Алан Кэмпбелл (пастор)
Североирландский пастор и лоялист (1949–2017)

Джозеф Алан Джонстон Кэмпбелл (7 августа 1949 г. — 11 июня 2017 г.) был североирландским пятидесятническим пастором и оранжистом из Белфаста . Он основал и служил пастором и директором Restored Open Bible Ministries в Северной Ирландии . Он был автором по изучению Библии, лектором в движении British Israelism и сторонником превосходства белой расы . Будучи решительным противником католицизма , Кэмпбелл публиковал антикатолическую литературу и утверждал, что белые кельто-англосаксонские народы мира представляют собой потерянные колена северного царства Израиль . Он был известен в кругах историков из-за своего отрицания Вестминстерского исповедания веры , в то время как протестанты-фундаменталисты отвергали его учения как небиблейские.

Хотя Кэмпбелл и не был ведущей фигурой, он был непримиримо лоялистом и расистом в своих взглядах. Он был связан с деятельностью лоялистов, включая терроризм, с первых дней Смуты. Хотя его имя не было названо, Кэмпбелла часто называли «Пастором». У него была тесная связь с известными педофилами Джоном Маккигом и Уильямом Макгратом . Позже он дружил с осужденными лоялистскими военизированными формированиями Клиффордом Пиплсом , в частности, и Кенни МакКлинтоном . Эти четыре соратника Кэмпбелла были названы британскими агентами. Политик-лоялист и член UVF Джордж Сирайт также был близким другом. Вместе с Пиплсом и МакКлинтоном Кэмпбелл работал над подрывом начинающегося мирного процесса в Северной Ирландии , который привел к Соглашению Страстной пятницы и разделению власти в Северной Ирландии, очерняя политических представителей лоялистских военизированных формирований, а именно Прогрессивной юнионистской партии (PUP) и Демократической партии Ольстера (UDP). Кэмпбелл сыграл важную роль в создании Билли Райтом LVF после его исключения из UVF за нарушение лоялистского перемирия. Бывший лоялист Рой Гарланд считал Кэмпбелла экспертом по разжиганию беспорядков посредством написания писем и совершения поддельных телефонных звонков.

В свои 20 с небольшим Кэмпбелл совершил сексуальное насилие над мальчиком и был отдан под суд, прежде чем был оправдан при подозрительных обстоятельствах. Три года спустя он стал главным подозреваемым в убийстве педофилом мальчика из Белфаста Брайана Макдермотта в сентябре 1973 года, но вскоре покинул Белфаст, чтобы начать обучение в Лондоне. Один журналист заявил: «Важно, чтобы общественность знала полную историю об этом злом человеке», в то время как в одной книге Кэмпбелл назван «насильником детей».

Ранний период жизни

Джозеф Алан Джонстон Кэмпбелл [1] родился 7 августа 1949 года в семье Джозефа (грузчика) и Мэй [2] [3] в стойком пресвитерианском , зажиточном доме в Уитфилд-Кресент недалеко от верхней Крамлин-роуд, протестантском районе Северного Белфаста , где также жили римско-католические семьи. Он провел большую часть своей жизни на севере города. [2] Его бабушка была ярым приверженцем доктрины британского израилизма, и поэтому он был подвержен этому учению с раннего возраста. Несмотря на свое воспитание, он не обращался в христианство до 19 сентября 1965 года в пресвитерианской церкви Рейвенхилла , после того как послушал проповедь преподобного Яна Пейсли . Впервые он послушал Пейсли в крошечном евангельском зале последнего несколько лет назад. В начале 1970-х годов Кэмпбелл отказался от своей принадлежности к Свободной пресвитерианской вере, поскольку считал, что Пейсли слабо противостоял ирландскому национализму. [2]

Из-за своих взглядов на «Царственную идентичность» (согласно которым Израиль , а не церковь, является невестой Христа , что противоречит учению Вестминстерского исповедания веры ) и принятия пятидесятнических верований Кэмпбелл покинул Свободную пресвитерианскую церковь и больше не пропагандировал Пейсли.

В сентябре 1973 года он покинул Белфаст, чтобы изучать историю в Лондонском университете, который окончил в 1976 году со степенью 2.2. Впоследствии он получил сертификат по библейским исследованиям в Университете Квинс в Белфасте .

Хотя Кэмпбелл отрицал перед своим товарищем по партии Роем Гарлендом , что он гомосексуалист, [4] он утверждал в полицейском допросе, что он был безбрачным гомосексуалистом. [5] Бывший советник-юнионист Джон Карсон слышал слухи о гомосексуальности Кэмпбелла. [4] Имя Кэмпбелла всплывало в заявлениях других о предполагаемых нежелательных гомосексуальных домогательствах к молодым мальчикам. [6] В конце 1960-х годов он завел себе девушку, чтобы скрыть свою гомосексуальность. Позже она призналась, что эти отношения так ни к чему и не привели. [7]

Религиозные и расовые убеждения

Проповедь и Ольстер

Кэмпбелл начал проповедовать в мае 1974 года и прочитал свою первую проповедь о библейских пророчествах 24 сентября 1978 года. Он был официально рукоположен на служение [ какое? ] доктором Фрэнсисом Томасом 18 июля 1988 года. Он был автором ряда книг по изучению Библии и читал лекции по всей Великобритании, США, Канаде и Австралии.

Его служение было сосредоточено в Ольстере , и многие из его посланий касались политической ситуации там. Среди его самых известных публикаций было «Пять вещей, которые должен знать каждый протестант Ольстера» , опубликованное Open-Bible Ministries в 1997 году. В 1989 году, когда он возглавлял Covenant People's Fellowship, Кэмпбелл высказал мнение, что народ Ольстера обладает собственной идентичностью, «отдельной от так называемой ирландской идентичности, которую все пытаются навязать нам против нашей воли», но эта идентичность и наследственность не стали ни ирландскими, ни английскими. [8] Кэмпбелл также имел контакты с Christian Assemblies International .

Потерянные колена Израиля

Кэмпбелл, «британский израильтянин», [9] считал, что народ Ольстера является частью потерянных колен Израиля, уведенных в изгнание ассирийцами. Кроме того, его проповеди на эту тему учили его слушателей, что протестантский народ Ольстера и белая раса в Южной Африке представляют потерянные колена Израиля. Он утверждал, что рука Господа видела, как кальвинистская раса, произошедшая от народа Израиля, поселилась в каждом месте более 500 лет назад и образовала этническую нацию. Божий план, утверждал он, заключается в том, что каждая раса имеет особую обязанность обращать неверующих и оставаться непоколебимой в защите истины Евангелия. [10] [11]

Кэмпбелл, откровенный ольстерский израильтянин, [12] проповедовал о движении потерянных колен Израиля через Западную Европу. [13] Он считал себя одним из третьего поколения последователей британско-израильского дела, которое он поддерживал. В 1988 году он заметил, что жители Ольстера чувствовали себя под давлением, заставляя их чувствовать стыд за свои патриотические и лоялистские взгляды. Британский израильтянин, напротив, отвергает такое учение: «Британия является частью виноградника Божьего, Ольстер является нашей собственной Обетованной Землей, населенной самим семенем Израиля, посаженным здесь как свет в темнейшей Ирландии, и мы должны занимать ее, пока не придет Иисус». [14]

Он также был видной фигурой в Ассоциации народов Завета, которая учит, что англо-кельто-саксонские народы могут проследить свою родословную до Двенадцати колен Израиля. [15] Реформированные евангелические протестанты осудили взгляды Кэмпбелла на Британский Израиль как противоречащие Священному Писанию. [16]

В конце 1990-х годов движение «Британское Израиль» запретило Кэмпбеллу выступать на любых своих собраниях. [17]

Антикатолицизм

Кэмпбелл придерживался яростных антикатолических взглядов и наставлял «антикатолического сектантского фанатика» Клиффорда Пиплза . [18] Кэмпбелл однажды назвал католиков поклоняющимися «богу-вафле» и использовал свой веб-сайт для распространения таких настроений; он также был автором ряда антикатолических памфлетов, включая Rome Watch . [19] Кэмпбелл однажды связал протест с древним конфликтом между протестантскими верованиями и Зверем Рима. [20] Критики Кэмпбелла отметили, что он разжигал оппозицию католикам. [9] В августе 2002 года католический журналист-юнионист отметил, что Кэмпбелл назвал его «тем католиком, который пишет для Belfast Telegraph». [21]

На сайте Кэмпбелла также рассказывались истории о католическом духовенстве в разных странах, которое стало новостным источником из-за причастности к преступлениям сексуального характера. Римско-католическая церковь, утверждал он, проводила джихад против протестантской религии. Он направил свой гнев на Тони Блэра из-за того, что супруга премьер-министра была католичкой. [22] Один комментатор заметил, что Кэмпбелл не привлек внимание к деятельности такого рода, предпринятой такими людьми, как Макграт или Маккиг. [23]

Взгляды Кэмпбелла можно увидеть в проповеди, произнесенной в октябре 1985 года в пятидесятническом братстве Крегаг, в которой он подверг критике все основные догматы католической веры. [24] По мнению Кэмпбелла, не существует единого Антихриста, но вместо этого он проявляется во всей череде епископов Рима. [25] В борьбе с Антихристом душа Ольстера станет ключевым полем битвы. [26]

Кэмпбелл сравнил протест церкви в Харривилле с исторической борьбой между истинными верующими в слово Божье и идолопоклонством католицизма. Это была «битва до конца», чтобы лишить папства сокрушительной победы над протестантизмом. [27] Open Bible Ministries, возглавляемая «печально известной антикатолической фигурой Кэмпбеллом», была основным британским израильским движением Ольстера. Его теологическая и политическая направленность была резко протестантской и антикатолической по своей природе. [27]

Белое превосходство и расизм

Кэмпбелл выступал против смешения рас . В лекции в США он заявил, что расы имеют разное происхождение и разные библейские судьбы, и что чернокожие люди являются «зверями полевыми», упомянутыми в Библии. [28] В Северной Америке он получил теплый прием от организаций сторонников превосходства белой расы, включая Ку-клукс-клан . [29] Кэмпбелл поддерживал апартеид в Южной Африке, критиковал юнионистских политиков, встречавшихся с Нельсоном Манделой , и называл Десмонда Туту «маленьким черным человеком». [30] Кэмпбелл использовал свой веб-сайт для продвижения взглядов своего коллеги Шелдона Эмери, автора со взглядами сторонников превосходства белой расы. Он также столкнулся с обвинением в поддержке расистских взглядов, которых придерживался южноафриканский коллега, утверждавший, что Бог не хочет, чтобы разные расы были объединены; священник Свободной пресвитерианской церкви обвинил Кэмпбелла в том, что он придерживался «отвратительных» взглядов и распространял «расистскую и богохульную» информацию. [17] Бывший южноафриканский лидер Ф. В. де Клерк был подвергнут резкой критике со стороны Кэмпбелла за предательство белых людей «черными язычниками». [31]

Кэмпбелл использовал терминологию, например, что небелые христиане должны придерживаться «своих собственных маленьких негритянских церквей». [9] Осенью 2003 года Кэмпбелл, который был антиисламистом по своим взглядам, [32] заявил на собрании в Лондоне, что угроза со стороны ислама не является вымыслом. [33] Кэмпбелл был частым автором расистского Euro Folk Radio. [34]

Политическая деятельность

Ассоциация защиты Шэнкилла

В мае 1969 года Кэмпбелл участвовал в создании Ассоциации защиты Шенкилла . Эта организация, возглавляемая МакКигом, была предшественницей UDA . [35]

Протестантская юнионистская партия

Кэмпбелл также был одним из первых членов Протестантской юнионистской партии , основанной Пейсли в 1966 году. Когда она стала Демократической юнионистской партией, Кэмпбелл был одним из первых членов этой партии и стал секретарем одного из ее отделений. [36] [37]

Верные приказы

Помимо того, что Кэмпбелл был пожизненным членом Ордена оранжистов и Мальчиков-учеников , его называли авторитетом в Ордене оранжистов, как видно из публикации « Пусть говорят знамена оранжистов» . [a]

Джордж Сирайт

Кэмпбелл присоединился к стороннику Шэнкилла Джорджу Сирайту , который стал известен около 1980 года. [38] [39] [40] Он также сыграл ключевую роль в восстановлении Ольстерской протестантской лиги под руководством Сирайта в начале 1985 года. Кэмпбелл позже написал книгу о Сирайте после того, как последний был убит республиканцами в 1987 году. [41]

Протест Драмкри и LVF

Кэмпбелл присутствовал на протестах в Драмкри в 1995-96 годах, воспользовавшись сбором тысяч лоялистов и громким характером протеста, чтобы вновь заявить о своей бескомпромиссной репутации. Другой давний фундаменталистский проповедник подчеркнул, что Кэмпбелл никогда не играл центральной роли в лоялизме из-за своих крайних небиблейских взглядов, но вновь появился в Драмкри. [29]

Кэмпбелл сыграл важную роль в создании Билли Райтом LVF после того, как его и его бригаду исключили из UVF за то, что он застрелил гражданского католика и тем самым нарушил лоялистское перемирие. Играя на отсутствии энтузиазма у UVF по поводу того, что происходило в Драмкри, и, в частности, на евангельских христианских взглядах Райта, Кэмпбелл утверждал, что новая организация будет похожа на «армию Бога», ведущую священную войну. [42] [39]

Военизированные перемирия

Летом 1996 года Кэмпбелл, тогдашний капеллан отделения Apprentice Boys, названного в честь Сирайта, заметил, что лоялистское прекращение огня было предательством. Он считал прекращение огня ИРА неискренним и угрозой юнионистской гегемонии. [43]

Три года спустя неизвестная группа под названием «Националистические силы обороны» послала пулю в Кэмпбелла, по-видимому, угрожая его жизни. [44]

Соглашение Страстной пятницы

Кэмпбелл был ярым противником Соглашения Страстной пятницы . [45] Будучи «самопровозглашенным пастором», Кэмпбелл считался «духовным главой» свободной ассоциации лоялистских религиозных и военизированных экстремистов, которые объединились, чтобы бороться с соглашением и увидеть срыв лоялистского прекращения огня. [46] [47]

24 апреля 1998 года Кэмпбелл присоединился к Пиплсу, выступая на собрании лоялистов в Антриме в знак протеста против Соглашения Страстной пятницы. [48] Во время митинга было слышно, как члены толпы скандировали «Сжечь фениев». Несколько часов спустя в соседнем городе был застрелен католик членами полиции LVF, которые, как полагают, присутствовали на митинге протеста в Антриме. [46] Кэмпбелл также присоединился к другим лоялистам в протесте против Ольстерской юнионистской партии, обсуждавшей мирные шаги весной 1998 года. [49] После Соглашения Страстной пятницы Кэмпбелл призвал собрание в Англии отклонить предстоящий референдум и никогда не одобрять разделение власти или предоставление ирландскому правительству права голоса в Северной Ирландии. Лидер ольстерских юнионистов Дэвид Тримбл был им осужден: «Он для Ольстера то же, что Де Клерк для Южной Африки. Он предатель всех предателей». [50] Кэмпбелл продолжал агитировать за голосование на референдуме против соглашения. [51]

В начале 2001 года Кэмпбелл был замечен во время визита к своему давнему другу Пиплзу, который отбывал десятилетний срок в тюрьме Магаберри за хранение оружия. [52]

Оранжевые волонтеры/защитники Красной руки

Кэмпбелл, которого описывают как «исполненного ненависти фанатика», был назван одним из основателей « Оранжевых добровольцев» , «теневой квазирелигиозной террористической группы», созданной для противодействия мирному процессу в и которая занималась нападениями на католиков и католическую собственность. [53] [48] Он также был тесно связан с « Защитниками Красной руки» , группой со схожими целями, написал ряд ее пресс-релизов и предложил библейскую поддержку смертоносной деятельности этой группы. [46]

Протест в церкви Харривилля

Кэмпбелл был участником уличных протестов лоялистов церкви Гарривилля в Баллимене в конце 1990-х годов. [21]

Протесты против флагов

Кэмпбелл участвовал и был сфотографирован на уличных протестах лоялистов в 2013 году в центре Белфаста по поводу решения не вывешивать флаг Союза каждый день над зданием мэрии Белфаста. [9] [54]

МИ5 и агент-провокатор

И комментаторы, и видные политические деятели, такие как Дэвид Эрвин, изображали Кэмпбелла как «агента-провокатора», контролируемого британской разведкой, [55] который разжигал страсти среди молодых лоялистов. [3] Журналист Генри Макдональд, авторитет в области лоялизма, высказал мнение, что Кэмпбелл, хотя и находился на периферии лоялистской повестки дня в течение многих лет, был одним из многих «лжепророков», которые никогда не пачкали рук, а скорее убеждали других участвовать в «священной войне», разжигая сектантские чувства. [2] В этой связи Кэмпбелл выступал за использование оружия для защиты Ольстера. [29] [39] Кэмпбелла, четко обозначенного как «Пастор», который приходил и уходил по мере возникновения кризисов, [56] возможно, шантажировали, чтобы он стал британским агентом или «марионеткой»; однако другие отправились в тюрьму на много лет за то, что действовали по его словам. [39] Роль Кэмпбелла в «грязных трюках» прослеживается в поджоге баптистской церкви на Темплмор Авеню 1 апреля 1997 года. Первоначально в этом безобразии обвинили католиков из соседнего националистического Шорт Стрэнда. Однако Дэвид Эрвин подтвердил три недели спустя, что это было делом рук людей, связанных с LVF, в попытке сорвать мирные усилия. [57] [58] [59] [60] [61] [62] [b]

Гарланд, бывший член Тары (теневой организации, в которую Кэмпбелл никогда не вступал), описал Кэмпбелла как человека, причастного к анонимным письмам и совершению неприятных телефонных звонков. [4] Хотя Кэмпбелл вел себя сдержанно, его респектабельность, как утверждается, была разрушена экстремистским содержанием его онлайн-публикаций. [22]

Школьный учитель

Кэмпбелл занимал должность руководителя религиозных исследований в Newtownabbey Community High School в Большом Белфасте. Newsletter , юнионистская газета, отметила, что Кэмпбелл столкнулся с вопросами о своей роли в распространении лоялистских материалов в Интернете, когда «уважаемый учитель RE» должен был быть чувствительным к тому, во что верят другие. Одна газета связалась с работодателями Кэмпбелла из-за этих публикаций, поощряющих сектантство. [44]

Педофильская деятельность

Фон

Кэмпбелл был близким другом Уильяма Макграта и частым гостем в его доме; Джон Маккиг был еще одним из его близких соратников. [46] [63] [29] [18] Все трое мужчин были названы членами сети педофилов Белфаста, контролируемой британской разведкой. [64] Он был самым молодым членом этой сети педофилов и жил «очаровательной жизнью» как «защищенный агент британского государства». [65] Кэмпбелл считался важным подозреваемым в исчезновении ряда мальчиков в районе Белфаста в конце 1960-х и начале 1970-х годов. [54] Политик -юнионист Джон Карсон якобы знал, что Кэмпбелл, как полагают, был причастен к исчезновениям 1969 года. [66]

Журналист-расследователь и автор статей о скандале в Кинкоре Крис Мур считает, что «важно, чтобы общественность знала полную историю об этом злом человеке» [29] , которого другой автор называет «насильником детей» [67] .

Судебное преследование за непристойное нападение

3 ноября 1970 года 21-летний Кэмпбелл подобрал мальчика на общественном транспорте в центре Белфаста. Он привез ребенка в Ross House, жилой комплекс на Shore Road в Белфасте. Там он совершил сексуальное насилие над мальчиком в квартире своего друга и коллеги-педофила Кена Лармора, который в то время находился в больнице и дал Кэмпбеллу ключ от своей квартиры. [68] Кэмпбелл угрожал ударить мальчика ножом, если тот когда-либо расскажет, что произошло. В то время жертва посещала Bawnmore Boys Home, а затем была отправлена ​​в Kincora Boys' Home , где он подвергся насилию со стороны Макграта. [69] Кэмпбелла обвинили в грубой непристойности с ребенком, но не осудили из-за поддельного алиби, которое позже было отозвано. [63] Ранее Кэмпбелл обращался за советом к Макграту, [4] и к Лармору, который работал клерком в мировом суде. [70] Лармор подсказал Кэмпбеллу, как отразить это обвинение: он посоветовал Кэмпбеллу признать, что он привел мальчика в квартиру, но отрицать, что произошло что-то непредвиденное. [71] [72] Лармора подозревали в подделке судебных документов, чтобы помочь Кэмпбеллу избежать осуждения. [73]

Несмотря на воспоминания Кэмпбелла о том, что в то время он был «человеком, хватающимся за соломинку в чрезвычайной ситуации», [5] когда дело дошло до мирового судьи в Белфасте в мае 1971 года, [74] дело было прекращено. Советник Протестантской юнионистской партии Маргарет Мискиммин, которая посетила квартиру Лармора с Кэмпбеллом и другими 11 ноября 1970 года, [75] предоставила Кэмпбеллу фальшивое алиби. [76] Мискиммин отказалась от этих показаний только годы спустя, когда поняла, что может попасть в беду за «лживость в полиции». [77] В августе 1982 года было рекомендовано привлечь Кэмпбелла к ответственности за подстрекательство Мискиммин и ее мужа к даче ложных показаний, [78] но DPP постановил не предъявлять никаких обвинений Кэмпбеллу. [79] [80]

Хотя Кэмпбелл был привлечен к ответственности только на уровне мирового суда, его защищал ведущий королевский адвокат и соучредитель Демократической юнионистской партии Десмонд Боал . [81]

Очевидно, что обсуждение рекомендаций полиции о судебном преследовании Кэмпбелла проходило на министерском уровне в Лондоне. [72] В документе, с которым ознакомился генеральный прокурор, Кэмпбелл был отмечен как член Демократической юнионистской партии, который все еще посещал церковь Пейсли во время нападения 1971 года [5], и что лжесвидетельство привело к тому, что он избежал осуждения. [82]

Детектив-суперинтендант полиции Сассекса GR Harrison, расследовавший дело Кинкоры и связанные с ним вопросы в мае 1983 года ( отчет Терри ), сообщил, что неспособность и «плохая память» главного инспектора детективов Королевской калифорнийской полиции Матчетта эффективно отреагировать на действия Кэмпбелла, подкупившего ряд людей в ходе этого судебного преследования, подтверждают утверждения прессы о том, что Кэмпбелл находится под защитой. [83]

Полицейские записи, касающиеся Кэмпбелла, были уничтожены, как того требуют оперативные процедуры, [84] в то время как доказательное дело против него считалось утерянным в результате взрыва бомбы. [65] [82] [85] Отклонение обвинения в 1971 году не имело никаких негативных последствий для Кэмпбелла, который позже получил работу учителя в средней школе. [64]

Кэмпбелл утверждал, что это судебное преследование было заговором со стороны RUC, чтобы «заткнуть меня». [29] Судебное разбирательство не освещалось в местной прессе.

Убийство Брайана Макдермотта

Кэмпбелл был назван главным подозреваемым в убийстве Брайана Макдермотта, десятилетнего мальчика, который исчез недалеко от своего дома в Ист-Белфасте в сентябре 1973 года. [82] [6] Кэмпбелл вскоре покинул Белфаст, чтобы начать изучать историю в Лондонском университете. Считается, что он не раскрыл информацию об исчезновении мальчика, и цитируется бывший офицер британской армии, заявивший, что Кэмпбелл заслуживает «очень тщательного расследования» этого убийства и подобных вопросов. [63] В интервью BBC около 2020 года бывшие члены RUC утверждали, что им было сказано не брать Кэмпбелла под стражу для допроса о доказательствах, связывающих его со смертью мальчика. Поэтому он избежал ареста или допроса. Спустя годы BBC на очень поздней стадии отозвала показ документального фильма о вероятной причастности Кэмпбелла к убийству Макдермотта. [64] [86]

Церковная деятельность

Церковь пятидесятников Вефиль

Кэмпбелл был одним из тех, кто участвовал в попытке изгнания преподобного Джона Халла, пастора церкви пятидесятников Вефиль на Берлин-стрит с Шенкилл-роуд, Пиплсом и убийцей UVF Miami Showband Джоном Сомервиллем в 2005 году. Ключевым моментом в споре было продвижение Пиплсом публикации Кэмпбелла Rome Watch . Пастор Халл был в конечном итоге восстановлен в качестве священника после вмешательства юридических экспертов. [87] [88]

Закрытие церкви

В декабре 2013 года сообщалось, что церковь Кэмпбелла закрылась. Кэмпбелл был очень болен в начале того года из-за проблем с почками. В его отсутствие финансовые трудности и нарушения привели к тому, что Open Bible Ministries пришлось закрыться. Кэмпбелл оказался в центре внимания из-за утверждений о том, что связанный с ним подозрительный человек украл более 20 000 фунтов стерлингов за двенадцать месяцев. [89] Кэмпбелл опроверг эти заявления. [90]

Смерть и похороны

Кэмпбелл упал в обморок в своем доме в многоквартирном доме на Шор-роуд в Белфасте, прежде чем скорая помощь отвезла его в больницу, где его не смогли спасти. [2] Он умер 11 июня 2017 года и был похоронен пять дней спустя на кладбище Розелон на востоке города. Его похороны в северном Белфасте, которые провел пастор Кен Дэвидсон из Christ Encounters Tabernacle, посетили около 40 скорбящих. [2] Кэмпбелл оставил более 60 000 фунтов стерлингов своему проживающему опекуну Раффи (Альберт Лека). Среди дани уважения Кэмпбеллу была одна от Ассоциации людей Завета, которая отметила, что «Ирландский воин», хотя и очень плохо себя чувствовал в последнее время, помогал их работе. [91] Другие уведомления о смерти включали «Будет не хватать. Я знаю, что мой Искупитель жив» от близких друзей Томми Дойла и Лили Грин и их более широких семей. [92]

Примечания

  1. ^ В своих показаниях парламентскому комитету Кристофер Люк отмечает, что эта публикация «пастора Алана Кэмпбелла (опубликована и доступна Open-Bible Ministries, PO Box 92, Belfast, BT5 7SA)». См. 'Select Committee on Northern Ireland Affairs, Appendix 1'. Parliament UK, 23 марта 2000 г.
  2. ^ Друг Кэмпбелл Стивен Кларк, которого видели держащим плакат «Тримбл — предатель», как полагают, поджег церковь. См. Сэм Фланаган, «Притча в картинках». Псалом 79, 12 сентября 2014 г.

Ссылки

  1. ^ Энтони Харт, «Отчет о расследовании исторического институционального злоупотребления». Расследование HIA , 30 июня 2017 г. (KIN-20031 и KIN-20032)
  2. ^ abcdef Аллан Престон, «40 скорбящих отдают последние почести на похоронах противоречивого лоялистского пастора». Belfast Telegraph , 17 июня 2017 г. Получено 26 октября 2023 г.
  3. ^ ab «Лоялистский пастор Алан Кэмпбелл, осужденный за расистские и сектантские взгляды, умер в возрасте 67 лет», Belfast Telegraph , 15 июня 2017 г. Получено 25 сентября 2023 г.
  4. ^ abcd Запрос HIA (KIN-20008)
  5. ^ abc Запрос HIA (KIN-20023)
  6. ^ ab HIA Запрос (KIN-20038)
  7. ^ Запрос HIA (KIN-20161)
  8. ^ Энтони Д. Бакли (1989). «Мы пытаемся найти свою идентичность»: использование истории среди протестантов Ольстера. В Элизабет Тонкин, Мэрион Макдональд и Малкольм Чепмен (ред.), История и этническая принадлежность , ASA Monographs 27 (Лондон, Routledge), 183-191
  9. ^ abcd Тони Аллен, «Расистский отвращение к проповеднику флага. Протесты против флага Союза». Sunday Life , 20 января 2013 г.
  10. ^ «Учитель-«фанатик» пропагандирует расизм». Sunday Life , 25 февраля 2001 г.
  11. ^ Алан Кэмпбелл, BA, «Британский Израиль, факт или вымысел?» Orange Street Congregational Church, без даты. Получено 31 октября 2023 г.
  12. ^ JT Searle (2014). Алая женщина и Красная рука: евангельская апокалиптическая вера в беспорядки в Северной Ирландии (Кембридж, Lutterworth Press), стр. 69
  13. ^ «ОСТАТОК ИУДЫ ОТКРЫТ В ГЕРМАНИИ – (1)». The Ensign Message, без даты. Получено 26 октября 2023 г.
  14. ^ Эйдан Коттрелл-Бойс, «Лоялизм и британский израильтянин». History Ireland , т. 27, выпуск 6 (ноябрь/декабрь 2019 г.). Получено 26 октября 2023 г.
  15. ^ 'Результаты поиска по запросу: Алан Кэмпбелл'. Ассоциация людей завета, 26 октября 2023 г. Получено 26 октября 2023 г.
  16. ↑ Рон Джонстон, «Исследование «британского израильтянства» и выявление его ошибок». The Burning Bush, июнь–ноябрь 2000 г. Получено 30 декабря 2023 г.
  17. ^ ab «Лидер «презираемых изгоев»». Sunday Life , 25 февраля 2001 г.
  18. ^ ab Henry McDonald, «В защиту фанатизма». The Guardian , 12 июня 2005 г. Получено 25 сентября 2023 г.
  19. ^ «Яд в сердце Ордена Оранжистов». The Guardian . 9 июля 2000 г. Получено 1 августа 2017 г.
  20. ^ JD Brewer и GI Higgins (1998). «Северная Ирландия: 1921-1998». Антикатолицизм в Северной Ирландии, 1600-1998. Сучок и балка (Basingstoke, Macmillian Press, глава 3)
  21. ^ ab «Не обязательно быть случаем ошибочной идентификации». Belfast Telegraph , 26 августа 2002 г. Получено 11 октября 2023 г.
  22. ^ ab «Тюремные визиты учителя к террористу Пиблзу». Sunday Mirror , 11 февраля 2001 г.
  23. ↑ Стивен Гордон, «Сайт ненависти». Belfast Telegraph , 3 сентября 200 г. Получено 26 октября 2023 г.
  24. ^ «Горжусь быть протестантом. Покойный пастор Алан Кэмпбелл». The Ensign Message, без даты. Получено 26 октября 2023 г.
  25. ^ Сирл, Алая Женщина , стр. 71, 94, 103, 142, 194
  26. ^ Алан Кэмпбелл (1992). За Бога и Ольстер: 90-я годовщина Ольстерского соглашения (Белфаст, Open-Bible Ministries), стр. 25
  27. ^ ab John D. Brewer (2003), «Оспаривание Ольстера», в Robin, R. и Strath, B. (ред.), Homelands: Poetic Power and the Politics of Space (Брюссель, Питер Лэнг), стр. 283–304.
  28. ^ "YouTube". Youtube.com . Архивировано из оригинала 2 мая 2015 . Получено 1 августа 2017 .
  29. ^ abcdef 'Специальный репортаж: предполагаемый детоубийца проповедник Алан Кэмпбелл "сделка с дьяволом"'. Sunday World , 4 октября 2023 г. Получено 11 октября 2023 г.
  30. ^ «Спорный пастор Алан Кэмпбелл умер в возрасте 67 лет» Белфастский информационный бюллетень , 15 июня 2017 г.
  31. ↑ Эндрю Мэдден, «Пропавшие дети Белфаста: кто такой Алан Кэмпбелл?». Belfast Telegraph , 22 сентября 2023 г. Получено 26 октября 2023 г.
  32. ↑ Сирл, Алая Женщина , стр. 204.
  33. ↑ Стив Рид, «Исламская угроза — не иллюзия». Western Daily Press , 15 сентября 2013 г.
  34. ^ «Пастор Алан Кэмпбелл». Euro Folk Radio, без даты. Получено 26 октября 2023 г.
  35. ^ RL Jordan (2018). Paisleyism and Civil Rights: An Ambassador Unchained (Ньюкасл, Cambridge Scholars Publishing), стр. 168
  36. ^ Дэвид Берк, «Самая темная тайна Кинкоры». Covert History Ireland & UK Magazine , 29 сентября 2023 г.
  37. ^ Дэвид Берк, «Операция «Механический апельсин» Том 2». Журнал Covert History Ireland & UK , 4 марта 2023 г.
  38. ^ Х. Макдональд и Дж. Кьюсак (2004), UDA: Внутри сердца лоялистского террора (Дублин, Penguin Ireland), стр. 282–284
  39. ^ abcd Генри Макдональд, «Молодые лоялисты должны остерегаться лжепророков», Информационное письмо , 18 декабря 2021 г.
  40. ↑ Энди Поллак, «Джордж и израильтяне», журнал Fortnight , 18 февраля 1985 г., стр. 26.
  41. ^ Падрайг Макдабхайд, «Пастор допрошен по поводу нападок лоялистов». Ан Фоблахт , 6 мая 1999 г. Дата обращения 26 октября 2023 г.
  42. ^ UDA , стр. 282–284
  43. ↑ Мэри Холланд и Джонатан Стил, «Одинокий триумф в долгом походе». The Observer , 11 августа 1996 г.
  44. ^ ab Джанетт Олдхэм, «Республиканцы угрожают убить учителя». News Letter , 9 июня 1999 г.
  45. ↑ Сирл, Алая Женщина , стр. 232
  46. ^ abcd Генри Макдональд, «Пастыри демонов» унижены». The Observer , 31 октября 1999 г. Получено 26 октября 2023 г.
  47. ^ UDA , стр. 283 и 285
  48. ^ ab 'God and Ulster'. CAIN Web Service, 2005. Получено 26 октября 2023 г.
  49. ↑ Сюзанна Брин, «Восторг, экстаз, волнение — но не для Тримбла». Irish Times , 10 апреля 1998 г.
  50. ↑ Джеймс Лайонс, «Мальчики клянутся бороться за голосование «Нет»; демонстранты со всей Британии «опечалены» принятием Соглашения UUP». Belfast Newsletter , 20 апреля 1998 г.
  51. ↑ Джон Линклейтер, «Очередь за будущим; беспрецедентная явка в оплоте лоялистов, включая непокорное голосование женщин». The Herald (Глазго), 23 мая 1998 г.
  52. ^ «Церковный скандал расколол общину». BBC News, 7 июня 2005 г. Получено 12 октября 2023 г.
  53. ^ «Проповедник-педофил был одним из основателей лоялистской террористической банды Orange Volunteers». Sunday Life , 1 октября 2023 г. Получено 26 октября 2023 г.
  54. ^ Кристофер Вудхаус, «Тайна пропавших мальчиков Белфаста и лоялистский проповедник-педофил». Belfast Telegraph , 24 сентября 2023 г. Получено 24 сентября 2023 г.
  55. ^ UDA стр. 298
  56. ^ UDA , стр. 282-4
  57. ^ Мартин Мело, «Хронология конфликта – 1997». Веб-сервис CAIN, без даты. Получено 26 октября 2023 г.
  58. ^ UDA , стр. 289
  59. ^ MM Scull (2022). Католическая церковь и североирландские беспорядки, 1968-1998 (Оксфорд, OUP), стр. 188
  60. ^ Ева Урбан (2011). «Политика сообщества и мирный процесс в современной североирландской драме» (Оксфорд, Питер Лэнг). Получено 26 октября 2023 г.
  61. ↑ Джерри Мориарти, «В поджоге церкви виноваты «грязные трюки» лоялистов». The Irish Times , 21 апреля 1997 г.
  62. ^ Эоин О Броин, «Призрачное прекращение огня лоялистов». Ан Фоблахт , 24 апреля 1997 г. Дата обращения 26 октября 2023 г.
  63. ^ abc Эндрю Мэдден, «Фильм вновь открывает дела о четырех пропавших мальчиках и связь с лоялистским пастором», Belfast Telegraph , 23 сентября 2023 г.
  64. ^ abc Дэвид Рой, «Создатели фильма «Пропащие парни» о разоблачении педофилов из «Проблем», находящихся под защитой Британии». Irish News , 26 сентября 2023 г. Получено 26 октября 2023 г.
  65. ^ Джейн Койл, «Был ли на свободе детоубийца во время Смуты?». Irish Times , 24 сентября 2023 г. Получено 26 октября 2023 г.
  66. ^ Запрос HIA (KIN-40291)
  67. ^ Д. Берк (2020). Обман и ложь: скрытая история кризиса вооружений (Корк, Мерсье), стр. 28
  68. ^ Запрос HIA (KIN-20012 и KIN-20014)
  69. ^ Запрос HIA (KIN-1615 и KIN-20011)
  70. ^ Запрос HIA (KIN-20010)
  71. ^ Запрос HIA (KIN-20012 и KIN-20013)
  72. ^ Том Гриффин, «Неясности расследования дела Харта — существенные доказательства от Королевской полиции Оклахомы и МИ5». Spinwatch Public Interest Investigations, 27 февраля 2017 г. Получено 26 октября 2023 г.
  73. ^ Крис Мур, «Жертва из Кинкоры говорит, что обидчик сказал ему: «Ты умрешь так же, как маленький мальчик с рыжими волосами». Sunday World , 2 октября 2023 г.
  74. ^ Запрос HIA (KIN-1615)
  75. ^ Запрос HIA (KIN-20013 и KIN-20014)
  76. ^ Запрос HIA (KIN-20007 и KIN-20016)
  77. ^ Запрос HIA (KIN-20017, KIN-20018 и KIN-20020)
  78. ^ Запрос HIA (KIN-20031 и KIN-20032)
  79. ^ Эндрю Мэдден, «Полицейский рекомендовал предъявить обвинение пастору, связанному с исчезновением мальчиков из Белфаста, в лжесвидетельстве по делу о непристойном нападении 1971 года». Belfast Telegraph , 27 сентября 2023 г. Получено 26 октября 2023 г.
  80. ↑ Адриан Резерфорд, «Государственные документы: Лжесвидетельство, которое позволило подозреваемому проповеднику из Кинкоры уйти». Belfast Telegraph , 27 декабря 2013 г. Получено 26 октября 2023 г.
  81. ^ Запрос HIA (KIN-40247)
  82. ^ abc Eamon Phoenix, «Генеральный прокурор связывает убийство мальчика со скандалом в Кинкоре». Irish News , 28 декабря 2013 г. Получено 26 октября 2023 г.
  83. ^ Запрос HIA (KIN-40250 и KIN-40251)
  84. ^ Запрос HIA (KIN-20024)
  85. ^ Запрос HIA (KIN-20025)
  86. ^ Дэвид Берк, «Скаппатиччи, МИ5 и убийство депутата Вестминстера. Запах смерти, связанный со скандалом в Кинкоре, пьянит». Village Magazine , 7 июля 2023 г. Получено 26 октября 2023 г.
  87. ^ «Церковный скандал расколол общину». BBC News, 7 июня 2005 г. Получено 9 декабря 2023 г.
  88. ↑ Стивен Брин, [1] «Нормальная служба возобновлена. Захват церкви проповедником, использующим самодельную бомбу, взрывается у него на глазах». Belfast Telegraph , 26 июня 2005 г. Получено 9 декабря 2023 г.
  89. ^ «Церковь расистского пастора закрывается; прекратите заявления о пропаже денег». Sunday Life , 22 декабря 2013 г.
  90. ^ Эндрю Мэдден, «Похороны скандального пастора Алана Кэмпбелла состоятся в Белфасте». Irish News , 15 июня 2017 г. Получено 29 сентября 2012 г.
  91. ^ Брукс Олден, «Прощай, Алан». Ассоциация людей Завета, 2 сентября 2017 г. Получено 26 октября 2023 г.
  92. ^ «Семейные уведомления A - F, среда, 14 июня». Belfast Telegraph , 14 июня 2017 г. Получено 9 января 2024 г.
  • «Британия-Израиль: факт или вымысел?» - Пастор Алан Кэмпбелл
  • «Антихрист. Политические аспекты» — пастор Алан Кэмпбелл (не позднее 1987 г.)
  • «Кто такие звери полевые?» - Пастор Алан Кэмпбелл (ок. 2000 г.)
  • «Почему мы провозглашаем весть об Израиле» — пастор Алан Кэмпбелл (2012)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Алан_Кэмпбелл_(пастор)&oldid=1237162336"