Аль-Арбаин фи Ахваль-аль-Махдиин

Al-Arba'in fi Ahwal-al-Mahdiyin («Сорок [хадисов] о Махди») — книга шаха Исмаила Дехлави (1779–1831), содержащая сорок преданий ( хадисов ), касающихся появления имама Махди . Шах Исмаил Дехлави был сыном шаха Абдул-Гани и внуком шаха Валиуллы Дехлави . Шах Исмаил погиб в битве при Балакоте, сражаясь против сикхского правления в 1831 году. Книга была опубликована примерно 20 лет спустя в Калькутте в 1851 году . В конце книгидобавлена ​​апокалиптическая ода суфийского святого шаха Ниматуллы Вали (1330–1431). ^{[1] [2]} Эта копия оды 1851 года, вероятно, является самой старой изданной копией. По словам профессора Чикагского университета К. М. Наима , эта копия, которую он называет Q1, «существовала давно и, несомненно, была скопирована и распространена тысячами людей, ее дебют в политическом дискурсе южноазиатских мусульман произошел около середины XIX века» ^{[3] .}

В брошюре содержатся некоторые из известных хадисов (изречений исламского пророка Мухаммеда ), некоторые из которых обсуждаются ниже.

На первой странице книги автор упомянул хадис :

Абу Хурайра передал от Святого Пророка: « Аллах воздвигнет для этой Уммы во главе каждого столетия человека, который обновит (или возродит) ее религию» . ^[4]

Это основа верований муджаддидов прошлых веков, иногда приводятся списки на этот счет.

На странице 7 (страницы PDF) есть еще один хадис :

« Тот, кто не признал Имама (Реформатора/Наставника) своего времени и умер (в таком состоянии), тот умер смертью Невежества » (стр. 7)

Два хадиса о пророчестве относительно джихада в Индии на странице 8 книги:

« Абу Хурайра передает: «Посланник Аллаха дал нам обещание джихада в Индии. И если я увижу это и предложу свою жизнь и свое имущество в этом, это будет самым высшим видом мученичества. И если я вернусь живым, я буду свободен от Огня (Ада) ». [Сунан ан-Нисаи, глава: Джихад в Индии, автор ан-Насаи (829-915 н. э.)]

« Передано Тобааном, что Посланник Аллаха сказал: «Две партии моей Уммы были спасены Аллахом от Огня (Ада). Одна из них будет вести Джихад в Индии, а другая — сопровождать Мессию ». [Сунан Ан-Нисаи, глава: Джихад в Индии, автор Ан-Насаи (829-915 гг. н. э.)]

На странице 12 автор упоминает пророчество Мухаммеда , переданное Хузайфой, о том, что за пророчеством Мухаммеда последует Халифат (Халифат) на принципах пророчества:

« Пророчество останется среди вас до тех пор, пока пожелает Аллах. Он положит ему конец и последует за ним Халифат на основе заповедей пророчества до тех пор, пока пожелает, а затем положит ему конец. Затем последует тираническая монархия, которая будет существовать до тех пор, пока пожелает Аллах, а затем придет к концу. После этого последует монархический деспотизм, который будет длиться до тех пор, пока пожелает Аллах, и придет к концу по Его указу. Затем возникнет Халифат на основе заповеди пророчества». Святой Пророк больше ничего не сказал и затих ». (Маснад Ахмад ибн Ханбал, Мишкат, Глава Аль-Анзар валь Тахзир.) ( Аль-Арбаин фи Ахваль-аль-Махдиин, стр. 12-13)

В этой брошюре содержится множество хадисов о Втором пришествии Иисуса , сына Марии, из разных источников хадисов, таких как Аль-Бухари , Сахих Муслима , Муснад Ахмада ибн Ханбаля , Ибн Хиббана и Сунан аль-Байхаки Аль-Байхаки и т. д. Повторяющаяся тема: « Как (счастливы) вы будете, когда сын Марии (Иисус) спустится к вам ».

Автор Шах Исмаил Шахид (из Аль-Арбаин фи Ахвал-аль-Махдиин ), подведя черту над словами كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم ; и, используя гематрию или цифры Абджада , вычислил значение фразы (путем добавления арабской фразы по буквам и получения ее совокупного значения в соответствии с цифрами Абджада ), напечатав над строкой слова: Год 1883 CE и по состоянию на 1300 год хиджры (хиджра) .

В конце книги издатель добавил известную Оду Ниматуллы ( 1330-1431 ). Идея добавления этих стихов великого суфийского поэта и мистика XIV века Ниматуллы, по-видимому, заключается в том, что он считал, что эти стихи близко описывают ту же тему, которую, как правило, описывают и сборники этих 40 хадисов , то есть явление Махди и Мессии . Вот некоторые из этих стихов (страницы 48–51 копии PDF):

«Я говорю все это не по звездам: нет! Я передаю то, что сказал мне Всемогущий Бог. Сразу же по прошествии двенадцати столетий я вижу, как происходят ужасные вещи.

Я вижу, что отчеканена новая монета, ценность которой меньше, чем кажется.

Я вижу, как потемнело лицо луны, И сердце солнца я вижу израненным.

Я представляю себе радость встречи с Возлюбленной; я представляю себе восход солнца счастливой весны.

Когда его пребывание на посту президента подойдет к успешному концу, я вижу, что его преемником станет его выдающийся сын.

Я предвижу, что аристократы и дворяне станут его верными учениками.

Он похож на Святого Пророка своей внешностью; И я нахожу, что у него спокойный нрав, и я вижу в нем общепризнанного лидера; Весь мир преданно следует за ним.

Я вижу написанное имя этого выдающегося человека; И я читаю: Алиф, Ха, Мим и Даль (AHMD)

Я вижу, что с его пришествием вера мира будет процветать, и человечество будет плыть по волнам удачи.

Я вижу, что он Махди и Мессия века; И он чемпион в обоих качествах.

Я вижу, что весь мир стал похож на один большой город.... "