Насрулла-хан (Бухара)

Наср-Аллах бин Хайдар Тора
Эмир Бухары​
Царствовать	24 апреля 1827 г. – 20 октября 1860 г.
Предшественник	Умар бин Хайдар
Преемник	Музаффар бин Насрулла
Рожденный	1806 Бухара
Умер	20 октября 1860 г.
Дом	династия Мангытов
Отец	Хайдар бин Шахмурад
Религия	ислам

Амир Насруллох  или Насрулла-хан ( чагатайский и персидский : نصرالله خان), или Амир Мухаммад Насрулла Бахадур-хан , был эмиром Бухары с 24 апреля 1827 года по 20 октября 1860 года. Его отцом был эмир Хайдар бин Шохмурод (1800–1826). Трудно определить, был ли Амир Насруллох вторым или третьим ребенком Амира Хайдара. Положение Насруллоха имело решающее значение в вопросе его законного наследования по праву рождения после смерти Амира Хайдара. Н. В. Ханыков утверждал, что Амир Насруллох был вторым по старшинству, а Зафар Намахи Хусрави утверждал, что он был вторым из шести сыновей Амира Хайдара, называя Амира Умара третьим сыном. Однако другие последующие работы опровергают это утверждение. Ахмад Даниш утверждал, что Амир Умар был старше Амира Насруллоха, который был третьим сыном. Фатхнамахи Султани Мохаммада Мир Алима Бухари также описывал Амира Насруллоха как третьего. Абдулазим Сами и Мулла Ибодуллох и Мулла Мухаммад Шариф, написавшие Тарихи Амир Хайдар, утверждали, что два принца были одного возраста. Кажется, что большинство узбекских и советских ученых решили следовать утверждению, что Амир Насруллох был вторым сыном Амира Хайдара, скорее всего, следуя Н. В. Ханыкову. ^[1]

В XIX веке Средней Азией правили различные местные племенные политии. Мангиты правили в Бухаре , минги в Коканде и конгираты в Хиве . Шахрисабзом правили кенаги, в то время как племена юзов доминировали в Уратипахе . Королевская племенная семья и местные вожди племен в более мелких регионах, таких как Шахрисабз и Уратипа, пытались удержать власть, уравновешивая внешнее влияние Бухары и Коканда.

Восстание хитоев-кипчоков сыграло решающую роль в определении жизни Амира Насруллоха как лидера. Хитои и кипчоки мигрировали в Мовароуннахр из Дашти Кипчока и образовали племенную конфедерацию, такую ​​как мангыты и кенаги, поселившись в Миёнколе. ^[2] Репрессивный способ сбора налогов и военная повинность из Бухары, чтобы противостоять опасности со стороны хивинско-туркменских сил, стали причиной возникновения восстания. ^[3]  Доблесть Амира Насруллоха во время восстания хитоев-кипчоков обеспечила его положение в Карши . Он оставался хакимом Карши, в отличие от Амира Хусейна , который вызвал подозрения Амира Хайдара в измене, и Амира Умара, который не проявил себя во время восстания. ^[4]

После смерти Хайдара к власти пришел Амир Хусейн бин Хайдар . Он умер два месяца спустя, и его сменил Умар бин Хайдар . Между силами Умара и Насрулло разгорелась борьба за власть. Из личного опыта Насрулло знал, что для того, чтобы победить Умара, ему понадобится поддержка населения Самарканда и Миёнкола (регион между Самаркандом и Бухарой). Одним из его первых действий было войти в Самарканд и заручиться поддержкой местного руководства. Затем он прошел через долину Зарафшана , где местные узбекские племена и кланы подчинялись ему по пути. Амир Насруллох вышел из борьбы за престол со своими братьями, сильно полагаясь на племена в Карши и Самарканде. ^[5] После своего восхождения на бухарский престол он освободил население от налогов на несколько лет и сделал новые назначения среди богатых, знатных и улемов, чтобы завоевать их поддержку. ^[6]

Насруллох бин Хайдар Тора был правителем в то время, когда государства Центральной Азии находились под давлением продвижения Российской империи на севере и Британской индийской империи на юге. Насруллох наиболее известен на Западе как эмир, который заключил в тюрьму и в конечном итоге казнил в 1842 году британских посланников Чарльза Стоддарта и Артура Коннолли , а также заключил в тюрьму, но в конечном итоге освободил Джозефа Вольфа , который приехал в 1843 году, чтобы узнать о них новости. ^{[ необходима цитата ]}       В царской русской и советской историографии Амир Насруллох рассматривался как амири кассоб (эмир-мясник), кровожадный, деспотичный и деспотичный лидер, потому что он казнил своих братьев и вел военные кампании против своих соседей в регионе.

Мангиты и кенаги мигрировали в Мовароуннахр из Дашти Кипшока, и их отношения варьировались от сотрудничества до конкуренции. Каждое племя жаждало большей власти и влияния, что привело к организации племенной конфедерации. Эта конфедерация действовала около 150 лет до русского завоевания 1865 года. Шахрисабз был оплотом правящей элиты кенаги, которая не подчинилась Бухарскому эмирату , чтобы сохранить свою независимость. Отношения между Амиром Насрулло и лидерами кенаги Шахрисабза были сложными. Однако он продолжал служить политическим убежищем для свергнутых лидеров Бухары, Коканда и даже Афганистана . Такая ситуация усилила волю Бухары и Коканда к подчинению Шахрисабза. Правящие семьи кенаги пытались уравновесить Бухару и Коканд также посредством семейных связей.

Мангиты Бухары и Минги Коканда боролись за господство в регионе. Оба политических образования пытались легитимизировать свое правление через династическое оправдание принадлежности к могущественному племени, местную королевскую власть и, более того, через исламскую религиозную репутацию. Амир Насруллох и Мухаммад Алихон из Коканда оба смотрели на Османскую империю за различными религиозными титулами, чтобы легитимизировать свое правление как справедливых лидеров в регионе. Насрулла бин Хайдар Тора организовал несколько безуспешных военных кампаний против Кокандского ханства . В 1839 году он объявил войну Коканду из-за того, что они построили форт Пишагар недалеко от бухарского фронта. Он дважды завоевывал Ходжент в 1839 и 1841 годах, заставив хана Коканда заключить мир в свою пользу и забрав Уратипа и Ходжент в качестве компенсации. Хан Коканда также был вынужден заплатить большую сумму и признать его господином, поместив его имя на монетах и ​​хутбе . После восстания в Ходженте силы эмира заняли Ходжент и Коканд . Когда Мухаммад Алихон женился на Падшахе Айим, вдове своего отца, религиозная власть Коканда не одобрила его поступок и обратила внимание на Бухару, чтобы вмешаться и установить исламский порядок, шариат , который был одним из краеугольных камней в Бухаре. После многих лет войн чужими руками в Уратипе и вокруг него, борющихся за гегемонию в регионе, Амир Насруллох вторгся в Коканд в 1842 году. Нодирабегим , известная поэтесса, вдова Мохаммада Умархана и другие члены королевской семьи были казнены. Осуждение Авазом Мухаммадом Амира Насруллоха за его суровое правление способствовало характеристике Амира Насруллоха как жестокого и безжалостного, хотя казнь свергнутого правителя не была редкостью в Средней Азии. ^[7] Безжалостность Амира Насруллоха в Коканде и введение им высоких налогов предали ожидания улемов и граждан Коканда. ^[8] Хотя правление Мин в Коканде было восстановлено Шералихоном с помощью поддержки племен киргизов и кипчоков , Бухара продолжала вмешиваться во внутреннюю политику Коканда, что оказалось эффективным в ослаблении Коканда даже после смерти Амира Насруллоха. ^[9]

Отношения Бухары с Хивой возникли и развивались вокруг вопроса туркмен , контролирующих Мерв и обеспечивающих безопасность караванного торгового пути между Россией и Бухарой. Мерв также был важен для взаимодействия с Каджарским Ираном , поскольку он был пограничным городом между Бухарой ​​и Каджарским Ираном. Туркменские племена сыграли решающую роль в определении их важности посредством изменения лояльности от Ирана к Хиве и от Хивы к Бухаре в разные периоды. Западные и русские путешественники, которые приезжали в Хиву и Афганистан, оставили свои путевые заметки и мемуары, которые предлагают ценную информацию о сложных отношениях между Хивой и Россией, Хивой и Бухарой, а также Бухарой ​​и Афганистаном. Российские, туркменские, афганские и приближающиеся британские факторы важны для понимания отношений Бухары с ее окрестностями. Амир Насруллох преуспел в Мерве, но потерпел неудачу в Балхе.

Хива и Бухара конкурировали в военном и политическом плане. В конфликтах караваны Россия-Бухара подвергались нападениям со стороны Хивы, чтобы оказать давление на Россию и Бухару. С другой стороны, Россия сохраняла агрессивную позицию по отношению к Хиве из-за набегов хивинских подданных на границу. При таких обстоятельствах у Амира Насруллоха возник конфликт с Аллакулиханом , и с 1842 года последовало мирное соглашение.

(Ли, Кван Тхэ, 329-330).

Политика Амира Насруллоха в отношении Балха определила отношения с афганскими династиями ; его первая экспедиция в 1832 году привела к лояльности Балха. Эта экспедиция была одной из многих, которые последовали, поскольку афганские династии были заняты сдерживанием угрозы Каджаров, которая началась с 1830-х годов. ^[10]

Русско-афганское соглашение вызвало беспокойство среди британских чиновников в Индии , которые решили начать превентивное вторжение в Афганистан в 1839 году, когда Дуст Мухаммад Хан решил искать убежища в Бухаре с тысячей человек. Амир Насруллох не смог удержать контроль над изгнанным афганским правителем. В конце концов британское правительство решило сохранить афганский режим в качестве буферной зоны и подписало мирный договор в 1855 году и позволило Дуст Мухаммад Хану включить Балх

(Ли, Кван Тэ, 354,360, 362).

Политические обстоятельства, складывавшиеся внутри, и геополитические обстоятельства, складывавшиеся за пределами борьбы Бухары, Хивы и Коканда за большее влияние в регионе, привели к постоянным военным походам Амира Насрулло.

Амир Насруллох использовал политическую и религиозную символику, чтобы узаконить свое правление в Бухаре. Он принял различные спорные титулы, такие как хан и амир аль-муминин . Однако наиболее часто повторяемым титулом был сайид , который, возможно, также послужил основой для добавления слова амир к начальной части его имени. ^[11] Сложно провести четкую границу между суфизмом и улемами в Бухаре первой половины 19 века, потому что конкуренция внутри шейхов и то, чему они учили своих мюридов, принесли различия и разделение, смешение различных суфийских тарикатов в Бухаре. Это привело к тому, что шейхи включили больше силсил и тарикатов из других географических областей, таких как Индия, в свою учебную программу. Индия стала источником вдохновения для суфийского представительства в Бухаре, поскольку многие уехали в Индию и привезли с собой конкурирующие идеи относительно суфизма и попытались реализовать их по возвращении, что усилило конкуренцию среди местных суфийских шейхов. ^[12] Различные формы суфизма, индийское влияние и местные религиозные авторитеты показывают, как изменялись и конкурировали между собой различные нарративы и как ислам оставался значительной частью бухарского общества в первой половине XIX века.

Например, Амир Шохмурод представлял себя как шейха- муджаддида и суфия, его сын Амир Хайдар был членом улемов и суфием. Амир Насруллох выбрал другой путь. Его религиозная легитимация произошла через почитание святынь , которое стало более заметным, когда он был назначен хакимом Карши Амиром Хайдаром. Амир Насруллох посетил святыню Бахауддина Накшбанди перед своей военной кампанией против своего брата Амира Умара. ^[13] Амир Насруллох внедрил шариат, назначив Рахмонберди Туркмана раисом , который призывал и заставлял людей следовать исламскому закону . ^[14]  Внедрение шариата и посещение святынь помогли Амиру Насруллоху укрепить свою властную базу в Бухаре. ^[15]

Бухарский эмират во время правления Амира Насруллоха экономически восстановился благодаря торговым отношениям с Российской империей в первой половине XIX века. ^[16] Анализ статистических и архивных данных, проведенный О.Д. Чеховичем и М.К. Рожковой, показал рост торговли и конкуренции среднеазиатских купцов за счет притока британских товаров в Среднюю Азию и оттока русской твердой валюты из России в Среднюю Азию. ^[17] Торговые отношения показывают, что Бухарский эмират был динамичным политическим образованием, взаимодействующим с соседними странами, особенно с колониальными державами, такими как Россия и Великобритания, что дало импульс Бухаре при Амире Насруллохе к самостоятельной модернизации.

Эволюция административной системы при Амире Насруллохе достигла кульминации с ликвидацией спорной должности кушбеги. Кушбеги рассматривается как премьер-министр, визирь, сокольничий или начальник лагеря в разные периоды, поскольку должность кушбеги эволюционировала от охоты до визиря. ^[18] Мохаммад Хаким кушбеги унаследовал свою должность кушбеги после смерти своего отца Уткура Би. Мухаммад Хаким стал одним из сильнейших кушбеги во время правления Амира Хайдара, а затем во время правления Амира Насруллоха. Он продемонстрировал свою преданность Амиру Насруллоху, открыв одни из ворот Бухары во время борьбы за престол между Амиром Насруллохом и Амиром Умаром. Тот факт, что он был из племени мангит, помог ему поставить своих родственников на высокие должности в Эмирате. ^[19] Его преданность королевской семье мангит позволила ему проверять еду Амира Насруллоха на предмет отравления и управлять таможней. Военные решения и назначения на должности обычно принимались в обход кушбеги. ^[20] Мухаммад Хаким кушбеги был казнен в 1837-1838 годах Амиром Насруллохом под предлогом измены, предположительно за сотрудничество с британцами с целью организации политического заговора против правителя. ^[21] После чистки Мухаммада Хакима кушбеги должность кушбеги прекратила свое существование, и Амир Насруллох нанял визирей, которые не имели племенной принадлежности. ^[22]

Создание Амиром Насруллохом постоянной армии, напоминающей сарбазов в Каджарском Иране и низами джадидов в Османской Турции, привело к модернизации и централизации Бухары. Армия сарбазов состояла из сарбазов кефиранов ва сарбазани кызылбашей, которые были русскими и персидскими рабами. ^[23] Эту новую постоянную армию тренировал иранский беглец Абдулсамад, который служил в Индии, Афганистане и Иране.

Прежде всего, сарбазы внесли изменения в бухарскую военную систему. Их физическое присутствие едва ощущалось, поскольку они оставались за пределами города Бухары. Кавалерия, которая в основном пополнялась узбеками, была исключена из воинского учета постоянной армии в городе Бухаре и переведена в категорию нерегулярных сил. Переход 13 000 бывших сил оказал значительное влияние на бухарское общество. Эти резервные узбеки, как говорили, занимались экономической деятельностью в мирное время и, таким образом, увеличивали предложение рабочей силы.

(Ли, Кван Тэ, 437-438)

Наср-Аллах бин Хайдар Тора умер 20 октября 1860 года, ему наследовал его сын Музаффар бин Насрулла . ^[24]

• Фицрой Маклин : Человек из Англии и другие путешественники , 1958
• Фицрой Маклин, Восточные подходы , глава 6 «Благородная Бухара», 1949.
• Джозеф Вольф : Рассказ о миссии в Бухару в 1843-1845 годах с целью выяснить судьбу полковника Стоддарта и капитана Конолли . Лондон, JW Parker, 1845.
• Ли, Кван Тэ. (2020) «Миф об Амире-мяснике: племенная политика и ранняя модернизация в Центральной Азии XIX века».
• Ли, Джонатан (1996). «Древнее превосходство»: Бухара, Афганистан и битва за Балх, 1731-1901. BRILL. стр. 276. ISBN  9789004103993 .
• Уайльд, Андреас (2016). Что такое за рекой?: Власть, власть и социальный порядок в Трансоксании 18-19 веков. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 978-3-7001-7866-8 . 
• Уайльд, Андреас: Что находится за рекой?: Власть, авторитет и общественный порядок в Трансоксании XVIII–XIX вв., том 2. Австрийская академия наук , 2016.