Аль-Фадль ибн Шадхан
.jpg){kind=link}
.jpg/1280px-Fadhl_ibn_Shazan_Mosque_(2).jpg)
Абу Мухаммад аль-Фадл ибн Шадхан ибн Халил аль-Азди ан-Найсабури ( арабский : أبومحمد الفضل بن شاذان بن خليل الأزدي النيسابوري ), более известный как аль-Фадл ибн Шадхан ( ум. 260 г.х./873 г. н.э.), был арабским мусульманским традиционалистом, юристом и теологом . Имамиты- шииты высоко ценили его как одного из ведущих ученых-имамитов своего времени. [1]
Жизнь
Мало что известно о его жизни. Вероятно, он родился в конце II века по хиджре (791-816 гг. н. э.). Он жил и вырос в Нишапуре , как указывает его нисба аль-Азди ; он принадлежал к арабскому племени Азд . [1] Он был сыном Шадхана ибн Халила, известного имамитского традиционалиста. [2] Аль-Фадл и его семья переехали в Багдад , когда он был молодым, где он начал свое образование, а затем переехал в соседний город Куфу , а затем, наконец, в Васит . Аль-Фадл учился у выдающихся ученых, таких как Аль-Хасан ибн Аль-Фаддаль, Наср ибн Музахим, Сафван ибн Яхья и Хаммад ибн Иса, а также был записан как ученик имама- двунадесятника Али ар-Рида . Проведя годы в Ираке, аль-Фадль вернулся в Нишапур и продолжил свою образовательную деятельность, пока не был сослан губернатором Тахиридов за то, что, как сообщается, исповедовал шиизм. Однако приговор был недолгим. Во время своего изгнания он скрывался в Байхаке , городе недалеко от Нишапура. Во время укрытия он заболел и в конце концов умер в 873 или 874 году нашей эры. В Нишапуре находится мавзолей, посвященный ему. [3]
Работа
Ибн Шадхан был также известен как правовед, и Мохагек Хали считал его одним из первых имамитских правоведов. Как рассказчик, Ибн Шазан включен в серию записей многих имамитских хадисов, и Наджаши подтвердил его одобрение. [4] Наиболее выдающимся научным аспектом личности Ибн Шазана является его речь, поскольку Насир ад-Дин ат-Туси упоминал его как великого оратора. Основываясь на той небольшой информации, которая доступна, основой теологических учений Ибн Шазана после двух мученичеств является признание власти Бога и признание «Я с Богом». Общие положения его веры об имамате полностью согласуются с верованиями Двенадцати имамов . [5]
Книги
Его труды, как считается, насчитывают более 180 названий, некоторые из которых относятся к теологии и юриспруденции, были перечислены Наджаши в книге Регал и Туси в книге, в том числе:
1. Доказательство возврата, выборка из которого была опубликована Бассемом Мусави в журнале Trathana;
2. «Ат-Талак», о котором упоминали Наджаши и Туси, а Килини цитировал части, которые, по-видимому, взяты из его книги;
3. Причины кроются в причинах, связанных с поклонением, о которых упоминали Наджаши и Туси.
4, 5 и 6. Аль-Кабир Аль-Кабир, Аль-Авсат Аль-Фариз и Ас-Сагер Аль-Фариз;
7. Вопросы Аль-Бадлана, о которых упоминал Наджаши, а Туси цитировал их отрывки в некоторых своих работах.
8. День и ночь, который, как говорят, достиг мнения имама Хасана Аскари (ас) и был одобрен им. [6]
Ссылки
- ^ Аб Байхом-Дау, Тамима (01 октября 2012 г.). «Аль-Фадл б. Шадхан». Энциклопедия ислама, ТРИ .
- ^ Пакачи, Ахмад (3 ноября 2017 г.). «Аль-Фадл б. Шадхан». Исламская энциклопедия .
- ^ Лиман, Оливер (2015-07-16). Биографическая энциклопедия исламской философии. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4725-6945-5.
- ^ Пакатчи, Ахмад. "ибн Шадхан". Центр Большой исламской энциклопедии .
- ^ Ибн Шадхан . Большая исламская энциклопедия. С. 1358.
- ^ Пакачи, Ахмад. «Ибн Шадхан». Исламская энциклопедия .
Смотрите также
 | Эта иранская биографическая статья — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
