Элджернон Б. Джексон
Афроамериканский врач, внесший вклад в Национальное движение за здоровье негров
Элджернон Брашир Джексон
Рожденный21 мая 1878 г.
Принстон, Индиана
Умер22 октября 1942 г. (64 года)
Вашингтон, округ Колумбия
Национальностьамериканский
Род занятийВрач, профессор, автор
ИзвестныйАфроамериканское образование в области общественного здравоохранения
СупругЭлизабет А. Ньюман

Элджернон Брашир Джексон (1878-1942) был выдающимся афроамериканским врачом, хирургом, писателем и обозревателем, который внес большой вклад в Национальное движение за здоровье негров, организацию, которая стремилась поднять афроамериканцев, обучая их профилактической медицине и общественному здравоохранению. Он также был хорошо известен как один из основателей братства Sigma Pi Phi и первопроходец в области эффективного лечения ревматизма .

Личная жизнь

Джексон родился в Принстоне, штат Индиана , 21 мая 1878 года в семье Чарльза А. Джексона и Сары Л. (урожденной Брашир) Джексон. [1] Его мать была учителем в государственной школе в этом районе и получила обширное образование в нескольких учебных заведениях, включая Университет Индианы, Университет Пенсильвании, Университет Темпл и Институт Дрекселя. [2] Он женился на Элизабет А. Ньюман 20 июня 1920 года в Медиа, штат Пенсильвания. [3] Он умер 22 октября 1942 года в своем доме в Вашингтоне, округ Колумбия, в возрасте 64 лет. [4]

Карьера

Джексон поступил в Университет Индианы для получения бакалавриата, а затем продолжил обучение в Медицинском колледже Джефферсона в Филадельфии, где в 1901 году получил степень доктора медицины [5] . Он завершил дополнительную аспирантуру в Колумбийском университете и Университете Пенсильвании . Затем он стал ассистентом хирурга в Филадельфийской поликлинической больнице — учреждении, которым управляли исключительно белые врачи. [6] Он был первым и единственным чернокожим хирургом, работавшим в больнице в то время, и занимал эту должность в течение тринадцати лет. [2] Джексон вращался в довольно привилегированных кругах внутри афроамериканского сообщества и имел четкие связи с Букером Т. Вашингтоном (через Национальное движение за здоровье негров) [7] и Генри Макки Минтоном (устоявшимся врачом из печально известной богатой афроамериканской семьи), среди прочих.

В 1907 году Джексон стал одним из основателей Школы медсестёр больницы Милосердия и занял должность главного хирурга, которую он занимал в течение 15 лет, прежде чем стать суперинтендантом больницы. Он оставался на этой должности ещё 9 лет до 1921 года, после чего ушёл, чтобы устроиться на работу в Университет Говарда . Его преемником на посту суперинтенданта стал друг и соучредитель Sigma Pi Phi Генри Макки Минтон. [8] С 1921 по 1934 год он был профессором бактериологии и общественного здравоохранения, с 1921 по 1925 год он был директором Школы общественного здравоохранения, а с 1926 по 1928 год он был лечащим врачом в Университете Говарда. [6]

Джексон попал в заголовки медицинских изданий, открыв инъекцию сульфата магния как эффективное средство лечения ревматизма в 1911 году. [9] В 1904 году Джексон, Генри Макки Минтон и два других афроамериканских медицинских специалиста стали основателями Sigma Pi Phi, первой черной организации Greek Letter, с целью объединения других единомышленников-черных специалистов на Севере. Он написал три книги: Evolution and Life: A Series of Lay Sermons, [10] The Man Next Door , [11] и Jim and Mr. Eddy: A Dixie Motorlogue. [12]

Участие общественного здравоохранения

Джексон был активно вовлечен в Национальное движение за здоровье негров в годы своего пребывания на посту директора Школы общественного здравоохранения в Университете Говарда вплоть до своей смерти в 1942 году. Само движение было основано в 1915 году Букером Т. Вашингтоном, который был впечатлен реализацией «недели уборки» Обществом негритянской организации Вирджинии в 1913 году и стремился донести аналогичные идеалы санитарии и гигиены до более широкой национальной афроамериканской аудитории с помощью Национальной недели здоровья негров. [13] Джексон отстаивал эту идею, выступая в качестве директора движения большую часть своей дальнейшей жизни, скорее всего, начиная с 1920-х и продолжая до начала 1930-х годов. [2] Джексон был чрезвычайно обеспокоен относительно высокими показателями смертности афроамериканцев, особенно на бедном Юге, и лично считал, что просвещение афроамериканского сообщества по вопросам общественного здравоохранения и гигиены было наиболее эффективным способом поднять расу во всех аспектах жизни. Большую часть своей известности и авторитета в афроамериканском сообществе он получил благодаря участию в этом движении, и в 1930 году президент Гувер даже пригласил его стать делегатом на Конференцию Белого дома по вопросам здоровья и защиты детей. [14]

Хотя Джексон в основном базировался в Филадельфии и Вашингтоне, округ Колумбия, он совершил несколько поездок по Югу, выступая в афроамериканских государственных школах и общественных молодежных центрах по вопросам гигиены [15] и профилактики заболеваний [16] и посещая больницы, чтобы определить состояние здравоохранения для негров по всей стране. [17] Его выводы из последних поездок были опубликованы в нескольких журналах и включали призывы к действию для правительства и общественности по улучшению клинических учреждений для южных афроамериканцев путем выделения большего количества денег, лучшего оборудования, более квалифицированного персонала и, что самое важное, профилактических образовательных компонентов. [17]

Джексон также использовал свою платформу в качестве обозревателя общественного здравоохранения в нескольких афроамериканских региональных газетах, чтобы сообщить о своих выводах относительно состояния здоровья негров в Америке, которые в подавляющем большинстве описывались как разочаровывающие или ужасающие. Аудитория, которую он охватил своей журналистской работой — в таких изданиях, как Pittsburgh Courier , New York Amsterdam News , Baltimore Afro-American и Chicago Defender — в подавляющем большинстве состояла из представителей среднего класса, североамериканцев афроамериканского происхождения. Его регулярные колонки варьировались от советов по здоровью («Afro Health Talk» в Baltimore Afro-American) до страниц мнений («Week-End Mosaics» в Pittsburgh Courier), но все они в конечном итоге были посвящены социальному статусу афроамериканцев.

Личные убеждения относительно расы

Доктор Алджернон Б. Джексон

В своей статье «Необходимость медицинского образования среди негров» он подчеркнул идею о том, что «ни один человек, какими бы ни были его мотивы, не может помочь поднять своего брата, не подняв себя». [7] Другими словами, просвещение афроамериканского сообщества в области общественного здравоохранения и гигиены не только поднимет саму расу за счет снижения уровня смертности и заболеваемости, но и принесет пользу белым, которые неизбежно окажутся в контакте с черными. Однако было совершенно ясно, что в глазах Джексона не все афроамериканцы разделяют равную ответственность за неудовлетворительное здоровье расы в целом. Чаще всего вина за пагубное невежество в вопросах общественного здравоохранения ложится на плечи бедных чернокожих южан. В свою очередь, Джексон утверждал, что именно лидеры черной медицины должны «спасти великий народ, который на самом деле очень мало знает о том, как спасти себя». [17]

Большинство работ Джексона — как для широкой публики, так и для медицинского сообщества — включали в себя намеки на классизм и элитарность, которые ставили южных чернокожих ниже в иерархии, чем более богатых чернокожих в космополитических северных городах. По крайней мере, один раз в «Week-End Mosaics» Джексон заверил своих в основном образованных северных читателей, что их заболеваемость и смертность не хуже, чем у северных белых, и что они, таким образом, не виноваты в высокой смертности негров. С другой стороны, он утверждал, что южные чернокожие «не ценят [жизнь] и используют ее не более эффективно, чем бессловесное животное». [18] Таким образом, он призвал образованные черные массы — во многом так же, как он сделал с черным медицинским сообществом — достучаться до «бедных, несчастных, заброшенных членов нашей расы» и научить их, «что лучшая жизнь означает лучшее здоровье, более долгую жизнь, более прекрасное счастье и большую силу для того, чтобы делать то, что мы все как раса хотим делать… [чтобы] сделать нас бесстрашными и непобедимыми». [18]

В 1928 году он сообщил для The Philadelphia Tribune о немецком исследовании, в котором кровь евреев, украинцев и русских была протестирована и проанализирована на предмет различий. Джексон писал, что наблюдались различия (например, как быстро кровь реагировала с различными химическими веществами, что они приписали «окислению»), но последствия и значимость этих результатов были оставлены просто на том факте, что люди разных «рас» или этнических групп на самом деле «химически различны». Независимо от неопределенности исследования и его вероятной связи с поддерживаемыми нацистами евгеническими исследованиями, Джексон явно проявил большой интерес к эксперименту и с надеждой предположил, что «расовая идентичность может быть установлена ​​химическим анализом» в будущем. [19] Он также подразумевал, что определение расового состава с помощью объективных мер может потенциально оказаться «более непопулярным среди белых, чем среди негров», либо потому, что это выявит менее чистые родословные у белых, либо химическое превосходство у черных. [19]

Несмотря на его периодические предпочтения в отношении североамериканцев и очевидные евгенические интересы, Джексон не жалел даже самых изысканных и экономически обеспеченных чернокожих советов по личной гигиене, особенно в своей колонке «Afro Health Talk». Хотя в этой публикации его рекламировали именно как «специалиста по здравоохранению и желудку», его колонка исследовала все вопросы профилактической медицины и часто связывала проблемы со здоровьем с общественным восприятием или стереотипами афроамериканцев. Например, в колонке о профилактике туберкулеза Джексон обвинял «невежество, беспечность, безразличие, безнравственность, порочную жизнь и нежелание принимать советы» в показателях смертности от туберкулеза среди «необразованного» черного сообщества. [20] Но еще больше это было виной «социальной и экономической неадаптированности, рожденной скользким расовым предрассудком, присущим Америке», который мешал «всем гражданам, черным и белым, [сталкиваться] с жизнью и смертью на равных условиях». [20]

Ссылки

  1. ^ Мазер, Фрэнк Линкольн (1915). Кто есть кто среди цветной расы: общий биографический словарь мужчин и женщин африканского происхождения . Чикаго. стр. 149.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  2. ^ abc "Мать Элджернона Б. Джексона умерла". The Pittsburgh Courier (1911-1950), City Edition. 27 декабря 1924 г. Получено 10 июня 2016 г.
  3. ^ "Доктор А. Б. Джексон теперь Бенедикт". The Philadelphia Tribune (1912-2001) . 19 июня 1920 г. Получено 09.06.2016 – через proquest.
  4. ^ "Доктор Джексон из университета Говарда умер в возрасте 64 лет". The Washington Post (1923-1954) . 24 октября 1942 г. ProQuest  151517988.
  5. ^ Эверетт, Фэй Филип (1936). Цветная ситуация: Книга профессионального и гражданского руководства для негритянской молодежи . Бостон: Meador Publishing Company. С. 227–243. hdl :2027/mdp.39015058813984. ISBN 978-1-258-71422-2.
  6. ^ ab Sanders, Robert B. (2010). Вклад афроамериканских ученых в области науки, медицины и изобретений . Нью-Йорк: Nova Science Publishers. ISBN 978-1-60741-319-6.
  7. ^ ab Jackson, Algernon B. (август 1924 г.). «НЕОБХОДИМОСТЬ МЕДИЦИНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ СРЕДИ НЕГРОВ». Opportunity . 2 (20): 235–237.
  8. ^ Минтон, Рассел Ф. (май 1951 г.). «История больницы Мерси-Дуглас». Журнал Национальной медицинской ассоциации . 43 (3): 153–159. PMC 2616843. PMID  14832636 . 
  9. ^ «Доктор Джексон делает открытие». The Pittsburgh Courier (1911-1950), City Edition . 19 августа 1911 г. ProQuest  201828084.
  10. ^ Джексон, Алджернон Брашир (1911). Эволюция и жизнь: серия мирских проповедей . Филадельфия, Пенсильвания: The AME Book Concern – через archive.org.
  11. ^ Джексон, Алджернон Брашир (1919). Человек по соседству . Филадельфия, Пенсильвания: Neaula – через hathitrust.
  12. ^ Джексон, Алджернон Брашир (1930). Джим и мистер Эдди: Дикси Моторлог . Вашингтон, округ Колумбия: The Associated Publishers, Inc. – через hathitrust.
  13. ^ Браун, Роско К. (1937). «Национальное движение за негритянское здоровье». Журнал образования негров . 6 (3): 553–564. doi :10.2307/2292305. JSTOR  2292305.
  14. ^ "Доктор А. Б. Джексон приглашен Гувером на конференцию". The Philadelphia Tribune (1912-2001). 6 ноября 1930 г. Получено 09.06.2016 г.
  15. ^ "YWCA Notes". Афроамериканец (1893-1988). 1 марта 1930 г. Получено 09.06.2016 .
  16. ^ "Доктор А. Б. Джексон выступает в южных штатах". The Philadelphia Tribune (1912-2001). 17 апреля 1930 г. Получено 09.06.2016 г.
  17. ^ abc Джексон, Алджернон Б. (1930). «Больницы и здоровье». Журнал Национальной медицинской ассоциации . 22 (3): 115–119. PMC 2625262. PMID 20892373  . 
  18. ^ ab Jackson, Algernon B. (3 июня 1933 г.). «Мозаики выходного дня: вы можете помочь им достичь». The Pittsburgh Courier (1911-1950), City Edition.
  19. ^ ab Jackson, Algernon B. (8 марта 1928 г.). «Химический анализ рас: ALGERNON B. JACKSON, MD». The Philadelphia Tribune (1912-2001). ProQuest  530937278.
  20. ^ ab Jackson, Algernon B. (6 июня 1942 г.). "AFRO Health Talk". Афроамериканец (1893-1988). ProQuest  531341414.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Algernon_B._Jackson&oldid=1219149237"