Эмбет Р. Окампо | |
---|---|
Председатель Национальной исторической комиссии Филиппин | |
В должности: апрель 2002 г. – 7 апреля 2011 г. | |
Назначен | Глория Макапагал Арройо |
Преемник | Мария Серена И. Диокно |
Председатель Национальной комиссии по культуре и искусству | |
В должности 2005–2007 гг. | |
Личные данные | |
Рожденный | Эмбет Р. Окампо ( 1961-08-13 )13 августа 1961 г. [1] Манила , Филиппины |
Национальность | Филиппины |
Образование | Университет Атенео де Манила |
Альма-матер | Университет Де Ла Саль ( бакалавр , магистр ) |
Занятие |
|
Награды | Полный список |
Амбет Р. Окампо OL KGOR OMC OAL — филиппинский общественный историк, ученый, администратор культуры, журналист, автор и независимый куратор. [2] Он наиболее известен своими содержательными работами о национальном герое Филиппин Хосе Рисале и по темам филиппинской истории и филиппинского искусства через Looking Back , его двухнедельную редакционную колонку в Philippine Daily Inquirer . [3]
Он занимал пост председателя Национальной исторической комиссии Филиппин с 2002 по 2011 год и одновременно был председателем Национальной комиссии по культуре и искусству с 2005 по 2007 год . [4] [5]
Окампо родился в Маниле в 1961 году. Начальное и среднее образование он получил на факультете базового образования Университета Атенео де Манила . Впоследствии он получил степени бакалавра и магистра по филиппинским исследованиям в Университете Де Ла Саль в 1989 и 1991 годах. [6] Его бакалаврская диссертация «Пища в культуре Пампанго» была посвящена кухне Капампангана , а магистерская — восстановлению третьего незаконченного романа Хосе Рисаля « Макамиса» во время его работы консультантом в Национальной библиотеке Филиппин, позже опубликованного как «Макамиса: поиск третьего романа Рисаля» в 1992 году. [7] [8]
Он прошел аспирантуру в Филиппинском университете Дилиман , а затем защитил докторскую диссертацию по истории Юго-Восточной Азии в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета (SOAS). [9] Он оставил свою лондонскую аспирантуру в 1993 году, когда он поступил в аббатство Богоматери Монсеррат в качестве бенедиктинского монаха под монашеским именем Дом. Игнасио Мария Окампо, OSB. Впоследствии он покинул монастырь в 1997 году. [10]
Окампо начал писать для Weekend Magazine , воскресного приложения к Philippine Daily Express в 1985 году и впоследствии присоединился к его редакционному составу в качестве помощника редактора. Его колонка Looking Back впервые появилась в Philippine Daily Globe с 1987 по 1990 год, и сборники этих колонок обрели новую жизнь в виде двух его бестселлеров; а именно, серии Looking Back и Rizal Without the Overcoat , которая была удостоена Национальной книжной премии за эссе в 1990 году. По приглашению Летти Хименес Магсанок и Эухении Д. Апостол колонка Окампо из Daily Globe переехала в Philippine Daily Inquirer в 1990 году, где она появляется дважды в неделю на странице редакционных мнений. [11]
С 1986 года Окампо опубликовал более 35 книг и других публикаций, которые представляли собой сборники его различных эссе и сочинений по истории, искусству и культуре Филиппин. Большинство его опубликованных работ были посвящены жизни и творчеству филиппинского националиста и мученика Хосе Рисаля , а книга «Ризал без пальто» вышла в шести изданиях с момента ее первой публикации в 1990 году. Он также аннотировал второе издание книги «Ризал в саге: жизнь для студентов-фанатов», написанной покойным национальным художником Ником Хоакином , включающее недавно обнаруженные исследовательские материалы, собранные Окампо, и фотографии из его частной коллекции в 2021 году. [3]
Его дипломная работа о кухне как историческом артефакте была опубликована в виде монографии «Manyaman: Food in Pampango Culture» . [12] В 2001 году он также стал соавтором эссе «Grande Cuisine in the Philippines» совместно с филиппинским историком кулинарии и академиком Дорин Г. Фернандес, опубликованного в выпуске британского академического журнала о кулинарии Petits Propos Culinaires . [13]
Кроме того, он опубликовал монографии о других исторических и культурных деятелях Филиппин, включая композитора Никанора Абелардо , историка Теодоро Агонсильо и Теодору Алонсо , мать Рисаля, и других. [14] [15] [16]
Окампо писал об истории международных отношений Филиппин, включая Францию , Японию , Мексику , Сингапур и Чешскую Республику . [17] [18] [19] [20] [21]
Он был назначен председателем Национального исторического института (ныне Национальная историческая комиссия Филиппин ) в 2002 году, а затем избран председателем Национальной комиссии по культуре и искусству (NCCA) в 2005 году. Тогдашний президент Глория Макапагал Арройо заявила, что она была ярой читательницей его газетной колонки, похвалив его труды, потому что он «делает историю такой доступной». В ответ на критику его популистского подхода к историографии он с тех пор выпустил два сборника своих публичных лекций, «Смысл и история», посвященные Хосе Рисалю , и «Кости раздора» об Андресе Бонифасио , оба опубликованы в 2001 году, полные цитат и сносок. Тем не менее, Окампо считается одним из самых выдающихся филиппинских историков сегодня. [22]
В последние годы он написал множество статей о покойном бывшем президенте Филиппин и диктаторе Фердинанде Маркосе , собрав все известные сохранившиеся записи его дневников, собранные из шести различных источников, и аннотировав их. Дневники еще не были опубликованы полностью. [22] В 2021 году был опубликован его пятнадцатый сборник его колонок из серии Looking Back, написанный на основе дневников Маркоса и наследия режима военного положения под названием Martial Law, который стал его первой публикацией о современной истории Филиппин. [23] В 2024 году Окампо взял интервью у современного художника Пио Абада, который визуально документирует нечестно нажитое богатство семьи Маркос. [24]
В 2022 году Окампо стал объектом массированной атаки троллей со стороны влиятельных лиц в социальных сетях, связанных с президентом Бонгбонгом Маркосом, после того, как прокомментировал спорные замечания актрисы Эллы Крус , которая описала историю Филиппин как « цисмис » (сплетни), назвав ее «отфильтрованной» и «предвзятой», что вызвало широкое осуждение в социальных сетях. [25] [26] В ответ ученые и Университет Атенео де Манила осудили нападение на Окампо и опубликовали сообщения в поддержку историка из-за продолжающихся попыток искажения истории о режиме военного положения покойного диктатора. [25] [27] [28] [29]
В настоящее время Окампо входит в консультативные советы Художественной галереи Атенео , Музея Айяла , Музея Бенкаба , Музея Лопеса и Фонда президента Эльпидио Кирино. [22] [30]
Окампо также написал несколько эссе и монографий о филиппинском искусстве, начиная с его первой книги о современном филиппинском художнике-импрессионисте Эмилио Агиларе Крусе под названием « Картины Э. Агилара Круса» , опубликованной в 1986 году. В 2019 году новая версия указанной книги была переработана, расширена и опубликована под названием « Э. Агилар Круз: писатель как художник» . [31] [32]
С тех пор Окампо работал независимым арт-куратором и курировал несколько знаковых ретроспектив и выставок филиппинских художников, в том числе Хуана Луны , Фернандо Аморсоло , Гильермо Толентино , Ромуло Галикано , Артуро Луса , Бенедикто Кабреры и Элмера Борлонгана . [33] [34] [35] [36] [37]
Он также написал или внес вклад в публикации о биографиях и искусстве нескольких современных художников, включая испано-филиппинского художника Фернандо Зобеля , визуального художника и модельера Марка Льюиса Лима Хиггинса и Рэндальфа Диллы. [38] [39] [40]
Как историк искусства, Окампо написал несколько критических статей о противоречиях, окружающих филиппинский рынок искусства. В 1985 году в эссе под названием « Являются ли эти рисунки поддельными Рисалем? » он подверг сомнению подлинность рисунков, которые якобы были сделаны Рисалем и использовались в качестве наглядных пособий в известной биографии филиппинского националиста: « Хосе Рисаль: филиппинский доктор и патриот» Хосе Барона Фернандеса. [41] Позже этот вопрос снова всплыл в 1990 году, когда Окампо вступил в жаркую словесную войну с бывшим филиппинским политиком Мануэлем Морато , который опубликовал эти рисунки в указанной книге. [11]
С тех пор Окампо продолжал комментировать другие вопросы филиппинского искусства, включая продажу в 2019 году « Камоте Диггерс», считающейся последней работой национального художника Ботонга Франсиско , и происхождение босето Сполиариума Хуана Луны в 2018 году. [42] [43]
Следовательно, Окампо также провел обширное исследование филиппинских древностей, включая христианское искусство , керамику Юго-Восточной Азии, карты и мебель. Несколько его эссе были собраны в девятом сборнике его серии Looking Back под названием Demonyo Tables: History in Artifacts, опубликованном в 2015 году. [44] [45] [46]
С 2011 года Окампо читает публичные лекции по истории и культуре Филиппин, в основном в музее Айяла, известные как серия «История оживает», собирая полные залы. [30]
С 1987 по 1992 год Окампо работал консультантом в Национальной библиотеке Филиппин (NLP) с одновременной должностью члена Национального комитета по библиотекам и информационным службам (NCLIS) и Национального комитета по памятникам и достопримечательностям (NCMS) при Президентской комиссии по культуре и искусству (нынешняя Национальная комиссия по культуре и искусству (NCCA)). Во время своей работы в Национальной библиотеке он восстановил неопубликованные рукописи незаконченного романа Рисаля « Макамиса» в 1987 году и позже работал над библиографическим каталогом статей, сочинений и документов, связанных с Рисалем, хранящихся в хранилище Национальной библиотеки. [47] [48]
В 1999 году Окампо был назначен членом правления Национального исторического института (ныне Национальная историческая комиссия Филиппин (NHCP)) президентом Джозефом Эстрадой . Впоследствии, в 2002 году, он был назначен председателем президентом Глорией Макапагал Арройо . Во время своего пребывания на посту председателя Окампо выдержал критику за попытки обеспечить соблюдение положений действующего Флагового и геральдического кодекса Филиппин, напоминая артистам, поющим филиппинский национальный гимн во время международных боксерских матчей, о правильном способе исполнения гимна, а также за свое спорное решение покрасить дом клана Рисаль в зеленый цвет — чтобы напомнить филиппинцам, что слово «Ризал» произошло от «ricial», что означает зеленое поле, готовое к уборке урожая. [49]
Будучи председателем NHCP, Окампо был членом совета директоров ex officio в администрации Интрамуроса и Национальной комиссии по культуре и искусству (NCCA), филиппинском правительственном агентстве, ответственном за культуру. Избранный председателем NCCA, он служил с 2005 по 2007 год. За это время, имея ранг кабинета/министра, он подписал культурные соглашения и исполнительные программы по культуре и наследию от имени Филиппин с Францией , Мексикой , Пакистаном , Китайской Народной Республикой и Северной Кореей .
С 2002 по 2011 год Окампо был советником Комитета по нумизматике Центрального банка Филиппин , который обсуждал редизайн банкнот и монет на Филиппинах. Окампо и другие члены Комитета по нумизматике обсуждали дизайн серии валют нового поколения , включая редизайн банкнот в пятьсот песо , на которых были изображены портреты лидера филиппинской оппозиции Бениньо Акино-младшего и его жены, президента Корасон Акино, после национального возмущения после смерти и похорон покойного президента в 2009 году. [50]
Окампо много писал о филиппинской нумизматике в серии статей, в частности о спорах вокруг дизайна валюты и его политического контекста. [51] В 2020 году Bangko Sentral ng Pilipinas опубликовал книгу Окампо « Яман: история и наследие филиппинских денег» , подарочную книгу о нумизматической коллекции Филиппинского центрального банка. [52]
В настоящее время Окампо является профессором истории имени Херменигильдо Б. Рейеса в Университете Атенео де Манила, выдающимся профессором-лектором Университета Де Ла Саль и профессором-лектором Филиппинского университета (Багио). Он занимал должность председателя кафедры истории Школы социальных наук в Университете Атенео де Манила . Он приглашенный научный сотрудник Института азиатских культур Университета Софии, Токио, Япония, и научный сотрудник Центра исследований Юго-Восточной Азии Мичиганского университета в Энн-Арбор, США. Ранее он занимал должность профессора-лектора на кафедре филиппинской и филиппинской литературы, Колледжа искусств и литературы, Филиппинского университета Дилиман с 1989 по 2010 год и входил в совет регентов Университета Манилы (бывший Городской колледж Манилы), где он был его президентом и вице-президентом по академическим вопросам с 1996 по 1998 год. Он также занимал предыдущие должности в Университете Де Ла Саль , Дальневосточном университете и колледже Сан Беда . [53] Ранее он занимал профессорские кафедры в Городском колледже Манилы, ныне Университете Майнила и Политехническом университете Филиппин .
Он занимал должности приглашенного научного сотрудника в Киотском университете , Чулалонгкорнском университете в Бангкоке, а также приглашенного профессора в Мичиганском университете в Энн-Арборе и Софийском университете в Токио, где он читал курсы по истории и культуре Филиппин.
Его личные и официальные документы, заметки и переписка хранятся в архиве Филиппинского университета в Дилимане, Кесон-Сити , Филиппины .
Он коллекционирует филиппинскую культуру, его обширная библиотека и коллекция разделены между его домом в Манильском метро , его офисом на историческом факультете Университета Атенео де Манила [54], библиотекой Центра исследований Юго-Восточной Азии в Киотском университете [ 55] и Центром исследований Капампангана в Университете Святого Ангела.
Часть его коллекции филиппинского искусства была завещана Художественной галерее Атенео, одно из крыльев которой названо в его честь Галереей Амбета Р. Окампо.
Как выдающийся историк и интеллектуал, доктор Амбет Р. Окампо внес большой вклад в академический, культурный и социальный прогресс на Филиппинах посредством своего университетского преподавания, своих статей для газет и журналов, а также своей службы в историческом и культурном управлении. Его ясные и доступные объяснения более широкого глобального контекста, в котором развивалась страна в период испанского и американского колониальных режимов, помогли продвинуть более открытое чувство национализма и способствовали развитию международных обменов как с Азией, так и с Западом.
Окампо выиграл три Национальные книжные премии в этих категориях: эссе, история литературы и библиография. Он был награжден премией Мануэля Бернабе от Культурного центра эмбаджады Испании на Филиппинах и премией Кихано де Манила от Института Сервантеса в Маниле. Он был избран национальным научным сотрудником по эссе Центром творческого письма Филиппинского университета (1995–1996).
В декабре 2018 года ему было присвоено звание рыцаря-великого офицера (KGOR) ордена рыцарей Рисаля , а в декабре 2007 года Королевством Испания ему был присвоен орден «За гражданские заслуги» со званием энкомьенда (командор) .
В июне 2008 года Французская Республика присвоила ему звание офицера Ордена искусств и литературы за его вклад в искусство и литературу в качестве писателя, академика и культурного деятеля, а также за его поддержку культурных обменов между Филиппинами и Францией. [57]
В знак признания его работы в сфере управления культурой и его вклада в историю Филиппин, Политехнический университет Филиппин [58] присвоил ему степень доктора государственного управления, honoris causa, в декабре 2008 года. [59]
В 2010 году ему была вручена одна из высших гражданских наград Филиппин — орден Лакандулы со званием Баяни за вклад в культурное управление, популяризацию истории Филиппин и за работу в качестве председателя Национального исторического института (ныне Национальная историческая комиссия Филиппин) с 2002 по 2010 год, а также одновременного председателя Национальной комиссии по культуре и искусству (NCCA) с 2005 по 2007 год без какой-либо компенсации. [60] [61]
В декабре 2013 года во время государственного визита президента Бениньо Акино III в Токио Окампо был награжден Президентской медалью «За заслуги» , в которой говорится: «за его достижения как ученого, учителя и в знак признания его трудов, посредством которых он популяризировал филиппинскую историю, искусство и культуру, тем самым приблизив эти аспекты нашей национальной идентичности к народу». [62]
В сентябре 2016 года Окампо был удостоен престижной премии Фукуоки (академической) за вклад в историю и культуру Филиппин, что сделало его пятым филиппинцем, удостоенным такой чести. [22]