционалистами и христианами. ^[1] В январе 1887 года колониальное правительство вызвало Амоако Атту в следственную комиссию, созданную в Аккре для расследования стычек. ^{[1] [2]}

Он умер от истощения и пневмонии 2 февраля 1887 года, до начала слушаний комиссии. ^{[1] [2]}