Александр Суслин
Александр Суслин (или Александр Зюсляйн ) [1] ХаКоэн (умер в 1349 году) был выдающимся раввинским авторитетом XIV века, родившимся в Эрфурте , Германия , и одним из важнейших талмудистов своего времени. Сначала он был раввином в Кельне и Вормсе , а затем переехал во Франкфурт-на-Майне . [2] Он является автором Сефер ХаАгудда (ספר האגודה, «Книга собрания»), галахического труда (структурированного по порядку трактатов Талмуда ), который был высоко оценен более поздними раввинскими авторитетами. Он был убит в Эрфуртской резне 1349 года во время резни сотен еврейских общин по всей Европе в эпоху Черной смерти .
Агуддах
Суслин является автором книги Aguddah (אגודה "Сборник"). [3] В сжатой форме она перечисляет наиболее важные юридические решения, основанные на талмудическом праве, принятые предшествующими раввинскими авторитетами. Ее цель - сделать такие решения доступными для руководства в их практическом применении. Сравнение Aguddah с Arba'ah Turim Яакова бен Ашера , написанным в то же время в Испании , показывает недостатки немецких евреев того времени в вопросах метода и систематизации. В то время как Яаков бен Ашер, несмотря на то, что он частично отказался от порядка и метода Маймонида , представленных в его Yad HaHazaka , представляет собой сравнительно сжатый сборник используемых законов, Aguddah показывает конгломерат юридических постановлений и личных комментариев к Талмуду, в которые вкраплено много посторонних материалов. [2]
Однако среди немецких евреев Агудда получила сердечный прием, в то время как сефардские евреи почти полностью проигнорировали ее. Такие авторитеты начала пятнадцатого века, как Якоб Мельн ( Махариль ) и Якоб Вайль, считали суждения Суслина решающими. О его репутации свидетельствует также тот факт, что выдержки из него были сделаны сто лет спустя ( Ханау , 1610) под названием Ḥiddushe Aguddah («Новеллы из Агудды »), включающие выборку из собственных объяснений Суслина в Агудде. [2]
Преуменьшение роли современного ученого
Характерной чертой автора, его работы и периода, в котором он жил, является его решение [4] , что талмидей хахамим его эпохи не могут претендовать на права и привилегии класса, названного таким образом в Талмуде, потому что в настоящее время больше нет никаких истинных талмидей хахамим . Суслин, очевидно, признавал этим неполноценность талмудического учения в его время и сознавал свою собственную неполноценность. [2]
Ссылки
- ^ Трахтенберг, Джошуа (2004) [Первоначально опубликовано в 1939]. Еврейская магия и суеверие . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета . стр. 318. ISBN 9780812218626.
- ^ abcd
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Луи Гинзберг (1901–1906). «Александр Суслин ха-Коэн из Франкфурта». В Singer, Isidore ; et al. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
Библиография Еврейской энциклопедии :- М. Горовиц , Frankfurter Rabbinen , i. 9-11;
- Михаил , Ор ха-Хайим , № 476.
- ^ Аггуда, печатное издание на иврите
- ^ По Халлину I. 32
Александр Суслин