Элис Банкер Стокхэм
Американский акушер и писатель (1833-1912)

Элис Банкер Стокхэм
Рожденный( 1833-11-08 )8 ноября 1833 г.
Кардингтон, Огайо
Умер3 декабря 1912 г. (1912-12-03)(79 лет)
Альгамбра, Калифорния
Род занятийАкушер, писатель

Элис Банкер Стокхэм (8 ноября 1833 г. – 3 декабря 1912 г.) была акушером - гинекологом из Чикаго и пятой женщиной, ставшей врачом в Соединенных Штатах . Она выступала за гендерное равенство , реформу одежды , контроль рождаемости и сексуальное удовлетворение мужчин и женщин для успешного брака.

Много путешествовавшая и начитанная, среди ее друзей были Лев Толстой и Хэвелок Эллис , она также посетила Швецию и из своих поездок в местные школы привезла идею обучения детей домашнему хозяйству, таким образом в одиночку основав классы по торговле и домоводству в Соединенных Штатах. [ необходима цитата ]

Активизм

Элис Банкер Стокхэм родилась в Кардингтоне, штат Огайо , 8 ноября 1833 года [1] и получила степень доктора медицины в Чикагском гомеопатическом медицинском колледже в 1892 году [2].

Она читала лекции против ношения корсетов женщинами, выступала за полное воздержание от алкоголя и табака и верила в права женщин . [3] Стокхэм была вегетарианкой . В 1893 году она была докладчиком на Третьем международном вегетарианском конгрессе в Чикаго. [4] [5]

Стокхэм была очень обеспокоена экономическим положением разведенных женщин с детьми и проституток , которые хотели уйти с улицы. Она чувствовала, что у этих женщин нет рыночных навыков и они не смогут себя содержать, поэтому она напечатала копии своей книги Tokology , руководства для неспециалистов по гинекологии и акушерству , и передала их «несчастным женщинам» для продажи по домам в Чикаго. К каждому экземпляру прилагался сертификат, подписанный Стокхэм, который давал право предъявителю на бесплатный гинекологический осмотр.

В 1905 году 72-летняя Стокхэм и ее издатель были осуждены за распространение ненадлежащей литературы по законам Комстока . [6] [7]

Она умерла в своем доме в Альгамбре, Калифорния , 3 декабря 1912 года. [1] [8]

Карецца

Она придумала термин Karezza (от итальянского «ласкать») и написала книгу под этим названием в 1896 году. Он относится к нерелигиозным духовным сексуальным практикам, которые опираются на тантрические техники контроля тела, но не включают в себя какой-либо культурный или иконографический символизм тантры.

Она продвигала Кареццу как средство достижения:

  1. контроль рождаемости (она была против абортов, но хотела, чтобы женщины могли контролировать беременность); [9]
  2. социальное и политическое равенство женщин (она считала, что «мужчины Карецца» никогда не будут насиловать своих жен и будут относиться к ним «прилично»);
  3. супружеское удовольствие и, следовательно, супружеская верность (она пропагандировала Кареццу как лекарство от «разрушительных браков»). [10]

Интерес Стокхэм к контролю рождаемости не смог преодолеть ее страх, что механический барьер для спермы помешает «полному обмену магнетизмом» (теория, популярная среди сексуально-духовных учителей 19 века). [11] Частично это вытекает из библейского предписания против онанизма , но она также считала, что отсутствие магнитного обмена было вредным и противоестественным.

Таким образом, она отстаивала «метод Онейда» (от Общества Онейда ), тогда также известный как « мужское воздержание », при котором мужчины воздерживались от эякуляции, а женщины поощрялись к сокращению оргазмов по желанию. В более поздних работах она также начала пропагандировать необходимость для женщин научиться контролировать свои оргазменные реакции так же, как это делали мужчины Онейда. В конечном итоге Стокхэм отвергла методы «мужского воздержания» Джона Хамфри Нойеса в пользу гендерного паритета в контроле оргазма. Она также отвергла полиаморные идеи Нойеса и продвигала Кареццу как способ укрепления брака и моногамии.

Гендерно-паритетная версия тантра-йоги Стокхэма, несмотря на ее несколько антиоргазмическую и, таким образом, очевидно, антигедонистическую направленность, служит важным контрапунктом к ориентированным на мужчин аспектам традиционных тантрических сексуальных практик и более поздним вариантам, таким как «сексуальная магия» Алистера Кроули . В области сексуальной магии единственная практика, которая похожа на Кареццу в том, что касается полового акта, — это «Идеальное супружество » Самаэля Ауна Веора ; в остальном они расходятся в том, что касается доктрины. [12] Она видела Кареццу как способ укрепления здоровья и счастья в браке. Акцент делался на бескорыстии в занятиях любовью, нежной, гармоничной страсти, ведущей к возвышенным духовным наслаждениям. [13]

Несмотря на многочисленные преимущества подхода Стокхэма, включая предоставление парам возможности выбора возможностей для родительства без контрацепции, Ватикану не нравились Карецца и его родственники. Спустя сорок лет после смерти Стокхэма в 1912 году Священная Конгрегация Святой Канцелярии издала мораторий, ссылаясь на прямое поручение Папы Пия XII . Она отметила, что несколько современных авторов, обсуждая супружескую жизнь, описывали, восхваляли и даже осмеливались рекомендовать то, что они называли «сдержанными объятиями», и запретили священникам и духовным наставникам когда-либо предполагать, что есть иное. 29 октября 1951 года в своем «обращении к акушеркам» Папа Пий XII , ссылаясь на энциклику Папы Пия XI Casti connubii от 31 декабря 1930 года, заявил:

[...] что всякая попытка мужа или жены в выполнении супружеского акта или в развитии его естественных последствий, которая направлена ​​на лишение его присущей ему силы и препятствует зарождению новой жизни, является безнравственной; и что никакое «указание» или необходимость не могут превратить акт, который по сути безнравственн, в моральный и законный.

Это предписание в полной мере действует сегодня, как и в прошлом, и так будет и в будущем, и всегда, потому что это не простая человеческая прихоть, а выражение естественного и божественного закона. [14]

Библиография

  • ——. Родительство . Нью-Йорк: RF Fenno & Co. OCLC  48382282.
  • —— (1893). Токология: книга для каждой женщины. Торонто: McClelland & Goodchild. ISBN 9781171559290. OCLC  70584238.
  • ——; Талбот, Лида Худ (1893). Письма Корадина: собственная книга девушки . Чикаго, Иллинойс, США: AB Stockham & Co. hdl :2027/uc1.31175034571243. OCLC  879560618.
  • —— (1896). Карецца, Этика брака. Нью-Йорк: RF Fenno and Co. OCLC  868004523 . Проверено 3 ноября 2017 г. {{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь ) Также доступно как Stockham, Alice (2017). Karezza Этика брака . Нордерштедт: Книги по запросу. ISBN 9783744815086. OCLC  987572577.
  • —— (1895). Микробы здоровья . Чикаго, Иллинойс, США: Alice B. Stockham & Co. OCLC  40124036.
  • —— (1898). Мальчик-любовник и другие эссе . Чикаго, Иллинойс, США: Stockham Pub. Co. OCLC  651832268.
  • —— (1900). Толстой: Человек мира. Чикаго: AB Stockham & Co. hdl : 2027/nyp.33433074344072. OCLC  656318043 . Проверено 18 октября 2020 г.
  • —— (1903). Мир любовника: колесо жизни . Чикаго, Иллинойс, США: Stockham Pub. Co. OCLC  316566683.Также доступно как Stockham, Alice (2019). Мир любовника: колесо жизни. Нордерштедт: Книги по запросу. ISBN 9783744815086 . OCLC 987572577 
  • —— (1904) [1893]. Творческая жизнь. Особое письмо молодым девушкам. Чикаго, Иллинойс, США: Progress Co. hdl :2027/uc2.ark:/13960/t58c9ts8z. ISBN 9781331329589. OCLC  681897566.
  • —— (1906). Baby-Craft или Что делать для ребенка . Чикаго, Иллинойс, США: Stockham Pub. Co. OCLC  795778621.

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Элис Банкер Стокхэм .
  1. ^ ab "Dr. Alice Bunker Stockham". The New York Times . Chicago. 4 декабря 1912 г. стр. 13. Получено 21 июня 2020 г. – через Newspapers.com.
  2. ^ Библиотека Мэри Бейкер Эдди (15 июня 2018 г.). «Женщины истории: Элис Б. Стокхэм». Библиотека Мэри Бейкер Эдди .
  3. ↑ Стокхэм 1893.
  4. ^ Хогеланд, Лиза Мария; Клагес, Мэри. (2004). Антология американских писательниц-тетушек «Aunt Lute»: с 17-го по 19-й век . Книги Aunt Lute. стр. 970. ISBN 978-1879960688 
  5. ^ "3-й Международный Вегетарианский Конгресс 1893". Международный Вегетарианский Союз (IVU). Получено 18 октября 2020 г.
  6. ^ Саттер, Берил (1999). Каждый разум — королевство: американские женщины, сексуальная чистота и движение Новой Мысли, 1875-1920. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 230. ISBN 9780520217652. OCLC  39654723.
  7. ^ "Элис Банкер Стокхэм, реформа одежды и "Karezza"". www.monstrousregimentofwomen.com . Получено 3 ноября 2017 г. .
  8. ^ Верслуис 2008, стр. 114.
  9. ^ «Кейси против Planned Parenthood: суд Кейси и феминизм (глава 2)». www.leaderu.com . Получено 22 марта 2023 г. .
  10. ↑ Силберман, Марша (1 октября 2009 г.). «Идеальный шторм: радикальные секс-активисты Чикаго конца девятнадцатого века: Моисей Харман, Ида Крэддок, Элис Стокхэм и законы о непристойности Комстока». Журнал Исторического общества штата Иллинойс . 102 (3–4): 324–367. doi : 10.2307/25701240. ISSN  1522-1067. JSTOR  25701240. S2CID  142371601.
  11. ^ "Элис Банкер Стокхэм и Карецца". www.luckymojo.com . Получено 22 марта 2023 г. .
  12. ^ Weor, Samael Aun (2013) [1950]. Идеальное супружество . Glorian; Deep (дистрибьютор). ISBN 9781934206683. OCLC  817267660. OCLC  55771293, 61252077, 817267660.
  13. ↑ Стокхэм 1896.
  14. ↑ Пий XII (29 октября 1951 г.). «Обращение к повивальным бабкам». EWTN Global Catholic Television Network . Получено 6 июня 2018 г.

Дальнейшее чтение

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Женщина века/Элис Банкер Стокхэм
  • Верслуис, Артур (2008). "Американский сексуальный мистицизм, Элис Банкер Стокхэм". Тайная история западного сексуального мистицизма: священные практики и духовный брак . Рочестер, Вермонт: Destiny Books. ISBN 9781594779862. OCLC  667105138.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alice_Bunker_Stockham&oldid=1226882703"