Али Мех
Али Мех | |
|---|---|
| Рожденный | 12 век |
| Занятие | Вождь племени |
| Эра | начало 13 века |
| Известный | Тибетская кампания |
Али Мех был вождем племени в 13 веке н. э. в регионе современного севера Бенгалии [1], принадлежащего народу Мех . Говорят, что он помогал Бахтияру Хальджи во время его тибетской кампании и принял ислам под его влиянием.
Биография
Али Мех считается первым обращенным в ислам мусульманином в современной Северной Бенгалии . [2] [3] [4] После обращения Али Меха в ислам некоторые племена мехов и кохов также приняли эту веру. [5] [6] Современными потомками этих обращенных являются люди деши . [5]
Будучи вождем племени в предгорьях Камрупа , [7] он помог Бахтияру Хильджи в его неудавшемся вторжении в Тибет в 1206 году, выступив в качестве проводника. [8]
Э. А. Гайт упоминает, что он руководил походом Бахтияра Халджи на север вдоль правого берега реки Каратойя (современный Бангладеш ) в течение десяти дней через страну, населенную племенами кох , меч и тхару (тераи).
Али Мех предположительно носит мусульманское имя, потому что он любил ислам и принял его. Вскоре сотни жителей Меха обратились в ислам из-за растущего угнетения со стороны индуистских лордов и их касты, обычаев и традиций, а также из-за того, что большинство из них считались яванами или оскверненными чужаками арийскими индусами [9] [10] и поскольку они были слегка подвержены брахманической культуре. [11]
Ссылки
- ^ Сиддик, Мохаммад Юсуф (2015). Эпиграфика и исламская культура: надписи ранних мусульманских правителей Бенгалии (1205–1494). Routledge. стр. 36. ISBN 9781317587460.
- ^ Сиддик, Мохаммад Юсуф (2015). Эпиграфика и исламская культура: надписи ранних мусульманских правителей Бенгалии (1205–1494). Routledge. стр. 36. ISBN 9781317587460.
- ^ Саикия, Арунабх. «Мы не хотим, чтобы нас идентифицировали на основе нашей религии», — говорят коренные мусульмане Ассама дези. Scroll.in . Получено 07.07.2021 .
- ↑ Натх, Монодж Кумар (29 марта 2021 г.). Мусульманский вопрос в Ассаме и Северо-Восточной Индии. Тейлор и Фрэнсис. п. 23. ISBN 978-1-000-37027-0.
- ^ Аб Натх, Монодж Кумар (2021). Мусульманский вопрос в Ассаме и Северо-Восточной Индии. Тейлор и Фрэнсис. п. 23. ISBN 978-1-000-37027-0.
- ^ Ахмед, Хаамим К. Дж. (12 сентября 2018 г.). «Этническая принадлежность ассамских мусульман». The Hills Times . Получено 25 июля 2021 г.
- ^ Сиддик, Мохаммад Юсуф (2015). Эпиграфика и исламская культура: надписи ранних мусульманских правителей Бенгалии (1205–1494). Routledge. стр. 36. ISBN 9781317587460.
- ^ Надви, Абу Бакр Амир-уддин (2004). Тибет и тибетские мусульмане. Перевод Шармы, Пармананды. Дхарамсала: Библиотека тибетских произведений и архивов. стр. 43–44. ISBN 9788186470350.
- ^ Сиддик, Мохаммад Юсуф (2015). Эпиграфика и исламская культура: надписи ранних мусульманских правителей Бенгалии (1205–1494). Routledge. стр. 35–36. ISBN 9781317587460.
Их приверженность кастовой системе удерживала их от укоренения среди местного населения. Ведическая религия, которую принесли с собой арии, так и не укоренилась среди местных жителей региона. Это могло быть одним из факторов, которые привели к тому, что значительная часть населения млеччха (например, племя мехов на севере, согласно Табакат-и-Насири ) сотрудничала с мусульманскими завоевателями, которых арийские (ведические) индусы называли яванами (первоначально санскритское слово, означавшее «оскверненные чужаки/инородцы»).
- ^ Гейт, Эдвард (1906). История Ассама. Thacker, Spink & Company. ISBN 978-0-404-16819-3.
- ^ Рой, Гаутам Чандра (2015-06-05). «Переговоры с меняющимся ландшафтом: случай сообщества раджбанши». Economic and Political Weekly : 7–8.
Даже Ричард Итон (Eaton 2014: 118) замечает, что «обращенные в мусульманство в Бенгалии были в основном из раджбанши, под, чандал, куч и других коренных групп, которые были слегка подвержены брахманической культуре.
