Али Анвар Ансари | |
---|---|
Член парламента , Раджья Сабха | |
В должности: 3 апреля 2006 г. – 4 декабря 2017 г. | |
Избирательный округ | Бихар |
Личные данные | |
Рожденный | ( 1954-01-16 )16 января 1954 г. Думраон , Бихар , Индия |
Политическая партия | Индийский национальный конгресс [1] |
Другие политические взгляды | Локтантрик Джаната Даль Джаната Дал (Юнайтед) |
Супруг | Джамиля Бано ( м. 1975 |
Дети | 4 |
Родители) | Абдул Маннан Ансари Шахидан Биби |
Профессия | Политический и социальный деятель, журналист и писатель |
Али Анвар Ансари (родился 16 января 1954 года) — индийский журналист, общественный деятель и политик. Он является основателем Pasmanda Muslim Mahaz , занимающегося борьбой с дискриминацией в отношении мусульман низших каст и далитов .
Он дважды был членом парламента Индии от Бихара в Раджья Сабхе, представляя партию Джаната Дал (Объединенная), до своего исключения из партии в сентябре 2017 года за несогласие с решением руководства партии выйти из Махагатбандана и вместо этого сотрудничать с БДП.
Анвар родился в 1954 году в семье ткача в Думраоне , штат Бихар. Его отец был рабочим на фабрике, участвовал в профсоюзной деятельности через Всеиндийский конгресс профсоюзов, входящий в Коммунистическую партию Индии . Это повлияло на то, что Анвар стал заниматься левой политикой, будучи учеником средней школы, и стал полноправным членом КПИ. [2]
Анвар стал главным репортером газеты CPI на хинди Janashakti , стремясь документировать и публиковать положение бедных при феодализме и борьбу с кастовым и классовым гнетом. Однако Анвар разочаровался в коммунизме, поскольку считал, что в нем также доминируют лидеры высших каст, которые сами склонны к кастизму. По его мнению, сосредоточенность CPI исключительно на классе и игнорирование касты увековечивает кастовую иерархию. Он перестал быть членом CPI через 20 лет. [2]
Он продолжил свою журналистскую работу в Navbharat Times , Jansatta и затем Swatantra Bharat, по-прежнему фокусируясь на кастовом угнетении как среди индуистов, так и среди мусульман. Он рассказывал истории о том, как в Патне были отдельные казармы и кухни для полицейских разных каст и как люди из высших каст получали поддельные сертификаты об отсталой касте, чтобы получить государственную работу. [2] [3]
В 1996 году Анвар выиграл стипендию KK Birla Foundation для журналистики, чтобы изучать жизнь далитов и отсталых кастовых мусульман в Бихаре. Этот репортаж привел к книге под названием Masavat ki Jang (Борьба за равенство) [2] [3] [4]
В 1998 году Анвар основал Pasmanda Muslim Mahaz (PMM), чтобы служить зонтичной организацией, борющейся за предоставление прав далитам и отсталым мусульманам. Аргумент Анвара, изложенный в Masavat ki Jang , заключается в том, что индийские мусульмане не являются однородным сообществом, и существующие организации обслуживают только мусульман из высших каст. В книге подробно описывается монополизация лидерами высшей касты «Ашраф» организаций гражданского общества, таких как медресе и советы по личному праву, представительные учреждения (парламент и государственные ассамблеи) и департаменты, министерства и учреждения, которые утверждают, что работают для мусульман (по делам меньшинств, советы вакфов, академии урду, AMU, Jamia Millia Islamia и т. д.). Он также документирует насилие и дискриминацию по кастовому признаку в отношении далитов и отсталых мусульман Pasmanda (персидское название для тех, кто отстал). Основными требованиями Анвара были:
В 1990-х и начале 2000-х годов мусульмане в Бихаре электорально объединились вокруг партии Лалу Прасада Ядава « Раштрия Джаната Дал» . В преддверии парламентских выборов 2005 года партия Анвара PMM и другие лидеры пасманда резко критиковали пребывание Лалу и отсутствие прогресса, достигнутого мусульманами пасманда в этом вопросе. Анвар поддержал альянс Нитиша Кумара JD(U)-BJP и помог Кумару и его альянсу одержать победу. Придя к власти, Кумар проводил политику резервирования мест в местных органах власти, а также образовательные стипендии для отсталых мусульман. Это помогло ослабить влияние Ядава на мусульманских избирателей и переманить часть мусульманской электоральной базы к Кумару. Поддержка Анваром Нитиша Кумара и вызвала резкую критику со стороны мусульманских организаций, в том числе из Пасманда Муслим Махаз из-за союза Кумара с индуистско-националистической BJP. Анвар защищал свое решение, заявляя, что Кумар не был индуистским националистом. [7]
Организации, подобные PMM в других штатах, таких как Махараштра, все больше сосредотачиваются на социальном и экономическом улучшении среди отсталых мусульман с инициативами по решению проблем безземелья, отсутствия образования, бедности и безработицы. PMM продолжает фокусироваться на политических целях, таких как резервации. Это вызывает критику, поскольку резервации приносят пользу только городским образованным людям, тогда как подавляющее большинство мусульман-пасманда в Бихаре и сельской местности безземельны и необразованны. [8]
Анвар был избран в Раджья Сабха как член Джаната Дал (Объединенные) и прослужил два срока до своего исключения из партии в сентябре 2017 года. Он был отстранен от своей партии за участие в собрании оппозиционных партий, созванном президентом Индийского национального конгресса Соней Ганди . В результате он был исключен из Раджья Сабха. Анвар решительно выступил против решения руководства партии выйти из Махагатбандана и вместо этого сотрудничать с БДП. [9] [10]
Позже он стал основателем партии «Локтантрик Джаната Дал» вместе с Шарадом Ядавом, покинувшим партию «Джаната Дал» (Объединенная) из-за ее союза с партией «Бхаратия Джаната Парти» в Бихаре . [11] [12]