Амина Абдалла Арраф аль Омари | |
---|---|
Персонаж « Девушка-гей в Дамаске » | |
Первое появление | 19 февраля 2011 г. |
Последнее появление | 6 июня 2011 г. |
Создано | Томас Джарвис Макмастер (Том Макмастер) |
Информация о вселенной | |
Пол | Женский |
Занятие | Учитель |
Религия | ислам |
Национальность | Сирийский, США |
A Gay Girl in Damascus (февраль 2011 - июнь 2011) - блог, предположительно автором которого была Амина Абдалла Арраф аль Омари . Омари была, по сути, мистифицированной личностью, созданной американским гражданином и тогдашним студентом Эдинбургского университета Томасом Джарвисом Макмастером . [1] [2] [3] Во время сирийского восстания 2011 года в блоге ,предположительно от двоюродного брата «Амины», утверждалось, что девушка была похищена 6 июня 2011 года. Это вызвало сильный протест со стороны сообщества ЛГБТК и широко освещалось в основных СМИ.
После сообщений возникли вопросы относительно возможности того, что Арраф аль Омари был тщательно продуманной мистификацией. 7 июня 2011 года автор/блогер Лиз Генри [4] , Энди Карвин [5] (журналист Национального общественного радио в Вашингтоне, округ Колумбия ) и другие выразили сомнения относительно личности блогера. Было доказано, что фотографии, якобы принадлежащие ей, принадлежат хорватке, проживающей в Великобритании, и не имеют никакого отношения к Сирии, блогу или продолжающимся протестам в стране. 12 июня Али Абунима и Бенджамин Доэрти с сайта The Electronic Intifada провели расследование, которое указало на большую вероятность того, что личность Амины была Макмастером, американкой, проживающей в Эдинбурге. [6] Несколько часов спустя Макмастер опубликовал пост в блоге «Амины» и взял на себя ответственность за него и ложные сообщения о поимке девочки. [7] Его обвинили в создании второго мистифицированного персонажа для защиты своего первого. [8] По состоянию на 2023 год Макмастер является профессором истории в колледже Морхаус в Атланте, штат Джорджия. [9] [10] С тех пор он написал два электронных романа [11] и выступил в защиту Рэйчел Фултон Браун , ученого, обвиняемого в превосходстве белой расы. [12] [13] [14]
Макмастер создал персонажа Амину Абдалла как вымышленную личность или псевдоним; Макмастер сказал в интервью National Public Radio, что он не может вспомнить, когда он создал персонажа. NPR заявило, что оно нашло посты Амины в группе Yahoo! « alternate-history », датированные февралем 2006 года. Макмастер сказал, что он создал персонажа Амины, чтобы ему было легче участвовать в дискуссиях о Ближнем Востоке. Макмастер считал, что если бы он использовал свое настоящее имя, люди бы предположили, что он слишком тесно связан с Соединенными Штатами, но как Амина он имел бы больше доверия.
Под именем Амины Макмастер публиковал посты на различных серверах рассылок и веб-сайтах. Макмастер подробно описал прошлое персонажа и сказал, что начал писать роман, основанный на персонаже. В конце концов, он создал несколько профилей для Амины на различных сайтах социальных сетей. Первоначально он использовал персонажа для обсуждения политики Ближнего Востока и научной фантастики. Осенью 2010 года в северном полушарии Макмастер переместил Амину в Сирию. Макмастер сказал, что к тому времени он прекратит использовать этот образ. Эйдер Перальта из NPR заявил: «Но Арабская весна вернула ее». [15]
В феврале 2011 года Макмастер опубликовала пост под именем Амина на сайте Lez Get Real , которым управлял Билл Грейбер, гетеросексуал, притворявшийся лесбиянкой по имени Пола Брукс. Макмастер и Грейбер переписывались, и под именем Амины Макмастер флиртовал с персонажем Паулы. Грейбер сказал, что это взаимодействие «было крупным обманом с куклой-носком, который превратился в крупный обман с куклой-носком». [16] Под именем Амина Макмастер писала статьи для Lez Get Real . [17]
Макмастер начал блог A Gay Girl in Damascus под именем Amina. [15] Первая запись появилась в сети 19 февраля 2011 года. [18] Издание, известное своими комментариями о политике, гендере, сексуальности и сирийской культуре, стало, по словам Ниды Хассан из The Guardian , «все более популярным после того, как захватило воображение сирийской оппозиции, когда протестное движение боролось с репрессиями правительства». [19] Слоган блога был «Мысли открытой сирийской лесбиянки о жизни, вселенной и так далее ...» [20]
Блог приобрел популярность после публикации 26 апреля под названием «Мой отец-герой» [21] [22] о двух агентах службы безопасности, которые пришли к ней домой, чтобы задержать ее, и которых не подпускал ее отец. Она и он, как было описано, вскоре после этого начали скрываться, меняя места жительства в Дамаске. [23]
В мае 2011 года Кэтрин Марш из The Guardian , тогда обманутая обманом, описала блог как «жестко честный, затрагивающий темы, которые долгое время считались табу в арабской культуре». [21] Персонаж Амины заявил: «Для меня ведение блога — это способ быть бесстрашной, я верю, что если я могу быть «открытой» во многих отношениях, другие могут последовать моему примеру и присоединиться к движению». [21]
По словам Доэрти из The Electronic Intifada , Макмастер также создал профили в социальных сетях , в том числе на Facebook , как для Амины, так и для ее вымышленной кузины Рании, и использовал их для переписки с активистами палестинских и других движений. [24]
По словам американской бисексуальной активистки и писательницы Минал Хаджратвалы , Макмастер (как Амина) написала Хаджратвале в мае 2011 года, прося совета относительно книги, которую писала Амина. Она сказала, что Макмастер отправила копию автобиографии персонажа и попросила Хаджратвалу отправить текст агенту. Хаджратвала сказала, что она, не зная истинной личности Макмастера, не отправила сценарий агенту, потому что считала, что материал был «бессвязным и нуждался в большой доработке». [25]
Персонаж Амины Абдаллы Арраф имеет двойное гражданство Сирии и Америки, с матерью-американкой и отцом-сирийцем. [26] «The Lede Blog» из The New York Times отметил, что черновик ее биографии Арраф указал на «очень глубокие» американские корни. [27] Она написала, что родилась в Стонтоне, штат Вирджиния, в октябре 1975 года у Абдаллы Исмаила Аррафа и Кэролайн МакКлюр Арраф. МакКлюры эмигрировали в Вирджинию из Ольстера в 1742 году. Четыре десятилетия спустя, добавила Арраф, семья ее матери сражалась в Американской революции в Йорктауне , «что дало мне право быть в DAR [Дочери американской революции]». [27]
Ее семья переехала в Сирию, когда ей было шесть месяцев, и она выросла между двумя странами. [21] Она провела долгий период в США после 1982 года, когда исламистское восстание в Сирии жестоко подавлялось. [21] Она поняла, что она лесбиянка, когда ей было 15 лет, и это ее ужаснуло. [21] Запланировав поступить в колледж Агнес Скотт в Атланте, она решила не поступать, потому что ее беспокоило количество открытых лесбиянок в кампусе. [28] Она совершила каминг-аут в 26 лет и вернулась в Сирию, чтобы наслаждаться спокойной жизнью. [28] Там она преподавала английский язык, пока восстание не закрыло занятия. [19] [21]
Арраф сталкивалась с предубеждениями как в США, так и в Сирии, но сказала, что не видит никакого конфликта в том, чтобы быть одновременно лесбиянкой и мусульманкой [21] и описала опыт знакомства с другими лесбиянками в Сирии. [23]
Положение Арраф как женщины с двойным гражданством, а также ее принадлежность к лесбиянкам повлияли на ее политические и культурные взгляды. [21] [23]
Гомосексуальная деятельность является незаконной в Сирии и карается как минимум тремя годами тюремного заключения, [29] и арабы-геи редко открыто говорят о своей сексуальной ориентации. [30] Хотя ситуация с правами человека в Сирии является одной из худших в мире, по данным Human Rights Watch , [30] персонаж Амины открыто писал о своей сексуальной ориентации, опыте и стремлениях. [27] [31]
В интервью по электронной почте CNN Макмастер написала от имени Амины, что, по ее мнению, политические изменения могут улучшить ситуацию с правами геев. [32]
Персонаж Амины работал над книгой своих сочинений, когда она исчезла. Она приобрела популярность после того, как начала вести блог о сирийском оппозиционном движении в условиях подавления протестов правительством. [19] Средства массовой информации в западных странах впервые обратили внимание на блог около мая 2011 года. [18]
Ее семья имела хорошие связи с родственниками в правительстве и «Братьях-мусульманах», и политическая активность была «естественным делом». [21] Однако она заявила: «К сожалению, большую часть своей жизни быть в курсе сирийской политики означало просто наблюдать и комментировать ее в частном порядке». [21]
Амина все больше критиковала правительство в месяцы сирийского восстания. [33] В апреле Арраф рассказала, как ее отец столкнулся с двумя агентами службы безопасности, которые пришли арестовать ее, угрожали изнасиловать ее и обвиняли ее в причастности к салафитскому заговору. [33] Когда начались беспорядки, ее персонаж описывал протесты так, как будто она была там. [21]
Одна из близких подруг Амины в сети, реальный человек по имени Сандра Багария (которая позже призналась, что никогда не встречалась с Аминой лично или виртуально) объяснила 7 июня, что Арраф скрывалась в «четырех или пяти разных квартирах в четырех или пяти разных городах» по всей Сирии с тех пор, как за несколько недель до этого в ее доме в Дамаске появились двое молодых людей. [27] «Амина проснулась среди ночи и увидела своего отца снаружи, разговаривающего с двумя молодыми парнями в возрасте около 20 лет. Я думаю, они были там просто по приказу, они не знали, что делают», — сказала Багария. [27] Двое мужчин в конечном итоге ушли, не арестовав Арраф аль Омари, но «с того дня мы договорились, что они могут вернуться за ней. Это был только вопрос времени». [27]
В апреле, перед тем как вымышленно уйти в подполье, она написала: «Сирия, на существование которой я всегда надеялась, но которая спала, проснулась... Я должна верить, что рано или поздно мы победим». [21]
В мае 2011 года Арраф написала, что она скрылась после того, как ее отец сообщил, что мужчины пришли искать ее. Две недели спустя она написала в блоге, что ей прислали поддельное сообщение от кого-то, выдававшего себя за ее партнера, с приглашением на встречу в отеле. [27] Она также подозревала, что ее учетные записи электронной почты были взломаны. [33]
За несколько недель до ее похищения, Амина описывала путешествия по Сирии, иногда переодеваясь и однажды ехав в коробке на грузовике, сказала Багария. В какой-то момент Амина надела исламский платок и выдала себя за жену своего отца, чтобы им было легче проскользнуть через правительственные контрольно-пропускные пункты. «Когда она ехала с отцом, ее схватил солдат и сказал: «Что такая прекрасная молодая девушка, как ты, делает со стариком вроде него?»», — вспоминает Багария, как ей сказали. [27] Хотя она якобы скрывалась и находилась под угрозой ареста, персонаж Амины продолжала писать свой блог.
Героиня Арраф написала, что она не сбежит из Сирии, и что активисты должны бороться за более открытую и свободную страну. [23] Она также объяснила свой подход к ненасилию. [27]
Персонаж Амины Арраф, как сообщается, был похищен тремя вооруженными мужчинами, когда она направлялась с подругой на встречу в Дамаске, чтобы встретиться с организаторами протеста около 18:00 6 июня 2011 года. [28] Ее описывали как идущую в районе автобусной станции Аббасидов около улицы Фарес аль-Хури, направляющуюся на встречу с человеком, связанным с Местным координационным комитетом, реальной оппозиционной планирующей группой. [28]
В блоге Макмастер опубликовал сообщение от имени «Рании Исмаил», вымышленной кузины Амины, в котором рассказал о событии: «Амину схватили трое мужчин в возрасте около 20 лет. По словам свидетеля (который не хочет, чтобы ее личность была известна), мужчины были вооружены... Амина ударила одного из них и сказала другу пойти и найти ее отца. Затем один из мужчин зажал Амине рот рукой, и они затолкали ее в красную Dacia Logan с наклейкой на стекле Basel Assad ». [19] Basel — брат президента Башара аль-Асада . [19]
Онлайн-реакция в сообществе ЛГБТ, основных СМИ и социальных сетях была быстрой и обширной. [33] 6 июня были созданы страницы Facebook с призывом освободить Арраф. [19] К вечеру 7 июня страница Free Amina Arraf в Facebook уже собрала более 10 000 участников; [34] активисты писали в Twitter, используя хэштег #FreeAmina. В блоге Арраф Макмастер, писавший как двоюродный брат Амины «Исмаил», написал, что они не знают, находится ли Арраф в тюрьме или содержится в другом месте. [19]
Теперь Ливан пишет, что Арраф была одним из «обычных, вдохновляющих героев сирийской революции», известной «своими бесстрашными, откровенными рассказами о политических потрясениях в стране и своей откровенностью в отношении своей гомосексуальности» [35] .
Журналист Эндрю Белонски написал статью для журнала Death and Taxes , в которой заявил: «Правительство США должно... использовать свою власть и влияние, чтобы призвать к освобождению Аррафа... Такое заявление, конечно, докажет, что США по-прежнему привержены освобождению граждан, удерживаемых за рубежом, так же, как мы это делаем в Северной Корее и Иране, но официальное заявление также пошлет два незаменимых послания: международные правительства должны защищать свободу слова, а демократические общества должны уважать равенство ЛГБТ». [36]
Государственный департамент США заявил 7 июня 2011 года, что изучает этот вопрос. [37]
После сообщений о похищении были подняты вопросы о возможности того, что не только похищение, но и Арраф аль Омари были тщательно продуманной продолжающейся мистификацией. [27] Писательница/редактор Лиз Генри была процитирована в блоге «Middle East Live», который ведет The Guardian, заявив: «У меня появились сомнения, основанные на некоторых ее моделях разговоров о персонах и вымысле... Я бы не хотела, чтобы мое существование подвергалось сомнению, и мне больно продолжать сомневаться в существовании Амины. Если она реальна, мне очень жаль, я извинюсь и продолжу работать над ее освобождением и поддержкой». [38] Эта возможность также была частью обсуждения в программе BBC World Service World Have Your Say , в которой участвовал блогер Энди Карвин , который выразил большую уверенность в ее реальности, но признал, что доказательства были неоднозначными. [39]
Исследователи обнаружили предыдущий блог, написанный под именем Аррафа аль Омари под названием Amina's Attempts at Art (And Alliteration), который рекламировал себя как смесь художественной и научно-популярной литературы: «Этот блог... где я буду публиковать образцы художественной и литературной литературы, над которой я работаю. Этот блог будет содержать главы и черновики. В этом блоге будут иногда казаться глубоко личными рассказами. А иногда они будут такими. Но будет и художественная литература. И я не скажу вам, что есть что. В этом блоге будут образцы того, что я пишу. Этот блог не дневник. Этот блог не о политике. Этот блог приглашает вас комментировать». [40]
8 июня Елена Лечич, гражданка Хорватии и эмигрантка в Великобритании, выступила с заявлением о том, что фотографии, якобы изображающие Аррафа аль Омари, на самом деле являются ее собственной фотографией, в результате чего The Guardian и The Huffington Post были вынуждены удалить, заменить или стереть фотографии из прошлых статей газеты. [27] [41] [42] [43]
Лечич, работавшая администратором в Королевском колледже врачей в Лондоне, узнала об этой проблеме от своей подруги. Она появилась в программе BBC Newsnight, чтобы разъяснить, что никогда не знала о сирийской женщине и что использование личных изображений Лечич продолжалось в течение некоторого периода времени. [44] [45] Она заявила, что распространение ее фотографии и ее связь с кем-то другим — независимо от того, был ли этот человек реальным или нет — расстраивает ее. [44]
12 июня The Electronic Intifada опубликовала доказательства своих утверждений о том, что Амина была продуктом Тома Макмастера из Эдинбурга, ранее из Атланты, штат Джорджия. [46] Сначала он отрицал это, но позже в тот же день блог был обновлен признанием Макмастера, что он был единственным автором блога. Запись в блоге под названием «Извинения перед читателями» гласила:
Я никогда не ожидал такого уровня внимания. Хотя повествовательный голос, возможно, был вымышленным, факты в этом блоге правдивы и не вводят в заблуждение относительно ситуации на местах. Я не считаю, что я кому-то навредил – я чувствую, что я создал важный голос для вопросов, которые я глубоко переживаю. Я только надеюсь, что люди уделят столько же внимания людям Ближнего Востока и их борьбе в этот год революций. События там формируются людьми, живущими ими ежедневно. Я только попытался осветить их для западной аудитории. [7]
Макмастер заявил в интервью, что отчет о похищении был частью плана по закрытию блога. Он намеревался последовать за ним через несколько дней с сообщением о том, что Амина «была освобождена, покинула страну и больше не будет вести блог». [47]
Томас «Том» Макмастер вырос в Харрисонбурге, штат Вирджиния. [1] В 1994 году он окончил Университет Эмори в Атланте, получив степень бакалавра по истории. [48] На момент создания блога и его развала он был аспирантом Эдинбургского университета. [1] Макмастер сказал, что мало кто обратил бы внимание на блог, если бы он начал его в 2010 году. Из-за политических событий в Сирии люди в Интернете начали замечать блог. Внимание возросло после того, как героиня блога описала свой опыт общения с сирийской государственной внутренней полицией. [15]
24 июня 2011 года Эдинбургский университет опубликовал заявление, в котором говорилось, что они «крайне обеспокоены» сообщениями о деятельности Макмастера и будут расследовать любое неправомерное использование университетских вычислительных мощностей: они также будут расследовать этот вопрос в контексте Политики Эдинбургского университета в отношении достоинства и уважения и списка дисциплинарных проступков. [49]
Моника Гессе из The Washington Post написала, что после обнаружения мистификации блогеры, женщины, геи и лесбиянки, а также сирийцы были недовольны, поскольку блог, который утверждал, что он принадлежит одному из них, был написан американским гетеросексуальным мужчиной. Гессе объяснила: «Если бы [Макмастер] не был таким эмоционально резонансным, таким подробным, таким кажущимся „реальным“, никто бы не беспокоился так сильно, когда Амина исчезла, и никто бы не работал так усердно, чтобы выяснить, что могло с ней случиться, и никто бы не узнал, что она была бледным мужчиной из Джорджии. Это означало, что, по крайней мере, согласно леденящему душу и узкому определению того, что значит быть настоящим в Интернете, Том Макмастер действительно был очень хорош в роли Амины». [50]
Лиз Генри, которая рекомендовала некоторые посты, сделанные Макмастером, когда он работал под псевдонимом Амина, заявила: «Он крадет голос маргинализированного человека. Его способ описания того, каково быть геем на Ближнем Востоке, находит отклик у людей с прогрессивными взглядами . Почему я перешла на этот блог — просто потому, что это был человек, который разделяет некоторые из моих ценностей?» [50]
Минал Хаджратвала , узнав настоящую личность Тома Макмастера, пересмотрел черновик вымышленной биографии, который он ей послал, более тщательно. Роберт Макки из The New York Times заявил, что вторая оценка Хаджратвалой написанного была «уничтожающей». Хаджратвала заявила: «Поддельные лесбийские сцены секса вызывают у меня тошноту. Нарциссическое письмо, вкрапления цитат из Корана и пикантных подробностей из сирийской истории, шаблонные истории, составленные из тысячи новостных вырезок — все это кажется болезненно очевидным». Хаджратвала разместила рукопись из MacMaster в Интернете, чтобы читатели могли с ней ознакомиться. Макмастер попросил Хаджратвалу удалить рукопись и пригрозил судебным иском. Хаджратвала отказалась удалять написанное, опубликовала электронные письма, которые ей отправлял Макмастер, и попросила читателей копировать и распространять черновик истории Амины. [25] Позже Макмастер сказал, что он извинился перед Хаджратвалой «за любые оскорбленные чувства» в письме. [51]
Брайан Уитакер из The Guardian заявил, что блог «был высокомерной фантазией», которая «подрывает, а не проливает свет на осознание реалий жизни геев на Ближнем Востоке». [52] Уитакер добавил, что «Жить фантастической жизнью в собственном блоге — это одно, но давать интервью CNN, выдавая себя за представителя геев региона, выглядит высокомерно и оскорбительно, и, безусловно, является ярким примером «либерального ориентализма », который Макмастер, по его словам, осуждает». [52]
По словам Бенджамина Доэрти из The Electronic Intifada , использование Макмастером Facebook и других социальных сетей для «проникновения» в сети политических активистов вызвало у таких активистов подозрения и дискомфорт. [24]