Алавитская оппозиция режиму Асада имела историю, восходящую к президентству Хафеза Асада , и продолжалась во время президентства Башара Асада до краха баасистской Сирии в 2024 году . Семья Асадов также была алавитской .
После серии переворотов сирийский государственный переворот 1963 года помог партии Баас захватить власть. В перевороте приняли участие алавитские военные офицеры Хафез аль-Асад и Салах Джадид . В 1970 году Хафез аль-Асад начал Движение за исправление и сверг своего товарища Салаха Джадида. [1] [2] Алавиты были в основном бедными и сельскими и были маргинализированной группой в Сирии, пока Хафез аль-Асад не пришел к власти. [2] Роберт Д. Каплан утверждал, что правление алавитов в Сирии было «беспрецедентным событием, шокирующим суннитское большинство населения, которое монополизировало власть на протяжении многих столетий». [3]
При Хафезе Асаде алавиты составляли большинство сирийской военной и политической элиты. [2] Он лишил суннитов, друзов и исмаилитов их политических и военных должностей и отдал их алавитам. [4] Хотя социальный статус алавитов улучшился, условия их жизни оставались относительно плохими, а напряженность между суннитами и алавитами сохранялась. [2] В 1971 году Асад объявил себя президентом Сирии, должность, которая была конституционно зарезервирована для суннитов. В 1973 году была принята новая конституция, отменившая ислам как государственную религию и предписывающая только, чтобы президент был мусульманином, без упоминания конкретной секты. [5] В 1974 году, чтобы ослабить напряженность, Муса ас-Садр издал фетву, признающую алавитов мусульманами. [6]
После исламистского восстания в Сирии режим Асада тщательно обеспечивал доминирование алавитов во всех факторах сирийского правительства. [2] Несмотря на возросшую напряженность между суннитами и алавитами, Сирия оставалась стабильной вплоть до гражданской войны в Сирии . [2]
Во время гражданской войны в Сирии режим Асада в основном использовал солдат-алавитов, а также вербовал алавитов. Массовые призывы непропорционально затронули алавитские регионы. Призывы привели к гибели многих молодых мужчин-алавитов и стали причиной страданий в алавитском регионе вдоль побережья Сирии. Между алавитской общиной и правительством Асада усилилась напряженность. [7] [8] Несмотря на это, многие алавиты считали, что Асад был единственным вариантом, опасаясь, что победа оппозиции приведет к массовым убийствам алавитов, особенно после подъема суннитского исламизма среди оппозиции. [9] [10] [11] Алавиты были описаны как «заложники» режима Асада. [12] К 2020 году в боях погибло более 100 000 молодых мужчин-алавитов . [13] [8] [14] [7]
В 2016 году религиозные лидеры алавитов опубликовали заявление, в котором публично отмежевались от алавитской общины и правительства Асада. Они также призвали к единству всех сирийцев и назвали суннитов, шиитов и алавитов «братьями и сестрами». Они заявили, что алавиты существовали до режима Асада «и будут существовать после него», и что алавиты «не должны ассоциироваться с преступлениями, которые совершил режим». [12]
Алавиты также выступали против иранского вмешательства в Сирию и жаловались, что Иран представляет угрозу для веры алавитов из-за проводимых им кампаний по обращению в шиитскую веру в алавитских регионах с молчаливого одобрения правительства Асада. [15]
Режим Асада столкнулся с растущим сопротивлением со стороны алавитской общины по мере развития гражданской войны в Сирии. [16]
Режим Асада пытался вытеснить религиозную идентичность алавитов. Башар Асад пытался интегрировать алавитов в суннитский ислам, чтобы смягчить оппозицию суннитов своему правлению, в то время как Хафез Асад полностью отвергал веру алавитов, называя ее просто шиизмом двунадесятников . Алавиты настаивали на том, что они являются отдельной исламской сектой, обвиняя Хафеза Асада и Башара Асада в подрыве веры алавитов на протяжении всего их правления. [17] [18] [18] [12] В сирийских школьных учебниках при режиме Асада вера алавитов не упоминалась. [19]
После наступления на Хомс в 2024 году под руководством Тахрир аш-Шам многие алавиты выразили облегчение, поскольку они не стали целью HTS. [9] Ахмед аш-Шараа заверил меньшинства в безопасности во время наступлений сирийской оппозиции в 2024 году . [20] [21] После того, как родной город семьи Асадов Кардаха был захвачен оппозицией, HTS встретились с религиозными старейшинами алавитов города и получили их поддержку. [22] Башара аль-Асада обвинили в том, что он запугивал алавитов, чтобы те поддержали его, в противном случае он был бы непопулярен среди алавитов. [20]
Государство — даже «асадизм» — вытеснило алавитскую религию как центр их идентичности... Чтобы быть принятым в качестве лидера, Асаду пришлось убедить как суннитов, так и алавитов, что алавиты на самом деле являются основными мусульманами... Алавиты заключили сделку; они потеряли свою независимость и должны были принять миф о том, что они «хорошие мусульмане».. Затем асадизм заполнил пробел, образовавшийся в результате отрицания традиционной алавитской идентичности. Утрата традиционной роли лидеров общины раздробила алавитов, не дав им занять единые позиции и взаимодействовать как сообществу с другими сирийскими сектами, что усилило сектантские страхи и недоверие.