В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
Алишия Гальвес | |
---|---|
Награды | Премия ALLA Book Award 2012 г. |
Академическое образование | |
Тезис | Во имя Гваделупы: религия, политика и гражданство среди мексиканцев в Нью-Йорке (2004) |
научный руководитель | Томас А. Аберкромби |
Академическая работа | |
Дисциплина | Антропология |
Субдисциплина | Медицинская антропология , Культурная антропология |
Учреждения | Колледж Лемана |
Веб-сайт | https://www.alyshiagalvez.com |
Алишия Гальвес — культуролог и медицинский антрополог. Она является профессором латиноамериканских и латиноамериканских исследований в колледже Лемана Городского университета Нью-Йорка (CUNY). Гальвес была заместителем заведующего кафедрой латиноамериканских и латиноамериканских исследований в колледже Лемана. Она является автором трех книг, написанных одним автором. Ее книга Patient Citizens, Immigrant Mothers: Mexican Women, Public Prenatal Care, and the Birth-weight Paradox получила премию ALLA Book Award 2012 от Ассоциации латиноамериканских и латиноамериканских антропологов (ALLA).
Гальвес получила докторскую степень по антропологии в Нью-Йоркском университете в 2004 году. [1]
В 2012 году она была директором-основателем Института мексиканских исследований в CUNY. В то время 43 процента студентов в Бронксе были латиноамериканцами. Одной из его учредительных миссий было оказание поддержки исследованиям, общественным проектам и организациям, взаимодействующим с мексиканской диаспорой Нью-Йорка. [2] [3]
Patient Citizens — книга, опубликованная издательством Rutgers University Press в 2012 году. Это многопрофильное этнографическое исследование, проведенное в Нью-Йорке, а также в мексиканских штатах Оахака и Пуэбла . [4] Книга посвящена двум взаимосвязанным явлениям, связанным с парадоксом веса при рождении. Во-первых, практикам ухода за беременными женщинами у мексиканских иммигрантов. Во-вторых, быстрому упадку этих практик. Резкий упадок некоторых из этих культурных практик также связан с эрозией ассоциированной памяти или разрывом между поколениями. Patient Citizens объясняет участие женщин в отказе от некоторых из этих практик, сохраняя при этом их эффективность для них. [5] Иммиграция в Соединенные Штаты оказывает разрушительное воздействие на защитные преимущества, которые мексиканские женщины имели бы на родине. [6] Решения женщин-мигрантов относительно беременности никогда не существуют в вакууме. Они встроены в широкие общественные тенденции, события и давление. Таким образом, эти решения переплетаются с историями семьи иммигрантов, социально-экономическим положением, восприятием того, как в тот момент рожать ребенка, и многим другим. [7] Центральное место в этой книге занимает «энтузиазм многих женщин-иммигрантов в отношении того, что они считают технологически превосходящей, современной системой здравоохранения, и роль, которую играет доступ к этой системе в их историях стремления к иммиграции». [8] В ходе своего исследования Гальвес приходит к выводу,
Когда мексиканские иммигрантки получают доступ к государственной дородовой помощи, они попадают в систему, в которой их предыдущие знания о самопомощи во время беременности и родов часто вытесняются, и им предписывается вести себя как определенным типам нуждающихся пациентов. Эти процессы могут в конечном итоге подорвать защитные и здоровые привычки и установки, с которыми они вошли в систему. Важно проследить некоторые из путей, по которым происходит это вытеснение. Я утверждаю, что эти процессы во многом объясняют перинатальное преимущество недавних иммигранток и его снижение с увеличением продолжительности в Соединенных Штатах. [9]
Медицинский антрополог Николь С. Берри хвалит книгу как «прекрасное дополнение» к исследованиям миграции , женского здоровья , американских исследований и медицинской антропологии . [10] Социолог Елена Гутьеррес отмечает, что сильная сторона книги — ее богатые этнографические данные, полученные из бинациональной выборки и мест анализа. [4]
Книга получила премию ALLA Book Award 2012 от Ассоциации латиноамериканцев и латиноамериканских антропологов (ALLA). [11]
Опубликованная издательством Калифорнийского университета в 2011 году, эта многопрофильная этнография рассматривает, как Североамериканское соглашение о свободной торговле (НАФТА) вызвало резкое снижение разнообразия сельскохозяйственных культур в Мексике, отчуждало миллионы фермеров с небольшими земельными наделами и привело к кризису общественного здравоохранения. В центре повествования книги находятся меняющаяся политическая и социальная жизнь и неравенство, возникающее из-за системы земледелия в Мексике, вызванной НАФТА. [ 12] Книга получила Фонд Энн Г. Липоу в области социальной справедливости и прав человека. [13] В своем обзоре книги антрополог Лаура Кильстрём пишет, что книга является «своевременным и хорошо проведенным исследованием... того, как неолиберализм посредством транснациональных торговых сделок и идеологических сдвигов влияет на суверенитет людей в определении их продовольственных систем и пищевых привычек». Элиты и другие привилегированные классы часто извлекают выгоду из таких соглашений, в то время как маргинализированные сообщества испытывают разрушительные последствия. Таким образом, книга представляет собой критическое вмешательство в существующую литературу по продовольственной безопасности. [12]
В 2019 году книга стала одним из двух почетных упоминаний на конкурсе «Лучшая книга по социальным наукам » Ассоциации латиноамериканских исследований в мексиканском разделе. [14]
В 2022 году книга была опубликована на испанском языке в Fondo decultural Ecónomica под названием Comer con el TLC: Comercio, politicas alimentarias y la destrucción de México. В рецензии в журнале Revista Mexicana de Sociologia за 2024 год Либертад Кастро Колина написал, что эта книга «una espléndida obra y por su profundo análisis, que refleja la realidad alimenticia mexicana a los dos lados de la frontera», является великолепной работой, которая с ее глубокий анализ, отражает реальность мексиканской продовольственной системы по обе стороны граница. [15]
Опубликованная New York University Press в 2009 году, книга Гваделупе в Нью-Йорке — первая книга Гальвес, переработанная по ее докторской диссертации. Эта многосайтовая этнография исследует активизм в поддержку иммиграционной реформы организациями, называемыми comités guadalupanos, братскими общественными организациями , которые затем были объединены под эгидой Asociación Tepeyac. В малых и больших формах активизма, религиозных практиках Богоматери Гваделупской и организации сообществ члены этих организаций стремились добиться иммиграционной реформы, которая позволила бы мексиканским мигрантам в Соединенных Штатах урегулировать свой статус.