Александр Филипович

Немецкий этик (родился в 1975 году)

Александр Филипович (родился 8 января 1975 года) — немецкий этик , специализирующийся на медиа и цифровой трансформации. Он является профессором этики медиа в Мюнхенской школе философии и содиректором Центра этики медиа и цифрового общества. Филипович является соредактором журнала о медианауке Communicatio Socialis и координирует немецкую сеть этики медиа Netzwerk Medienethik.

Профиль

Александр Филипович изучал католическое богословие, коммуникационные науки и германистику в Университете Бамберга , завершив свое обучение в 2000 году магистерской диссертацией по этике и связям с общественностью. Получив престижную докторскую стипендию Немецкого академического фонда стипендий , а затем ассистент научного сотрудника на Католическом теологическом факультете Университета Бамберга, он получил степень доктора философии по социальной этике. Его докторская диссертация на тему «Христианская социальная этика и публичная коммуникация общества знаний» была удостоена Баварской премии культуры в 2006 году.

После преподавательской деятельности в Техническом университете Ильменау и Педагогическом университете Людвигсбурга Филипович работал в Институте христианских социальных наук в Университете Мюнстера . В 2012 году он завершил свою докторскую диссертацию по прикладной этике и философскому прагматизму, которую обзор в академическом журнале Ethik und Gesellschaft называет «краеугольным камнем для продолжения работы с потенциалом прагматизма в дисциплине социальной этики» и «импульсом к преодолению существующих страхов взаимодействия» с философским прагматизмом в христианской социальной этике. ^[1] С 2011 года Филипович является советником публицистической комиссии Католической епископальной конференции Германии . ^[2]

В 2013 году Филипович был назначен профессором этики СМИ в Мюнхенской школе философии. Президент университета Йоханнес Валлахер назвал его «идеальным кандидатом» и сослался на его «междисциплинарную работу по вопросам науки о коммуникации и этики СМИ». ^[3] В 2016 году Мюнхенская школа философии , Католический университет Айхштетт-Ингольштадт и Католический университет прикладных наук в Мюнхене объявили о стратегическом партнерстве с целью создания Центра этики СМИ и цифрового общества с Александром Филиповичем и Клаусом-Дитером Альтмеппеном в качестве его директоров-основателей. ^[4]

В средствах массовой информации Александр Филипович регулярно выступает в качестве эксперта по этике СМИ и этическим аспектам цифровой трансформации, появляясь как в частных печатных изданиях, таких как Focus Online , Süddeutsche Zeitung , taz , Spiegel Online , так и в государственных СМИ, таких как Tagesschau , WDR , RBB , 3sat , ARD Alpha .

Медиа этика

Постредакционное общество

Ссылаясь на утопическую идею Берхарда Пёрксена о «редакционном обществе» ( redaktionelle Gesellschaft ), Александр Филипович предложил термин «постредакционное общество» для описания эпохи публикации фактических утверждений в социальных сетях в режиме реального времени без необходимых процессов проверки, которые отмечают один из основных принципов профессиональной этики журналистики: проверку фактов. Если в прошлом профессиональные навыки проверки и интерпретации требовались только журналистам, то сегодня эти профессиональные навыки не должны ограничиваться журналистской профессией, а требуются всем, кто стремится ответственно искать и оценивать свою информацию о текущих событиях. В интервью немецкой газете taz Филипович привел в качестве примеров нападение грузовика в Ницце в 2016 году и стрельбу в Мюнхене в 2016 году : «У нас нет редакционных коллегий для нашей публичной коммуникации. Мы видели, к чему это приводит, в случаях теракта в Ницце, а теперь и в Мюнхене. Люди включают свои камеры и распространяют изображения, видео и ложную информацию чрезвычайно быстро». ^[5]

Этика публикации изображений

Филипович прокомментировал этику публикации изображений в Интернете после смерти Алана Курди , заявив, что «существуют разные правила для изображений и текстов», поскольку изображения «врезаются в сетчатку» и «гораздо быстрее остаются в нашей памяти». Он предупредил, что «многие книги могут быть гораздо более впечатляющими и могут больше рассказать о различных измерениях ситуации, но культовое изображение с ребенком остается с нами на многие годы». ^[6] О другом ключевом изображении гражданской войны в Сирии, фотографии сирийского мальчика Омрана Дакниша, раненого в результате авиаударов в Алеппо в августе 2016 года, сделанной Махмудом Расланом, ^[7] Александр Филипович сказал в Der Tagesspiegel , что это усилило общественное давление и может дать толчок политикам: «Это может многого добиться, потому что дает страданию лицо». ^[8]

Политическая корректность и сатира

После того, как французский сатирический журнал Charlie Hebdo опубликовал спорную карикатуру на погибшего ребенка-беженца Алана Курди с лозунгом «так близко к финалу» ^[9], Александр Филипович связал вопросы политической корректности и сатиры в интервью Süddeutsche Zeitung : «Существует общеобщественное регулирование того, что считается политически корректным, что можно и что нельзя говорить в обществе. ... Многие люди приравнивают моральное обоснование в целом к этой политической корректности. Но это нечто совершенно иное. Сатира играет с этими границами». Филипович подчеркивает конструктивную публичную роль сатиры и ответственность потребителей контента: «Во всех наших обсуждениях вопроса сатиры мы понимаем, что нам трудно спорить о ценностях и морали на публике. Если бы люди уделили достаточно времени подробному изучению карикатуры, если бы они воздержались от публикации чего-либо в течение двух дней и если бы они задумались о том, что она может иллюстрировать, это было бы многому способствовать». ^[10]

Ссылки

^ Ана Хоннакер (2016). «Vonmoralischer Erfahrung und verwirklichter Freiheit. Прагматические Grundlegung der Christlichen Sozialethik Александра Филиповича». Ethik und Gesellschaft — Ökumenische Zeitschrift für Sozialethik . Проверено 19 ноября 2017 г.
↑ Deutsche Bischofskonferenz (26 февраля 2015 г.). «Pressebericht zur Frühjahrs-Vollversammlung der Deutschen Bischofskonferenz» (PDF) . dbk.de. Проверено 19 ноября 2017 г.
↑ Medienkorrespondenz (26 июля 2013 г.). «Александр Филипович übernimmt Professur für Medienethik в Мюнхене». medienkorrespondenz.de . Проверено 19 ноября 2017 г.
^ Hochschule für Philosophie München (11 ноября 2016 г.). «Gründung des zem::dg - Zentrum für Ethik der Medien und der digitalen Gesellschaft». hfph.de. Проверено 19 ноября 2017 г.
^ taz - Die Tageszeitung (27 июля 2016 г.). «Medienethiker über Anschlagsmeldungen: «Die postredaktionelle Gesellschaft»». taz.de. Проверено 19 ноября 2017 г.
^ Spiegel Online (9 сентября 2015 г.). «Bild des toten Алан Курди: «Solche Bilder brennen sich in die Netzhaut ein»». www.spiegel.de . Проверено 19 ноября 2017 г.
↑ The Telegraph (19 августа 2016 г.). «Я сфотографировал маленького Омрана в Алеппо». telegraph.co.uk . Получено 19 ноября 2017 г. .
↑ Der Tagesspiegel (19 августа 2016 г.). «Омран и Айлан: Über die Macht von Bildern des Leids». tagesspiegel.de . Проверено 19 ноября 2017 г.
↑ Le Figaro (16 сентября 2016 г.). «Les dessins de Charlie Hebdo sur la mort d'Aylan ne font pas rire tout le monde». lefigaro.fr . Проверено 19 ноября 2017 г.
↑ Süddeutsche Zeitung (23 сентября 2015 г.). «Сатира в дер Flüchtlingkrise: «Штахель в политкорректности»». sueddeutsche.de . Проверено 19 ноября 2017 г.

[1] Ана Хоннакер (2016). «Vonmoralischer Erfahrung und verwirklichter Freiheit. Прагматические Grundlegung der Christlichen Sozialethik Александра Филиповича». Ethik und Gesellschaft — Ökumenische Zeitschrift für Sozialethik . Проверено 19 ноября 2017 г.

[2] Deutsche Bischofskonferenz (26 февраля 2015 г.). «Pressebericht zur Frühjahrs-Vollversammlung der Deutschen Bischofskonferenz» (PDF) . dbk.de. Проверено 19 ноября 2017 г.

[3] Medienkorrespondenz (26 июля 2013 г.). «Александр Филипович übernimmt Professur für Medienethik в Мюнхене». medienkorrespondenz.de . Проверено 19 ноября 2017 г.

[4] Hochschule für Philosophie München (11 ноября 2016 г.). «Gründung des zem::dg - Zentrum für Ethik der Medien und der digitalen Gesellschaft». hfph.de. Проверено 19 ноября 2017 г.

[5] taz - Die Tageszeitung (27 июля 2016 г.). «Medienethiker über Anschlagsmeldungen: «Die postredaktionelle Gesellschaft»». taz.de. Проверено 19 ноября 2017 г.

[6] Spiegel Online (9 сентября 2015 г.). «Bild des toten Алан Курди: «Solche Bilder brennen sich in die Netzhaut ein»». www.spiegel.de . Проверено 19 ноября 2017 г.

[7] The Telegraph (19 августа 2016 г.). «Я сфотографировал маленького Омрана в Алеппо». telegraph.co.uk . Получено 19 ноября 2017 г. .

[8] Der Tagesspiegel (19 августа 2016 г.). «Омран и Айлан: Über die Macht von Bildern des Leids». tagesspiegel.de . Проверено 19 ноября 2017 г.

[9] Le Figaro (16 сентября 2016 г.). «Les dessins de Charlie Hebdo sur la mort d'Aylan ne font pas rire tout le monde». lefigaro.fr . Проверено 19 ноября 2017 г.

[10] Süddeutsche Zeitung (23 сентября 2015 г.). «Сатира в дер Flüchtlingkrise: «Штахель в политкорректности»». sueddeutsche.de . Проверено 19 ноября 2017 г.