Альхаджи Кабе
| Альхаджи Кабе | |
|---|---|
| Саркин Кано | |
| Царствовать | 1743 - 1753 |
| Предшественник | Кумбари |
| Преемник | Яджи II |
| Рожденный | Кабе |
| Дом | Багауда (Кутумбава) |
| Отец | Кумбари Дан Шарефа |
| Мать | Зенабу |
| Религия | Синкретический ислам |
Кабе Дан Кумбари, известный как Альхаджи Кабе , был тридцать девятым правителем султаната Кано , правившим в течение десятилетнего периода с 1743 по 1753 год. Он был в первую очередь запомнен Хрониками Кано как злобный и безжалостный король. Говорят, что невозможно вести учет количества сражений и войн, в которых он участвовал или которые вели субкоролевства Кано по его приказу, особенно против Гобира. Пагубный характер его правления привел к вытеснению и без того непопулярной родословной Мухаммада Шарефа . [1]
Вознесение
Он был сыном Кумбари и Зенабу, который также был известен как «Зама». Он также является потомком благородного дома Гая через свою бабушку по отцовской линии, Майдаки Мариамму. Он стал преемником своего отца в качестве султана в 1743 году. [2]
Царствовать
«Он был саркисом многих войн и ужасен. С того времени, как он получил царство, он не оставался и пяти месяцев в своем доме, не отправляясь на войну или не отправляя своего саркиса сражаться». [2]
В «Хронике» отмечалось, что не было человека в возрасте Кабе, который убивал так же беспощадно, как он. Однако, несмотря на свой воинственный характер, он, как говорят, был очень щедр к религиозным ученым, потому что боялся за свою душу в загробной жизни. [1]
Война с Гобиром
«Саркин Гобир послал попытаться заключить с ним мир, но Кабе отказался. Он послал к Саркин Гобир Барбари, сказав: «У меня есть шапка, которая подойдет любому человеку» [2] .
Между Гобиром под предводительством Саркина Гобира Собы и Кано под предводительством отца Кабе, Кумбари, вспыхнула безрезультатная война. Считалось, что агрессия Гобира по отношению к Кано была совершена по приказу Маи Али из Борну. Султан Гобира во времена Кабе, Барибари (другое имя Канури), пытался заключить мир с Кано, но получил яростный отпор. Вскоре он направился в Кано, и их армии столкнулись в Дами. Говорят, что люди Кано, за исключением королевской гвардии (Догараи) и фракции, известной как «Квинкеле», покинули Альхаджи Кабе, опасаясь «магии», которой обладали люди Гобира. Среди высокопоставленных чиновников Кано остались только Саркин Даваки и Туракин Кука (глава евнухов). Армия Гобира бросилась на него, и он едва спасся. Эта демонстрация разобщенности была свидетельством разногласий внутри знати Кано и непопулярности Альхаджи Кабе. Кано и Гобир продолжали участвовать в частых сражениях до самой смерти Кабе. [3]
Смерть и наследование
Альхаджи Кабе умер в 1753 году, но не раньше, чем вызвал много разрушений в султанате. Делатели королей избрали султаном брата его деда и непримиримого соперника Яджи, который имел более миролюбивый нрав. Яджи был известен как «Маллам Май Лафия» из-за своего кроткого характера. [4]
Биография вХроника Кано
Ниже приведена полная биография Альхаджи Кабе из английского перевода « Хроники Кано», выполненного Палмером в 1908 году . [5]
39-й Сарки был Альхаджи Кабе. Его мать звали Зама. Ее также звали Зенабу.
Он был Саркисом многих войн и ужасным. С того времени, как он получил царство, он не оставался и пяти месяцев в своем доме, чтобы не отправиться на войну или не послать своего Саркиса сражаться.
Саркин Гобир послал попытаться заключить с ним мир, но Кабе отказался. Он послал к Саркин Гобир Барбари, сказав: «У меня есть шапка, которая подойдет любому».
Барбари сказала: «Я слышу».
На следующий год Барбари пришел в Кано на войну. Между ним и Кабе произошла битва в Дами. Канава бежали из-за «магии», которой обладал Барбари. Канава оставили Кабе одного с Догараи и Квинкеле, а также Саркин Даваки Кинку Амми и Тураки Кука Ядока. Вся армия Гобирава напала на Саркин Кано. Квинкеле противостояли им, пока их вождь не был убит.
Тогда Якидока сказал: «Саркин Кано, все мужчины Кано разбежались и оставили тебя одного с твоими рабами».
Саркин Кано вернулся в город вместе со своими рабами (некоторые говорят, что с Канава) с болью в сердце. Гобирава продолжали убивать Канава, а Канава убивали Гобирава в частых войнах до самой смерти Кабе. Не сохранилось никаких записей о сражениях между ними во времена Кабе или о количестве войн, в которых Кабе участвовал или которые он приказал. Никто не дарил малламам столько подарков, как Кабе, потому что он искал награды в загробном мире. Не было человека его возраста, который был бы столь безжалостен в убийстве людей, как Кабе. В Кано не было мира, только неприятности за неприятностями из-за войны с Гобиром и других войн.
Сарыкин Даваки Али, Джарумаи Тугвай Дан Баджидда, Саркин Джарумаи Салиху, Лифиди Абубакр, Берди Бакана, Макама Багвинки, Лифиди Савани, Ганда Фариа, Магаджин Кан-Кама, Доро, Лифиди Джедай Квома, Макама Алмаджир, Галадима Гурагури, Галадима Джармава Али, Берде -Кунда, Бурде Бакуду, Саркин Дамаргу Бузу Дан Барджи, Саркин Рингим Квируду, Бурди Шаху и другие были воинами Кумбари и сражались на стороне Кабе.
Кабе правил 9 лет и 7 месяцев.
Ссылки
- ^ ab Hiskett, M. (апрель 1957 г.). «Хроника Кано». Журнал Королевского Азиатского Общества . 89 ( 1– 2): 79– 81. doi :10.1017/S0035869X00107385. ISSN 1474-0591. S2CID 162249091.
- ^ abc Palmer, HR (январь 1908). «Хроника Кано». Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии . 38 : 58–98 . doi :10.2307/2843130. JSTOR 2843130.
- ^ Stilwell, Sean (июль 2001 г.). «Политика Кано в долгосрочной перспективе. Правительство в Кано, 1350–1950 гг. Автор: MG SMITH. Боулдер: Westview Press, 1997 г. С. xxiii+594. $85 (ISBN 0-8133-3270-2)». Журнал африканской истории . 42 (2): 307– 352. doi :10.1017/S0021853701267899. ISSN 0021-8537. S2CID 154348659.
- ↑ Last, Murray (1980). «Исторические метафоры в хронике Кано». История в Африке . 7 : 161– 178. doi : 10.2307/3171660. ISSN 0361-5413. JSTOR 3171660. S2CID 248817800.
- ↑ Палмер, Герберт Ричмонд , ред. (1908), «Хроника Кано», Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии , т. 38, стр. 58–98 – через Интернет-архив; в Google Books.
В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
