Амарендранат Чаттерджи
Амарендранат Чаттерджи | |
|---|---|
 Амарендранат Чаттерджи | |
| Рожденный | ( 1880-07-01 )1 июля 1880 г. |
| Умер | 4 сентября 1957 г. (1957-09-04)(77 лет) |
| Национальность | индийский |
| Занятие | Революционный |
| Организация | Jugantar |
| Родитель | Упендранат Чаттерджи |
| Анушилан Самити |
|---|
 |
| Влияние |
| Анушилан Самити |
| Известные события |
| Похожие темы |
Амарендранат Чаттерджи ( бенгальский : অমরেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায় ) (1 июля 1880 — 4 сентября 1957) был активистом движения за независимость Индии . Отвечая за сбор средств для движения Джугантар , его деятельность в основном охватывала революционные центры в Бихаре , Одише и Соединенных провинциях .
Ранний период жизни
Родившийся 1 июля 1879 года в Уттарпаре , в районе Хугли , недалеко от Калькутты , Амарендра был сыном Упендраната Чаттерджи. Закончив начальное образование в Уттарпаре и среднее в Бхагалпуре , Амарендра поступил в уважаемый колледж Дафф (ныне Шотландский церковный колледж ) в Калькутте, где его одноклассниками были Упендранат Банерджи и Хришикеш Канджилал, будущие коллеги-революционеры. После окончания учебы он и его друзья сопровождали Сурендраната Банерджи в его лекционных турах по всей Индии и под влиянием последнего открыли центры социального обслуживания. Во время антираздельных агитаций, отождествляя себя с программой бойкота британских товаров, Амарендра возглавил Национальное добровольческое движение.
Первые шаги
Спонсируемый Раджей Пьяримоханом и его сыном Раджендранатхом Мукерджи («Мисри Бабу»), он основал Uttarpara Shilpa-Samiti, установил плотницкие мастерские, купил шесть ручных ткацких станков и начал продавать домотканый текстиль. Очень скоро он взял под контроль подразделение Poragacha в Надии, оказывая помощь Джатиндре Натху Мукерджи ( Baga Jatin или Jatin Mukherjee). Они сотрудничали в создании Chhatra Bhandar («Студенческий торговый центр»), который позже был преобразован в Shramajibi Samabaya («Рабочий кооператив»).
В то время как Джатин Мукерджи «работал непосредственно по приказу Ауробиндо Гхоша » с 1903 года [1] , Амарендра встретился со Шри Ауробиндо в 1907 году и получил посвящение со следующими словами: «Предайся Богу и во имя Божественной Матери займись служением Индии. Это моя Дикша тебе». Далее Шри Ауробиндо сказал ему: «Если мы хотим обеспечить свободу страны, мы должны пожертвовать всем ради этого, и мы должны быть готовы отдать даже свою жизнь ради этого. Если мы хотим освободить страну, мы должны победить страх смерти». [2] Поощряемый Шри Ауробиндо собирать средства для движения экстремистов, он сблизился с Джатином Мукерджи . За их коммерческой деятельностью их центры укрывали борцов за свободу из региональных подразделений, а также предоставляли места для встреч Джатина и других лидеров Джугантара.
Jugantar
Пожилой революционный соратник Джатина Преонат Карар ( Шри Юктешвар Гири ) из Серампура — друг Хришикеша Канджилала и беспокойного ведического пандита Мокшады Самадхьяи — основал ашрам в Пури в 1900 году; это было связано с инициативой Локаманьи Тилака превратить Бенарес и другие индуистские святыни в центры экстремистской политики. Задолго до появления ежедневной газеты «Джугантар» в Бенаресе Пури учредил религиозную процессию в честь наступления Новой Эры ( юга+антар ). Сили в своем отчете признает: «Было бы крайне опрометчиво утверждать, что это место не использовалось свободно анархистами для скрепления многих клятв против правительства или что оно не было признанным местом убежища для беглецов от правосудия или надзора полиции». [3]
За несколько месяцев до суратского конгресса Суранат Бхадури из Бенареса, прибыв в Калькутту после путешествия по всей Бенгалии, «сформировал центральный комитет в офисе Сандхьи с помощью Джатина Банерджи (он же Нираламба Свами) и с Картиком Даттой; Мукхада Самадхьяи, Шьямсундар Чакраварти , Арабиндо Гхоше, Таракхепа, Аннада Чаран Кавирадж и другие в качестве членов (...) Разрабатываются меры для освобождения Индии и провозглашения божественных повелений, которые были получены по этому вопросу (...) После этого Суранат отправился в Пури с Прео Натхом Караром, он же Шри Юктешвар Гири (...) Предпринимаются попытки заполучить тех из правящих вождей, которые являются покровителями Бхарат Дхармы Махамандал. Раджа Сасишекхаресвар из Тахирпура ... полностью обращается в эту веру». [4] Махарадж Дарбханги был генеральным президентом Махамандал; отец Сураната, Сомнатх Бхадури, был личным секретарем махараджи; тесть Амарендры Чаттерджи, Преонат Банерджи, был управляющим Дарбханга Раджа ; связь была еще более тесной, поскольку один из племянников Преоната Банерджи, Натбихари Чаттерджи (зять великого Сурендраната Банерджи ), был монахом в Каттаке ; другой племянник, Дхирен Мукерджи, преподавал в школе-колледже Равеншоу. Амарендра имел свободный доступ не только к этим патриотам, но и к директору этой школы (позднее директору колледжа Равеншоу) Хиродчандре Рэю Чаудхури, который редактировал и издавал «непристойную» (по словам Сили) ежедневную газету Star of Utkal.
Сын Хиродчандры, Сукумар, был адвокатом в Каттаке и женился на дочери доктора Агхоре Натха Чаттерджи, «который был депортирован низамом Хайдарабада за интриги против британского правительства». Самым выдающимся из детей Агхоре Натха был Вирендранат Чаттопадхьяй («Чатто», революционер с международной репутацией); среди других была патриотка Мриналини Чаттерджи, которая образовала трио с Кумудини Митрой и Сароджини Гхошем (соответственно кузиной и сестрой Шри Ауробиндо ). Поэт Харин и политик Сароджини Наиду были двумя другими детьми Агхоре Натха. Еще одним членом этого круга был адвокат Бишванат Кар из Каттаке, который пользовался близкой дружбой с выдающимися национальными лидерами, такими как доктор Сундари Мохан Дас , Сурендранат Банерджи и Бипин Чандра Пал . [5]
Эти лидеры также были наставниками для значительного революционера Байраги Трипати из Патии (район Каттак), которому лично помогали в его образовании Мадхусудан Дас и раджа Каники; по прибытии в Калькутту Байраги стал — подражая духу Гайд-парка в Лондоне — «беспокойным агитатором и лектором калькуттской открытой платформы. Его первое появление состоялось на собрании, которое возглавлял Амарендра Чаттерджи, и после того, как Лиакат Хоссейн получил приказ в соответствии с Законом о полиции Калькутты, Байраги стал очень яростным на собраниях, организованных Лиакатом и им самим почти по всем политическим вопросам (...) Сам Байраги был выслан из Бенгалии и в конечном итоге был интернирован в Каттаке». [6]
У миссии Рамакришны был филиал в Пури, известный как Саши Никетан, и, согласно отчетам полиции, это место всегда посещали «подозрительные незнакомцы», включая Джатина Мукерджи и Амарендру Чаттерджи. Согласно отчету Сили, в 1910 году последний предпринял решительные усилия по созданию ашрама в Пури, в здании около храма Джаганнатха, названного Шрикшетра Севашрам, якобы для филантропических целей, но на самом деле для обучения и подготовки политических миссионеров. Это учреждение также находилось под покровительством раджи Тахирпура. Помимо Басанты Бишваса, Амарендре помогали Сушил и Сушен, братья Сатиша Мукерджи (который был осужден в 1908 году в связи с делом об Алипорской бомбе и стал известен как Свами Муктананда): все они служили связующим звеном с отрядом Бенареса. Во время праздника Ратха-ятра Амарендра и его соратники носили красные кресты и раздавали паломникам лекарства. Управляющий храмом написал окружному магистрату в 1911 году, что он «заметил признаки попыток бенгальских агитаторов превратить храм в центр движения Свадеши и политической агитации». Это письмо приветствовало политику англичан «разделяй и властвуй», в то время как Амарендре пришлось отказаться от этой идеи. [7]
Индо-германский заговор
После того, как Шри Ауробиндо удалился в Пондичерри в 1910 году, Амарендра тесно сотрудничал с последователями Джатина, такими как Атулкришна Гхош , М. Н. Рой и Бепин Гангули, и служил посредником между Джатином Мукерджи и Расбехари Бозе , став ключевой фигурой в индо-германском заговоре под руководством Джатина во время Первой мировой войны. Двое его верных помощников — Басанта и Манматха Бисвас отправились в Северную Индию, чтобы помочь Расбехари в попытке убийства лорда Хардинга ; сразу после смертного приговора Басанты в этой связи Амарендра был внесен полицией в черный список.
Бхоланат Чаттерджи и Парикхит Мукерджи работали с Нареном Бхаттачарьей под непосредственным руководством Джатина Мукерджи. С марта 1915 года их «отправили в сторону Самбалпура, чтобы разведать, как установить связь вдоль линии Бомбея с Нагпуром, соединенным с Нилгири и Маюрбханджем». [8] В Чакрадхарпуре они получили гостеприимство от Ашу Кунду из Кумаркхали (Надия) и остановились в Манохарпуре, сняли дом в Калунге в августе, отправились в Банпош, Бисру, Моханпур и Сонуа, где остановились у Гириндры Мукерджи , который посетил Шьямджи Кришну Варму в Европе и Майрона Фелпса в США и вел с ними переписку. Напомнив, что одним из адресов, по которым революционерам могли поступать деньги с Дальнего Востока, была компания Sonua Stone & Lime Co. с офисом по адресу 101/1 Clive Street, Calcutta, Сили указывает на то, что ее владелец, Судхангшу Мукерджи – один из директоров Shramajibi Samabaya – был «марионеткой в руках Амарендры Чаттерджи». [9]
В 1909 году Амарендра выпустил бенгальское издание « Кармайогина » Шри Ауробиндо ; газета закрылась в 1910 году после публикации агрессивного письма. Он принял облик монаха. Следующим предприятием Амарендры стала вышеупомянутая «Лейбористская лига» (Шрамаджиби Самабая), процветающая компания с ограниченной ответственностью, истинной целью которой было покрытие расходов на проповедь национализма. В 1911 году в Пури он стал лидером «банды санньяси», объединившейся с целью распространения мятежа. Его поймали за продажей книги под названием « Жизнь Арабиндо Гхоша» . В «Заметке о миссии Рамакришны» Чарльз Тегарт признал, что помощь пострадавшим от наводнения в 1913 году в округах Бурдван, Хугли и Миднапур «была с энтузиазмом принята революционными партиями как Восточной, так и Западной Бенгалии, которые (...) несомненно использовали предоставленную таким образом возможность, чтобы наметить свой будущий план кампании». Описывая Амарендру как «чрезвычайно активного и опасного заговорщика в настоящее время», Тегарт доказал, как миссия финансировала его для этих операций по оказанию помощи. [10]
В 1914 году Денхэм в течение длительного времени держал под наблюдением столовую Нарена Бхаттачарьи по адресу Нижняя Серкьюлар Роуд, 133 в Калькутте, которую посетили Амарендра и Макхан Сен, чтобы увидеться и посовещаться с Джатином Мукерджи. [11] В том же отчете от 22 апреля 1914 года Тегарт утверждает, что даже до настоящего времени Миссия Рамакришны в Белуре и ее признанные отделения не были полностью свободны от предосудительных черт: «Например, на семьдесят девятой годовщине со дня рождения Рамакришны, которая отмечалась в Белуре 1 марта прошлого года, в присутствии очень большого собрания, сообщается, что Амарендра Нат Чаттерджи и Макхан Сен (...), Джатиндра Нат Мукерджи и другие видные члены революционной партии были замечены в кормлении бедных и в целом в оказании помощи властям Матха в заботе о благосостоянии их посетителей». [12]
В апреле 1915 года Джатин Мукерджи согласился отправиться из Калькутты в Баласор: руководившие экспедицией Амарендра и Рамчандра Маджумдар напомнили сопровождающим: «Никогда не забывайте, что Душа Бенгалии доверена вам». [13] Проведя несколько дней с региональным лидером Атулом Сеном, директором местной школы, группа отправилась с Пандитом Хемом Мукерджи в его деревню Кумар-Ада близ Махишадала. Затем через Баласор и Нилгири они достигли Каптипода.
В этот момент, перед тем как отправиться на Дальний Восток, Нарен Бхаттачарья — после того, как принес своим коллегам в Калькутте хорошие новости об удобном размещении Джатина Мукерджи в Каптиподе и точных способах получения приказов из Баласора для маршрута в Каптипода — вернулся туда, чтобы получить благословение от своего гуру Джатина. С паспортом, выданным на имя К. А. Мартина, он прибыл в Батавию (Джакарту) 30 апреля и был встречен Эрихом Виндельсом, немецким консулом, который также представил его братьям Хельфферихам, Теодору и Эмилю, официально назначенным немецким правительством для работы над проектом Maverick. В дополнение к своим семейным плантациям, Хельфферихи следили за процветающим бизнесом там; будучи управляющим компании Behn Meyers Company, Теодор принял от Нарена подробные инструкции, отправленные Джатином Мукерджи относительно доставки партии Maverick. Он также отметил адреса Harry & Sons (Харикумар Чакраварти) и Shramajibi Samabaya (Амарендра Чаттерджи) в Калькутте для всех срочных сообщений.
Удовлетворенный своей поездкой в Батавию, 15 мая 1915 года Нарен отправил телеграмму Харикумару из Вельтевредена, Ява: «Сахарный бизнес полезен. Мартин». Вероятно, сделав крюк через Китай, 29 мая он отправил еще одно сообщение в Калькутту: «Вернулся сюда; дела идут хорошо; сахар заключен; отгрузка через 2 недели; беспокоюсь о делах там. Телеграфируйте. Мартин». Получив от Хельферихов первый перевод в размере 43 000 рупий, Нарен договорился с Абдуром Саламом — мусульманином из Кашмира, активно участвовавшим в проекте экстремистов, — о переводе значительной части этих денег в Harry & Sons через посредничество фирмы Chotirmull & Co, принадлежащей индийским торговцам из Синда, имеющей свои динамичные филиалы на Дальнем Востоке. [14]
Рыба глубин
В разгар периода лихорадочных приготовлений со стороны революционеров, когда 7 августа 1915 года Денхэм обыскал Harry & Sons и Shramajibi Samabaya, у него не было ордера на арест Амарендры, но он предупредил последнего: «Ты рыба в глубокой воде!» [15] Это был последний контакт полиции с Амарендрой, как раз перед тем, как он скрылся. Отчет Сили отчаянно добавлял: «В 1915 году его очень важная роль в заговоре по контрабанде оружия [под руководством Джатина Мукерджи] и его последствиях всплыла на поверхность, но он исчез и полностью сбил с толку все попытки его выследить». [16]
Скрываясь в Чандернагоре после героического самоуничтожения Джатина Мукерджи в 1915 году, Амарендра едва избежал оцепления вооруженной полиции, путешествовал по Ассаму , Уттар-Прадешу и Пенджабу , получил посвящение в монахи-сикхи, неустанно совершая паломничества по всей Индии под именем Пенджабского садху («Отшельник»). После войны, узнав об амнистии во время лекционного тура по Югу, все еще маскируясь под санньяси, он нанес визит Шри Ауробиндо , который сердечно принял старого ученика.
Дальнейшая жизнь
Вернувшись в Бенгалию, Амарендра занялся выпуском газеты Atmashakti в издательстве Cherry Press , предложив Дешабандху Читта Ранджану Дасу полную поддержку своих товарищей по Джугантару в рамках партии Свараджья . Отсидев короткий срок в тюрьме, он был освобожден в 1923 году и был назначен Сурешем Маджумдаром (последователем Багхи Джатина) президентом Карми Сангхи («Сообщества рабочих»). Говорят, что в начале 1920-х годов Суреш получил значительную помощь от Амарендры в финансировании и основании группы газет Anandabazar . Избранный в Ассамблею в 1929 году, он присоединился к маршу Данди в 1930 году и провел год в тюрьме. Будучи членом Центрального законодательного собрания , представлявшим Националистическую партию Конгресса Мадана Мохана Малавии (1937–1945), он отдал предпочтение программе своего революционного соратника М. Н. Роя (Нарена Бхаттачарьи) и вступил в Радикальную демократическую партию в 1945 году. Он умер в Уттарпаре в 1957 году. [17]
Ссылки
- ^ Терроризм в Бенгалии , [сокр. Терроризм ], А. К. Саманта (редактор), том V, стр. 63
- ^ KR Шриниваса Айенгар, Шри Ауробиндо, биография и история , т. I, стр. 493
- ^ «Связи с Бихаром и Ориссой», в Терроризм , т. V, стр. 104
- ↑ Терроризм , т. V, стр. 106–107
- ^ Терроризм , Том V, стр. 11, 115
- ↑ Терроризм , т. V, стр. 116
- ↑ Терроризм , т. V, стр. 104–105
- ↑ Терроризм , т. V, стр. 75
- ↑ Терроризм , т. V, стр. 78
- ^ Терроризм , т. IV, стр. 1364
- ^ GC Denham, «Революционная деятельность в Бенаресе», в Terrorism , Vol. V, стр. 193
- ^ Терроризм , т. IV, стр. 1366
- ^ Джаду Гопал Мукерджи , biplabi jibaner smriti , [сокр. смрити ], 2-е изд., с. 363
- ↑ Отчет Никсона о терроризме , т. II, стр. 612–621 (несколько писем); Роулатт §111; Отчет британского консула (Батавия) министру иностранных дел/политики Индии от 30 июля 1915 г.: FP 1917, 1–46 июня; DIC от 21 сентября 1915 г., FP 1917, 1–46 июня
- ^ Смрити , стр. 334; Притхвиндра Мукерджи , садхак биплаби джатиндранатх , с. 378
- ↑ Сили, Терроризм , т. V, стр. 119
- ↑ Словарь национальной биографии , т. I, стр. 268
