Акк ибн Аднан | |
---|---|
Известный | Основатель южноаравийского племени в Иордании . |
Супруг | Женщина из Ашаритов (потомок Кахтана ) |
Дети | Акк ибн ад-Дит (отец Аль-Шахида ибн Акка и Сауды бинт Акк ) |
Родители) | Аднан Махдад бинт Лахам ( Бану Якшан ) |
Родственники | Маад ибн Аднан (брат) |
Аль-Харис ибн Аднан ( араб . عك بن عدنان ; возможно, то же самое, что и Акк) — брат Маадда ибн Аднана , предка исламского пророка Мухаммеда . Он фигурирует в древней арабской литературе .
Некоторые говорят, что у Маадда ибн Аднана был брат по имени Ад-Дит, и что он на самом деле был Акком. Однако другие говорят, что Акк был сыном Ад-Дита, и, таким образом, внуком Аднана . Тем не менее, большинство согласны, что Акк и Ад-Дит — это одно и то же лицо, сын Аднана . [1]
Если Акк и Ад-Дит — одно и то же лицо, то его мать и мать Маадда ибн Аднана были одной и той же матерью. [1]
Акк жил в Ямане, потому что он взял жену среди ашаритов и жил с ними, приняв их язык. Ашариты произошли от Сабы ибн Яшджуба ибн Яруба ибн Кахтана . [2]
Акк был основателем южноаравийского племени, племени Акк. Согласно следующему стиху, мать Мадхиджа (основателя другого южного племени, которое поселилось в Иордании ) была из Акка:
Горе матери Мадхиджа из Акка!
(Это плачет мать Мадхиджа) [3]
Некоторые специалисты по генеалогии говорят, что Акк отправился в Самран в Йемене , оставив своего брата Маадда. Это потому, что когда люди Хадура убили Шуайба ибн Зи Махдама аль-Хаддури, Бог послал против них Навуходоносора II в качестве наказания. Армия и Бархия ушли, взяв с собой Маадда, и когда война утихла, они отвезли его обратно в Мекку . Затем Маадд обнаружил, что его братья и дяди, которые были потомками Аднана, присоединились к народам Йемена и вступили с ними в брак; йеменцы симпатизировали им, потому что они были потомками Джурхума . Они цитируют следующий стих в качестве доказательства этой истории:
Мы оставили наших братьев, ад-Дита и Акка,
на пути в Самран, и они быстро ушли.
Они были из Бану Аднан ,но они утратили это происхождение безвозвратно между собой. [4]