Александр Гейдель (1907–1955) был ассириологом и библеистом, а также членом исследовательского состава Восточного института Чикагского университета . [ 1]
Хайдель родился в Аргентине. Он учился в Бразилии, а затем в семинарии Конкордия в Сент-Луисе, прежде чем получить докторскую степень в Чикагском университете. [2]
«Вавилонский Бытие» — это перевод и комментарий к вавилонскому эпосу, известному как «Энума Элиш» (первые два слова текста переводятся как «Когда на высоте...»). После публикации он был рецензирован в журнале Американского восточного общества как «трезвый и ясный перевод эпоса в наиболее полно восстановленной форме, доступной на сегодняшний день». [3] Издательство Чикагского университета опубликовало первое издание в 1942 году, а второе — в 1951 году. Книга до сих пор находится в печати.
Книга состоит из четырех глав. В главе 1 описывается открытие «Энума Элиш», ее цель, дата, источник и структура, за которыми следует дословный перевод; в главе 2 даются переводы других вавилонских и месопотамских рассказов о сотворении мира, известных в то время; в главе 3 рассматриваются рассказы о вавилонских историях о сотворении мира, сохранившиеся в классических текстах ( Беросс и Дамаский ); а в главе 4 вавилонские истории о сотворении мира сравниваются с теми, которые содержатся в Книге Бытия .
Гейдель нацелил свою книгу не на других ассириологов, а на библейских ученых и христианских служителей, и ее следует рассматривать как труд христианской апологетики, а не как вклад в собственную область Гейделя — ассириологию. Многие из его аргументов, подчеркивающих уникальность истории сотворения мира в Книге Бытия, были опровергнуты более поздними учеными, но на момент ее публикации книга стала важной вехой в ознакомлении широкой общественности с параллелями между месопотамской и еврейской мифологией. [ необходима цитата ]
Книга Гейделя о мифе о потопе Гильгамеша представляет собой сравнение месопотамского эпоса с библейским рассказом о Ноевом ковчеге и библейском потопе . Издательство Чикагского университета опубликовало первое издание в 1946 году, а второе — в 1949 году. Книга до сих пор находится в печати.