Аль-Мухаддисат
Книга Акрама Надви, 2007 г.

Аль-Мухаддисат: Женщины-ученые в исламе
Английская обложка
АвторАкрам Надви
ЯзыкАнглийский
ПредметАль-Вафа би Асма ан-Ниса
ЖанрБиография
ИздательИнтерфейсные публикации
Дата публикации
2007
Место публикацииВеликобритания
ISBN978-0955454547 Английская версия
OCLC172880630
920.71
Класс LCBP136.485 .N33 2007
Веб-сайтalsalam.ac.uk

Al-Muhaddithat: The Women Scholars in Islam — книга Акрама Надви , первоначально опубликованная в 2007 году. Эта работа служит введением на английском языке к его арабской публикации Al-Wafa bi Asma al-Nisa , которая состоит из 43 томов и посвящена биографиям женщин-ученых хадисов . Надви работал в этой области исследований в течение 15 лет. В книге подчеркивается историческое значение ученых женщин в ранние годы ислама, включая их участие в религиозном образовании и обширные путешествия, которые они совершали в поисках знаний, активно участвуя в мечетях и медресе по всему исламскому миру, продвигая изучение и распространение пророческих хадисов. Книга разделена на десять глав и публикуется с вспомогательными материалами, такими как фотографии дворов мечетей, оригинальные рукописи, карты образовательных поездок, списки женщин-учителей, библиографии, диаграммы, подробно описывающие передачу основных сборников хадисов, и таблицы, изображающие выдающихся учеников известных женщин-ученых.

Фон

В 1995 году Акрам Надви инициировал исследовательский проект в Оксфордском центре исламских исследований в ответ на заявление The Times о том, что ограниченное образование мусульманских женщин может быть отнесено к исламской вере. Первоначально его целью было тщательно изучить древние арабские рукописи в поисках женщин-ученых и их имен. Его первоначальные ожидания были скромными, ожидая, возможно, 20 или 30 известных женщин. [1] Однако его исследование быстро выявило значительное количество женщин, активно вовлеченных в поиск знаний. Среди его основных источников были известные и менее известные сборники хадисов, которые он просматривал на предмет упоминаний женщин. Кроме того, он углубился в биографические отчеты и отчеты, написанные учеными об их взаимодействии с учителями, независимо от пола. Его запланированная статья была преобразована в обширную книгу и, впоследствии, в энциклопедию . Эта работа теперь охватывает жизни более 10 000 женщин в 43 томах. [1]

Содержание

Книга начинается с предисловия, в котором автор излагает ее цель. Она состоит из десяти глав, каждая из которых содержит подробные сноски и ссылки, взятые из классических источников и арабских рукописей, расположенных в алфавитном порядке. Глава первая посвящена изучению правовых предпосылок для повествования хадисов. Во второй главе обсуждаются конкретные вопросы, касающиеся женщин, ищущих и изучающих хадисы. Глава третья дает реконструкцию социального и культурного контекста, в котором женщины продолжали свое обучение. Четвертая глава подчеркивает роль преданных своему делу учителей в обучении женщин, а пятая глава использует хронологический подход для обсуждения используемых материалов для чтения. Главы шестая, седьмая и восьмая углубляются в вклад женщин в распространение знаний, связанных с литературой хадисов. Девятая глава представляет собой хронологический и географический обзор исследований хадисов. Последняя глава исследует фикх и амал (действия) женщин-ученых. [2]

Подход

Эта книга не углубляется в сферу женских исследований и не предлагает апологетику с феминистской точки зрения. Вместо этого она служит данью уважения глубокой эрудиции женщин в контексте ислама. [3] Цели автора в этой работе охватывают четыре отдельных аспекта:

  1. Тщательный отбор и составление биографических исследований, посвященных отдельным женщинам.
  2. Всесторонний количественный анализ мухаддисов в разные периоды и места.
  3. Глубокое исследование исторической и контекстуальной эволюции отдельных жанров в сборниках хадисов, а также их передачи.
  4. Тематический обзор, посвященный вкладу исламских женщин-ученых.

Что становится очевидным в этой книге, как отмечает Надви, так это то, что те люди, которые больше всего привержены образованию женщин, оказывают им уважение и относятся к ним как к равным в научных начинаниях – часто называемые «консервативными» в современных терминах – сыграли центральную роль в повествовании книги. Книга убедительно демонстрирует непреходящую и существенную роль, которую женщины играли в изучении и преподавании пророческой традиции. Их незаменимые усилия по сохранению того, что считается «главным руководством по пониманию Корана с точки зрения правил и норм», неоспоримы, проливая свет на их неоспоримое и отчетливое научное лидерство. [4]

Прием

Нур Саада Хамисан с факультета изучения Корана и Сунны в Университете Sains Islam Malaysia похвалила исключительные усилия книги и подчеркнула ее положительный прием, предположив, что она подходит в качестве обязательного материала для чтения для ученых и студентов, занимающихся изучением хадисов , а также доступна для тех, кто заинтересован в изучении культуры знаний женщин-ученых хадисов. [5] Минлиб Даллх, научный сотрудник Оксфордского университета , похвалила книгу за исправление неправильных представлений об ограниченной роли женщин в исламской науке, считая ее прекрасным учебником по изучению хадисов и сунны в учебных заведениях. [3] Музаффар Икбал , главный редактор Integrated Encyclopedia of the Qur'an , отметил уникальную перспективу книги в развеивании стереотипов о мусульманских женщинах и предоставлении текстовых доказательств их существенного участия в классическом исламском наследии. [6] Ясмин Исмаил из Свободного университета Берлина назвала эту книгу обязательной к прочтению для всех, подчеркнув ее важность в демонстрации богатой истории женской науки, предлагая прецедент для более инклюзивного и просвещенного будущего в контексте ислама. [7]

Перевод

бенгальский

Бенгальский кавер

Эту книгу перевели на бенгали Мизан Рахман, Момтазул Карим, Мардия Мумтаз и Рафе Салман. Она была опубликована Guardian Publications в конце 2022 года во время церемонии, состоявшейся в Аудитории Национальной мечети Бангладеш, Байтул Мукаррам . Основной автор, Акрам Надви, присутствовал на мероприятии. [8]

Ссылки

  1. ^ ab Ley, Julia (2022). «Женщины-ученые в исламе: невоспетые хранительницы «истинной» традиции». Qantara.de . Deutsche Welle . Архивировано из оригинала 29 июля 2023 г. . Получено 17 октября 2023 г. .
  2. ^ Икбал, Музаффар (2008). "Обзор книги: Мохаммад Акрам Надви: Аль-Мухаддисат: Женщины-ученые в исламе" (PDF) . Журнал ислама и науки . 6 (1): 72. Архивировано (PDF) из оригинала 17 октября 2023 г. . Получено 17 октября 2023 г. .
  3. ^ ab Dallh 2008, стр. 331.
  4. ^ Dallh, Minlib (2008). "al‐Muhaddithat: The Women Scholars in Islam – By Mohammad Akram Nadwi". Обзоры в Religion & Theology . 15 (3): 332. doi :10.1111/j.1467-9418.2008.00387_6.x. ISSN  1350-7303. Архивировано из оригинала 17 октября 2023 г. Получено 17 октября 2023 г.
  5. ^ Хамисан, Нур Саада (2019). «Аль-Мухаддитат: Женщины-ученые в исламе: Мохаммад Акрам Надви». Улум Исламия (на малайском языке). 27:67 . дои : 10.33102/uij.vol27no1.109 . ISSN  2289-4799. Архивировано из оригинала 16 мая 2021 года . Проверено 17 октября 2023 г.
  6. ^ Икбал 2008, стр. 71.
  7. ^ Исмаил, Ясмин. "Обзор: Al-Muhaddithat: The Women Scholars in Islam". Rootd . Архивировано из оригинала 6 января 2022 г. Получено 16 октября 2023 г.
  8. ^ "Аль-Мухаддитат: доктор Акрам Надви". Rokomari.com (на бенгали). Архивировано из оригинала 17 октября 2023 года . Проверено 17 октября 2023 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Аль-Мухаддитхат&oldid=1273221055"