Аль-Кийя аль-Харраси
аль-Кийа аль-Харраси | |
|---|---|
| Заголовок | Сухамс аль-Ислам Имад ад-Дин Аль-Хафиз |
| Личная жизнь | |
| Рожденный | 1058 |
| Умер | 1110 (51–52 года) |
| Эра | Золотой век ислама |
| Основной интерес(ы) | Фикх , Усул аль-Фикх , Хадис , Тафсир , Калам (исламское богословие) |
| Религиозная жизнь | |
| Религия | ислам |
| Номинал | сунниты |
| Юриспруденция | Шафиитский |
| Символ веры | Ашари [1] |
| Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
аль-Кия аль-Харраси, Сухамс аль-Ислам Имад ад-Дин Абу 'л-Хасан б. Мухаммед б. Али ат-Табари ( араб . إلكيا الهراسي ), широко известный как аль-Кия аль-Харраси , был выдающимся шафиитским юристом , теоретиком права , традиционалистом , толкователем Священных Писаний , проповедником , оратором , судьей и ашаритским богословом , диалектиком. которого когда-то считали как один из ведущих практиков диспута. [2] [3] [4] Он был известным учеником имама аль-Харамейна аль-Джувайни и одноклассником аль-Газали . [5]
Ранний период жизни
Он родился в 450 году по хиджре/1058 году н. э. в районе Табаристана и учился у улемов . Он покинул родную землю, чтобы искать знания в возрасте восемнадцати лет в Нишапуре , и изучал юриспруденцию под руководством имама аль-Харамейна аль-Джувайни, пока не преуспел в исламском праве. Он был красив, его голос был чистым и громким, его манеры были элегантными, а его язык был привлекательным. [6]
Карьера
Затем он отправился в город Байхак , где провел несколько лет, обучая доктрине шафиитской школы . В конце концов, он добрался до Багдада , где познакомился с султаном Беркьяруком . Именно благодаря благосклонности султана статус аль-Кийи аль-Харраси вырос до богатства и престижа. Он служил при династии в качестве главного судьи Багдада и исполнял свои обязанности. Аль-Кийя аль-Харраси стал популярным лектором и был назначен профессором Аль-Низамийи в Багдаде . Он был известным проповедником, и его собрания описывались посетителями как огромные. [6]
Он был ученым шафиитско - ашаритского происхождения, но в отличие от своего современника Аль-Газали , он специализировался на хадисах как на отдельном предмете и часто использовал хадисы для цитирования доказательств в своих теологических дебатах и проповеднических дискурсах. Утверждается, что некоторые из известных ученых-хадисоведов Багдада и других мест обучались у него. Приписываемая ему цитата: «Когда всадники традиций скачут по полю битвы, головы аналогичных выводов сбиваются и уносятся ветром», наглядно иллюстрирует его позицию, что хадисы должны иметь приоритет над индивидуальным разумом. [7] Аль-Кия аль-Харраси и Ибн Акиль , глава ханбалитов в Багдаде, были близкими партнерами по спаррингу в диспуте. [8]
Студенты
У него было много учеников, некоторые из которых стали знаменитостями своего времени; среди них: [9] [3] [7]
Смерть
Он скончался в Багдаде во время полудня в определенный день четверга, 1-го числа месяца Мухаррам в год 504 г. хиджры, соответствующий июлю 1110 г. н. э. Он был похоронен рядом с могилой Амира аль-Му'минина Фи аль-Фикха из-за его превосходного схоластического положения среди шафиитских улемов. На его похоронах присутствовали большие толпы, и лидеры различных суннитских школ читали стихи. Некоторые восхваляли его, называя его «Шамс аль-Ислам» (Солнце Ислама), в то время как другие выражали скорбь по поводу трагической утраты. [6]
Прием
Аль-Хафиз Абд аль-Гафир аль-Фарси в своей книге « Продолжение истории Нишапура» на странице 170 сказал об Аль-Кийе аль-Харраси: «Он был одним из главных наставников имама аль-Харамейна (1); вторым Абу Хамидом аль-Газали; нет, более глубоким в учености, более святым в жизни, более приятным голосом и более приятным лицом». [6]
Работы
- Ахкам аль-Куран («Постановления Корана») — книга по юридическому толкованию Корана .
- Шарх Усуль аль-Фикх («Комментарий к принципам юриспруденции»)
- Таудих аль-Ахками («Иллюстрация суждений»)
- Ард аль-Ахками («Просмотр положений»)
- Шифа аль-Мауджудин Фи аль-Тахкикат ад-Даввба («Исцеление тех, кто руководствуется прилежными исследованиями»)
- Шавахид Мудият Фи Завая аль-Кадая («Светящиеся доказательства по углам проблем»)
Смотрите также
Ссылки
- ^ Шихаде, Айман (2006). Телеологическая этика Фахр ад-Дина ар-Рази . Брилл . п. 52. ИСБН 9785872504658.
- ^ Г, Макдиси (2012). «Аль-Кия аль-Харраси, Сухамс аль-Ислам Имад ад-Дин Абу ль-Хасан Али». Энциклопедия ислама, второе издание . дои : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_4412. ISBN 9789004161214.
- ^ Аб Шариф, Вильям (2010). Самый дорогой квест: Биография Ибн Тумарта . Лулу Пресс . п. 66-67. ISBN 9781445278254.
- ^ Абдулла, Абдул-Самад (22 сентября 2008 г.). Американский журнал исламских социальных наук 25:4 . Международный институт исламской мысли . стр. 35.
- ^ Мери, Джозеф В. (2006). Средневековая исламская цивилизация. Энциклопедия . Том 1. Routledge . С. 428. ISBN 9780415966900.
- ^ abcd Ибн Халликан (9 июня 2008 г.). Биографический словарь Ибн Халликана . Том 2. Перевод Уильяма Макгакина де Слейна . Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии . С. 229-232.
- ^ ab Ephrat, Daphna (3 августа 2000 г.). Ученое общество в переходный период. Суннитские «улама» Багдада одиннадцатого века . Том 1. Издательство государственного университета Нью-Йорка . С. 53-62. ISBN 9780791446454.
- ^ Макдиси, Джордж (21 января 2015 г.). Ибн Акил - Религия и культура в классическом исламе . Издательство Эдинбургского университета . стр. 141. ISBN 9789670526133.
- ↑ Ибн Халликан (5 августа 2019 г.). Биографический словарь Ибн Халликана . Перевод Уильяма МакГакина де Слейна . Козимо Классика. п. 306. ИСБН 9781474470636.
